4749. أَهَالَ1 4750. أَهَالٍ1 4751. أهال1 4752. أهان1 4753. أَهب1 4754. أهب114755. أُهُبٌ1 4756. أَهَبَ 1 4757. أهباب1 4758. أَهْبة1 4759. أهبر1 4760. أهبط إلى1 4761. أهبطه1 4762. أهبع1 4763. أهبلت1 4764. أهَبُون1 4765. أَهِبُون1 4766. أهبى1 4767. أهتر1 4768. أَهَتَس1 4769. أهتم1 4770. أهجأ1 4771. أهجد1 4772. أَهجر1 4773. أهجعه1 4774. أهجل1 4775. أهجم1 4776. أهجن1 4777. أهجى1 4778. أهدأ1 4779. أَهْدَاف1 4780. أَهْدَاه1 4781. أهْدر1 4782. أهدف1 4783. أهدم1 4784. أهدن1 4785. أَهْدَى1 4786. أهْدى1 4787. أهذب1 4788. أهذر1 4789. أَهر1 4790. أهر4 4791. أَهَرَ 1 4792. أهرأ1 4793. أَهْرَام1 4794. أَهْرَامات1 4795. أهرب1 4796. أهرت1 4797. أهرج1 4798. أهرع1 4799. أهرف1 4800. أهرق1 4801. أهرم1 4802. أهزأ1 4803. أهزج1 4804. أهزق1 4805. أهزل1 4806. أهضب1 4807. أهضلت1 4808. أهطع1 4809. أهق3 4810. أهقى1 4811. أَهْلُ1 4812. أَهَلَّ1 4813. أَهْلٌ1 4814. أهل16 4815. أَهل1 4816. أهل الأداء1 4817. أهل الأهواء4 4818. أهل الاسطوانة1 4819. أهل البصرة1 4820. أهل البيت1 4821. أهل البَيْت 1 4822. أهل الحجاز1 4823. أهل الْحق1 4824. أهل الحق1 4825. أهل الحَلّ والعَقد1 4826. أهل الخطة1 4827. أهل الخِطة1 4828. أهل الدِّيوَان1 4829. أهل الديوان1 4830. أهل الذِّمَّة1 4831. أهل الذوق1 4832. أهل الرجل1 4833. أهل السّنة وَالْجَمَاعَة...1 4834. أهل السهل1 4835. أهل العالية1 4836. أهل العراق1 4837. أهل العُقَد1 4838. أهل الكتاب1 4839. أهل الكوفة1 4840. أهل المدينة1 4841. أهل طامات1 4842. أهل مكة1 4843. أَهَلَ 1 4844. أهلبت1 4845. أهلج1 4846. أهلس1 4847. أهلكه1 4848. أهلية1 Prev. 100
«
Previous

أهب

»
Next
(أهب) الله الرّيح أثارها وَالسيف هزه وَفُلَانًا من نَومه أيقظه
(أ هـ ب) : (الْإِهَابُ) الْجِلْدُ غَيْرُ الْمَدْبُوغِ وَالْجَمْعُ أُهُبٌ بِضَمَّتَيْنِ وَبِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ لَهُ مُحَمَّد - رَحِمَهُ اللَّهُ -.
أهب: أُهْبَة: أهبة الحرب وهي عدة الحرب (بوشر). وفي النويري، أسبانيا 476: فيقال إنه كان يشرب مع جاريتين له فأتاه محمد وهو على أهبة فقتله.
وبزة، ثوب (مملوك 2: 71) وجمعه أهب (مملوك 2: 72).
أ هـ ب : (تَأَهَّبَ) اسْتَعَدَّ وَ (أُهْبَةُ) الْحَرْبِ عِدَّتُهَا وَجَمْعُهَا (أُهَبٌ) وَ (الْإِهَابُ) الْجِلْدُ مَا لَمْ يُدْبَغْ. 
[أهب] تَأَهَّبَ: اسْتَعَدَّ. وأُهْبَةُ الْحَرْبِ: عُدَّتُها والجَمْعُ أُهَبٌ. والإهابُ: الجِلدُ ما لم يُدْبَغ، والجمعُ أَهَبٌ على غير قياس، مثل: أدم وأفق وعمد، جمع أديم وأفيق وعمود. وقد قالوا أهب بالضم، وهو قياس.
أ هـ ب

أخذ للسفر أهبته وتأهب له. وبنو فلان جاعوا حتى أكلوا الأهب. وكاد يخرج من إهابه في عدوه. قال أبو نواس في طردياته:

تراه في الحضر إذا هاهابه ... كأنما يخرج من إهابه
[أهب] نه: وفي البيت "أهب" عطنة بضم همزة وهاء وبفتحهما: جمع إهاب وهو الجلد، وقيل: قبل الدباغ. ومنه: لو جعل القرآن في "إهاب" ما احترق، قيل: كان هذا معجزة في زمنه صلى الله عليه وسلم كما يكون في عصور الأنبياء، وقيل: من علم القرآن لم تحرقه نار الآخرة، والإهاب الجسم الحافظ له. ومنه: حقن الدماء في "أهبها" أي أجسادها. ك: إلا "أهبة" ثلاثة جمع إهاب بفتحات وبضمتين، و"أهاب" موضع بنواحي المدينة. ط ومنه: حتى يبلغ المساكن "إهاب" بكسر همزة وروي يهاب بكسر تحتية وفتحها أي يكثر سوادها. ن: "ليتأهبوا أهبة" غزوهم بضم همزة وسكون هاء أي يستعدوا بما يحتاجون إليه في سفرهم.
(أهـ ب)

اخذ لذَلِك الْأَمر أُهْبَتَه: أَي هَيئته وعدته وَقد أهَّبَ لَهُ، وتَأهَّبَ.

والإهابُ: الْجلد من الْبَقر وَالْغنم والوحش، وَالْجمع القيل آهِبَةٌ أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

سودُ الوُجُوهِ يَأكَلونَ الآهِبَهْ

وَالْكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أهَبٌ: اسْم للْجمع، وَلَيْسَ بِجمع إهابٍ، لِأَن فَعَلاً لَيْسَ مِمَّا يكسر عَلَيْهِ فِعالٌ.

وأُهْبانُ: اسْم فِيمَن أَخذه من الإهابِ، فَإِن كَانَ من الهِبَةِ فالهمزة بدل من الْوَاو، وَسَيَأْتِي ذكره هُنَالك.
أهـب
تأهَّبَ لـ يتأهَّب، تأهُّبًا، فهو متأهِّب، والمفعول متأهَّب له
 • تأهَّب للأمر: استعدَّ له، أعدّ له عُدَّته، تجهَّز "تأهَّب للقتال/ للرَّحيل" ° في حالة تأهُّب: في استعدادٍ تامّ لتنفيذ الأوامر. 

إهاب [مفرد]: ج آهِبَة وأُهُب
• الإهاب:
1 - جلد مغلّف لجسم الحيوان قبل أن يُدبغ "إهاب الفرس نظيف" ° غضُّ الإهاب: ذو جلدٍ طريّ ناعم، صغير السّن- كاد الشَّخصُ يخرج من إهابه: من شدَّة الغَيْظ والضِّيق- كاد الفرس يخرج من إهابه: كان سريع العدو.
2 - (حي) غلاف يحيط بالنَّبات والجذور وبعض الحيوانات كالأصداف ونحوها. 

أُهْبة [مفرد]: ج أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد "أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته" ° أُهْبة الحرب: عُدّتها- على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر. 

أهب: الأُهْبَةُ: العُدَّةُ.

تَأَهَّبَ: اسْتَعَدَّ. وأَخَذ لذلك الأَمْرِ أُهْبَتَه أَي هُبَتَه وعُدَّتَه، وقد أَهَّبَ له وتَأَهَّبَ. وأُهْبَةُ الحَرْبِ: عُدَّتُها، والجمع أُهَبٌ.

والإِهابُ: الجِلْد من البَقَر والغنم والوحش ما لم يُدْبَغْ، والجمع

القليل آهِبَةٌ. أَنشد ابن الأَعرابي:

سُودَ الوُجُوهِ يأْكُلونَ الآهِبَهْ

والكثير أُهُبٌ وأَهَبٌ، على غير قياس، مثل أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ، جمع

أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ، وقد قيل أُهُبٌ، وهو قِياس. قال سيبويه:

أَهَبٌ اسم للجمع، وليس بجمع إِهابٍ لأَن فَعَلاً ليس مـما يكسر عليه فِعالٌ.

وفي الحديث: وفي بَيْتِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أُهُبٌ عَطِنةٌ أَي جُلودٌ في دِباغِها، والعَطِنَةُ: الـمُنْتِنةُ التي هي في دِباغِها.

وفي الحديث: لو جُعِلَ القُرآنُ في إِهابٍ ثم أُلْقِيَ في النار ما

احْتَرَقَ. قال ابن الأَثير: قيل هذا كان مُعْجِزةً للقُرآن في زمن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كما تكونُ الآياتُ في عُصُور الأَنْبِياء. وقيل: المعنى: من عَلَّمه اللّه القُرآن لَم تُحْرِقْه نارُ الآخِرة، فجُعِلَ جسْمُ حافِظِ القرآن كالإِهابِ له.

وفي الحديث: أَيُّما إِهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ. ومنه قول عائشة في صفة أَبيها، رضي اللّه عنهما: وحَقَنَ الدِّماء في أُهُبها أَي في

أَجْسادِها.وأُهْبانُ: اسم فيمن أَخَذَه من الإِهاب، فإِن كان من الهبة، فالهمزة بدل من الواو، وهو مذكور في موضعه. وفي الحديث ذِكْرُ أَهابَ(1)

(1 قوله «ذكرأهاب» في القاموس وشرحه: }و{في الحديث ذكر أهاب }كسحاب{ وهو }موضع قرب المدينة{ هكذا ضبطه الصاغاني وقلده المجد وضبطه ابن الأثير وعياض وصاحب

المراصد بالكسر ا هـ ملخصاً. وكذا ياقوت.)، وهو اسم موضع بنواحِي الـمَدينةِ بقُرْبها. قال ابن الأَثير:

ويقال فيه يَهابُ بالياءِ.

  • Lisaan.net is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com