3896. أقضبت1 3897. أقضم1 3898. أقضية الرسول – عليه الصلاة والسلام ...1 3899. أَقِطٌ1 3900. أَقط1 3901. أقط53902. أَقَطَ 1 3903. أقطب1 3904. أقطر1 3905. أقطع1 3906. أقطف1 3907. أَقْطِن1 3908. أقع1 3909. أقعث1 3910. أقْعَثَ1 3911. أقعد1 3912. أقعط1 3913. أقعى1 3914. أقفت1 3915. أَقْفَر1 3916. أقفر1 3917. أقفل1 3918. أقفى1 3919. أقق1 3920. أقل1 3921. أَقَلُّ الأصوات لها...1 3922. أَقَلُّ بِكَثِير1 3923. أقلام الإسلام1 3924. أقلامًا عشرًا1 3925. أقلب1 3926. أقلته1 3927. أقلد1 3928. أقلصت1 3929. أقلع1 3930. أَقْلَعَت السَّفِينَة...1 3931. أَقْلَعتِ الطَّائِرَة...1 3932. أقلقت1 3933. أقلم1 3934. أقلومية1 3935. أَقِلّي1 3936. أَقَلِّيَّة1 3937. أُقليدس، في أصول الهندسة والحساب...1 3938. أقمأ1 3939. أقمح1 3940. أقْمَخَ1 3941. أقمر1 3942. أقمس1 3943. أقمى1 3944. أَقَنَ1 3945. أقن6 3946. أَقَنَ 1 3947. أقنأ1 3948. أقنب1 3949. أقنت2 3950. أقنح1 3951. أقند1 3952. أقنس1 3953. أقنطه1 3954. أقنعت1 3955. أقنف1 3956. أقنوم1 3957. أقنوم اللغة1 3958. أقه4 3959. أقهب1 3960. أقهر1 3961. أقهم1 3962. أقهى1 3963. أقوال1 3964. أَقُوَبِي1 3965. أقوله1 3966. أقوى1 3967. أقوى العدد في القراءة...1 3968. أَقْوِياءٌ1 3969. أقَى1 3970. أقى1 3971. أقْياذٌ1 3972. أُقَيْشٌ1 3973. أُقِيم بمناسبة1 3974. أك1 3975. أَكَّ 1 3976. أََكَأَ1 3977. أكأ1 3978. أكأب1 3979. أكا1 3980. أَكَا1 3981. أكاءه1 3982. أَكَابَر1 3983. أَكَابِر1 3984. أكاح1 3985. أكاديم1 3986. أكار2 3987. أكاس1 3988. أكاس وأكيس1 3989. أَكَاسرةُ1 3990. أُكَالة1 3991. أكانه1 3992. أكب1 3993. أَكْبَر2 3994. أكبرت1 3995. أكبى1 Prev. 100
«
Previous

أقط

»
Next
أ ق ط

تلاحموا في مأقط الخرب. وتقول: فلان من عمله الأقط، لا من حملة المأقط.
أ ق ط: (الْأَقِطُ) بِوَزْنِ الْكَتِفِ مَعْرُوفٌ وَرُبَّمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ (إِقْطٌ) وَهُوَ لَبَنٌ مُجَفَّفٌ يُطْبَخُ بِهِ. 
[أقط] الأَقِطُ معروفٌ . وربَّما سُكِّنَ في الشِعر وتنقل حركةُ القاف إلى ما قبلها. قال الشاعر: رُوَيْدَكَ حتَّى يَنْبُتَ البَقْلُ والغَضى * فيكثر إقط عنده وحليب * وائتقطت، أي اتخذت الاقط. وهو افتعلت. وأقط طعامه يَأقِطُهُ أَقْطاً: عَمِله بالأَقِطِ، فهو مأقوط. وأنشد الاصمعي: ونخنق العجوز أو تموتا * أو تخرج المأقوط والملتوتا * والمأقط مهموز: موضع الحرب، بكسر القاف. قال الخليل: المَأْقِطُ: المضيق في الحرب. 

أقط: الأقِطُ والإِقْطُ والأَقْطُ والأُقْطُ: شيء يتخذ من اللبن

المَخِيض يطبخ ثم يترك حتى يَمْصُل، والقِطعةُ منه أَقِطةٌ؛ قال ابن الأَعرابي:

هو من أَلبان الإِبل خاصّة. قال الجوهري: الأَقِطُ معروف، قال: وربما سكن

في الشعر وتنقل حركة القاف إِلى ما قبلها؛ قال الشاعر:

رُوَيْدَكَ حتى يَنْبُتَ البقْلُ والغَضَا،

فيَكْثُر إِقْطٌ عندهم وحَلِيبُ

قال: وأْتَقَطْتُ اتخذْتُ الأَقِطَ، وهو افْتَعَلْتُ. وأَقَطَ الطعامَ

يأْقِطُه أَقْطاً: عَمِلَه بالأَقط، فهو مأْقُوطٌ؛ وأَنشد الأَصمعي:

ويأْكلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتا،

ويَدْمُقُ الأَقْفالَ والتّابُوتا

ويَخْنُقُ العَجوزَ أَو تَمُوتا،

أَو تُخْرِجَ المأْقُوطَ والمَلْتوتا

أَبو عبيد: لَبَنْتُهم من اللبن، ولَبأْتُهم أَلْبَؤُهُمْ من اللِّبَإِ،

وأَقَطْتُهم من الأَقِط. يقال: أَقَطَ الرجلَ يأْقِطُه أَقْطاً أَطْعَمه

الأَقِط. وحكى اللحياني: أَتيت بني فلان فخبزوا وحاسُوا وأَقَطُوا أَي

أَطْعَموني ذلك؛ هكذا حكاه اللحياني غير مُعَدّياتٍ أَي لم يقولوا

خَبَزُوني وحاسُوني وأَقَطُوني. وآقَطَ القومُ: كثر أَقطهم؛ عنه أَيضاً، قال:

وكذلك كل شيءٍ من هذا، إِذا أَردت أَطْعمْتَهم أَو وهبْتَ لهم قلتَه فعلتهم

بِغير أَلف، وإِذا أَردت أَنَّ ذلك قد كثر عندهم قلت أَفْعَلُوا.

والأَقِطةُ: هَنَةٌ دون القِبَةِ مما يلي الكَرِشَ، والمعروف

اللاَّقِطةَ؛ قال الأَزهري: سمعت العرب يسمونها اللاَّقِطةَ ولعل الأَقِطةَ لغة

فيها.

والمَأْقِطُ المَضِيقُ في الحرب، وجمعه المَآقِطُ. والمَأْقِطُ: الموضع

الذي يقتتلون فيه، بكسر القاف؛ قال أَوس:

جَوادٌ كَرِيمٌ أَخُو مأْقِطٍ،

نِقابٌ يُحَدِّثُ بالغائبِ

والأَقِطُ والمَأْقِطُ: الثقيل الوَخِمُ من الرجال. والمَأْقُوطُ:

الأَحمق؛ قال الشاعر:

يَتْبَعُها شَمَرْدَلٌ شُمْطُوطُ،

لا وَرِعٌ جِبْسٌ، ولا مأْقُوطُ

وضربه فأَقَطَه أَي صرَعه كوَقَطهُ؛ قال ابن سيده: وأَرى الهمزة بدلاً،

وإِن قلّ ذلك في المفتوح، قال ابن الأَثير: قد تكرر ذكر الأَقط في الحديث

وهو لبن مُجَفَّف يابس مُسْتَحْجِر يطبخ به.

أقط
الأقَط - مثال كيف - والاقُط - مثال إبل - والأقَطُ - بالتحريك - وهما عن الفراء، والإقطُ - بالكسر - وهذه في ضرورة الشعر، قال: رويدك حتى ينبت البقل والغضا.
فيكثُر إقُط عندهم وحليب وتميم تخفف كل أسم على فعل أو فعل مثال أقطٍ وحذرِ قال ذلك أبو حاتم. والفصيح الأول، وروى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - أنه قال: كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعامِ أو صاعاً من شعير أو صاعاً من ثمرٍ أو صاعاً من أقطٍ أو صاعاً من زبيب. وأنشد الأصمعيُ:
كأنّما لَحمْي من تَسَرطِهْ ... إياهُ في المكرهِ أو في منْشطهْ
وعبطِهِ عرضي أوانَ معبطِهْ ... عبِيثَهُ من سمنْه وأقِطِه
والأقْطَانُ: جمع الأقِطِ. وأقطَ طعامه يأقطُه - بالكسر - أقطاً: عملهُ بالأقط، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمه بن عامر بن هرمة:
لَستُ بذي ثلَّةٍ مُونفًّةٍ ... آقُط ألبانها وأسلوَّها
وأنشد الأصمعي:
ويخَنُقُ العَجوُز أو تموْتا ... أو تخْرجَ المأَقُوطَ والملْتُوتا والأحمق يقال له: المأقُوطُ، قال:
يتَبَعها شمَردَلُ شُمطُوطُ ... لا ورَعُ جبْس ولا مأقرُطُ
وأقَطْتُهمْ: أطعمتهم الأقط كلبنتهم أي أطعمتهم اللبن.
والأقطَةُ: هنة دون القبة مما يلي الكرش، وقال الأرهري: سمعت العرب يسمونها اللأقطة، ولعل الأقطة لغةُ فيها.
والمأقُط - بكسر القاف -: المضيق في الحرب، وقال أوس بن حجرٍ يرثي فضالة بن كلدة:
نَجِيحُ مَليحُ أخُو مأقطٍ ... نِقَابُ يحدّثُ بالغائبِ
مليْحُ: أي يسُتشفى برأيه، وسمي ماقطاً لأنهم يختلطون فيه. وقالت أم تأبط شراً ترثيه: ذُو ماّقطٍ يحمي وراء الإخوان وأصل الأقط: الخلطُ، قال:
أتتكُمُ الجوفاءُ جوعى تطفح ... طفاحةَ القدر وحِنْاً تصطبحْ
مأقُوطة عادت ذباح المذبح والتركيب يدل على الخلط والاختلاط.