55055. بِهْرُوز1 55056. بهري1 55057. بُهْرِيّ1 55058. بَهْرِيّ1 55059. بَهَزَ1 55060. بهز855061. بَهَزَ 1 55062. بَهْزَات1 55063. بِهْزَاد1 55064. بَهْزَر1 55065. بهزر4 55066. بهزه1 55067. بهس8 55068. بَهَسَ 1 55069. بَهْسُوس1 55070. بَهَشَ1 55071. بهش13 55072. بِهَشَ 1 55073. بهشيش1 55074. بُهَشِيش1 55075. بهص3 55076. بهصل5 55077. بهصم1 55078. بهض4 55079. بَهَضَنِي1 55080. بهضه1 55081. بهط7 55082. بَهَطٌّ1 55083. بهظ11 55084. بَهَظَ 1 55085. بهظه1 55086. بَهَظَه1 55087. بهغ2 55088. بهق14 55089. بَهَقَ 1 55090. بهكث2 55091. بهكل2 55092. بهكلة1 55093. بهكن4 55094. بَهَلَ1 55095. بهل18 55096. بَهَلَ 1 55097. بهلاون1 55098. بهلة1 55099. بهلس2 55100. بهلص3 55101. بهلق4 55102. بَهْلَكِيّ1 55103. بهلل2 55104. بهله1 55105. بَهْلَوان1 55106. بهلوان2 55107. بَهْلَواني1 55108. بُهْلُول2 55109. بُهْلولي1 55110. بَهَمَ1 55111. بهم20 55112. بَهِمَ 1 55113. بَهْمازٌ1 55114. بَهْمَة1 55115. بُهْمَة1 55116. بهمز1 55117. بَهْمَس1 55118. بهمن1 55119. بَهْمَن1 55120. بهمن ماه1 55121. بَهْمُوت1 55122. بَهَنَ1 55123. بِهن1 55124. بهن5 55125. بَهَنَ 1 55126. بِهْنَاس1 55127. بَهْنَام1 55128. بَهْنَان1 55129. بَهْنَانَة1 55130. بهنس5 55131. بَهْنَس1 55132. بَهْنَسيّ1 55133. بهنن2 55134. بَهْنَهَن1 55135. بهه4 55136. بهو9 55137. بَهَوَ 1 55138. بَهُوت1 55139. بُهُوتِي1 55140. بَهُوْدَا1 55141. بَهُورِيّ1 55142. بُهُورِيّ1 55143. بهوز1 55144. بَهُوش1 55145. بهول1 55146. بَهُول1 55147. بُهُومِيّ1 55148. بهى3 55149. بهىء1 55150. بهي4 55151. بَهِيّ1 55152. بَهِيّ الدين1 55153. بَهِيّ الله1 55154. بَهَيَ 1 Prev. 100
«
Previous

بهز

»
Next
[بهز] فيه: أتى بشارب فخفق بالنعال و"بهز" بالأيدي. البهز الدفع العنيف.
ب هـ ز

بهزته عني: دفعته. وهو باهز، لاكز. وهم بنو بهزة أي أولاد علة.
(ب هـ ز) : (بَهْزٌ) بِالزَّايِ حَيٌّ مِنْ الْعَرَبِ (وَمِنْهُ) فَجَاءَ البهزي فَقَالَ هِيَ رَمِيَّتِي.
[بهز] بَهَزَهُ، أي دفعه بعنف ونحاه. قال رؤبة: دعني فقد يقرع للاضز * صكى حجاجى رأسه وبهزى * وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى صحب جده النبي صلى الله عليه وسلم.
بهز
البَهْزُ: الدَّفْعُ العَنِيْفُ، بَهَزْتُه عَنّي. وبَهْزٌ: حَيٌّ من سُلَيْمٍ. وبَنُو بَهْزَةَ: هُمْ أوْلادُ عَلَّةٍ، والواحِدُ ابنُ بَهْزَةَ. وباهَزْتُ فلاناً الشَّيْءَ وبارَزْتُه: أي بادَرْتَه إيّاه. ويقول الرَّجُلُ لخَصْمِه: أمّا إنّي لو عَلِمْتُ أنَّ الظُّلْمَ يُنْمي لَتَبَهَّزْتُ أشياءَ كثيرةً: أي لَعَمِلْتُ أشياءَ.
(ب هـ ز)

بَهَزَه عني يَبْهزُه بَهْزاً: دَفعه دفعا عنيفا.

والبَهْز: الضَّرْب وَالدَّفْع فِي الصَّدْر بِالرجلِ وَالْيَد أَو بكلتا الْيَدَيْنِ، وَرجل مِبْهَزٌ مفعل من ذَلِك، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:

أَنا طَليقُ اللهِ وابنُ هُرْمُزِ

أنقَذنِي مِن صاحبٍ مُشرِّزِ شِكْسٍ على الأهلِ مِتَلٍّ مِبْهَزِ

إنْ قامَ نَحوي بالعَصا لمْ يُحجَزِ

مثل: يصرعه، وَرَوَاهُ ثَعْلَب " مثل " يثلهم: يُهْلِكهُمْ.

وبَهْزٌ: حَيّ من سليم.

بهز: بَهَزَهُ عَنِّي يَبْهَزُه بَهْزاً: دفعه دفعاً عنيفاً ونَحَّاه،

وبَهَزْتُه عني. والبَهْزُ: الضَّرْبُ والدفع في الصدر بالرجل واليد أَو

بكلتا اليدين. وفي الحديث: أَنه أُتِيَ بشاربٍ فَخُفِقَ بالنِّعالِ

وبُهِزَ بالأَيْدِي؛ البَهْزُ: الدفع العنيف. قال ابن الأَعرابي: هو البَهْزُ

واللَّهْزُ. وَبَهَزَهُ ولَهَزَه إِذا دفعه. والبَهْزُ: الضَّرْبُ

بالمِرْفَقِ؛ قال رؤبة:

دَعْني فقد يُقْرَعُ للأَضَرِّ

صَكِّي حِجاجَيْ رأْسِه وبَهْزي

ورجل مِبْهَزٌ، مِفْعَلٌ: من ذلك؛ عن ابن الأَعرابي، وأَنشد:

أَنا طَلِيقُ اللهِ وابنِ هُرْمُزِ،

أَنْقَذَني من صاحِبٍ مُشَرَّزِ

شَكْسٍ على الأَهْلِ مِتَلٍّ مِبْهَزِ،

إِن قام نَحْوي بالعَصَا لم تُحْجَزِ

مِثَلٍّ: يَصْرَعُه، ورواه ثعلب: مِثَلٍّ. يَثُلُّهُم: يُهْلِكُهُم.

والمُشارَزَةُ: المُشارَّة بين الناس.

وبَهْزُ بن حَكيم بن معاوية بن حَيْدَةَ القُشَيْرِيُّ صَحِبَ جَدُّهُ

النبيَّ، صلى الله عليه وسلم. وبَهْزٌ: من اسماء العرب. وبَهْزٌ: حَيٌّ من

بني سُلَيْمٍ؛ قال الشاعر:

كانتْ أَرِبَّتَهُمْ بَهْزٌ، وغَرَّهُمُ

عَقْدُ الجِوَارِ، وكانوا مَعْشراً غُدُرا

بهز
البَهْز، كالمَنْع: الدَّفْعُ العنيفُ والتَّنْحِيَة، يُقَال: بَهَزَه عَنهُ بَهْزَاً. البَهْز: الضربُ والدَّفعُ فِي الصَّدرِ باليدِ والرِّجلِ أَو بِكِلْتا اليدَيْن، وَفِي الحَدِيث: أُتي بشارِبٍ فخُفِقَ بالنِّعالِ وبُهِزَ بِالْأَيْدِي قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: هُوَ البَهْزُ واللَّهْز. وَبَهَزهُ وَلَهَزه: إِذا دَفَعَه، والبَهْز: الضَّربُ بالمِرْفَق. ورجلٌ مِبْهَزٌ، كمِنْبَر: دَفَّاعٌ، من ذَلِك، عَن ابْن الأَعْرابِيّ وَأنْشد:
(أَنا طَليقُ الله وابنُ هُرْمُزِ ... أَنْقَذني من صاحِبٍ مُشَرَّزِ)

(شَكْسٍ على الأهلِ مِتَلٍّ مِبْهَزِ ... إِن قَامَ نَحْوِي بالعَصا لم يُحْجَزِ) وبَهْزٌ: حيٌّ من بني سُلَيْم، قَالَ الشَّاعِر: كَانَت أَرِبَّتَهُم بَهْزٌ وغَرَّهُمُعَقْدُ الجِوارِ وَكَانُوا مَعْشَراً غُدُرا قلتُ: وهم بَنو بَهْزِ بن امرئِ القَيس بن بُهثة بن سُلَيْم، مِنْهُم حَجَّاج بن عِلاط بن نُوَيْرة بن جَبْر بن هِلَال السُّلَميّ وضَمْرَةُ بنُ ثَعْلَبة، البَهْزِيّانِ الصحابِيّان، الْأَخير نَزَلَ حِمص، وروى عَنهُ يحيى بن جابرٍ، وحديثُه فِي مُسنَد أَحْمد. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: البَهْز: الغَلَبة. وهم بَنو بَهْزَة، أَي أولادُ عَلَّةٍ، الْوَاحِد ابنُ بَهْزَةَ، قَالَه الزَّمَخْشَرِيّ. وباهَزْتُه الشيءَ، أَي بادَرْتُه إيّاه. وَلَو عَلِمْتُ أنّ)
الظُّلْمَ يَنْمِي لتَبَهَّزْتُ أشياءَ كَثِيرَة. أَي لَعَمِلْتُ أَشْيَاء. نَقله الصَّاغانِيّ. وأَبْهَزَه: دَفَعَه، مثل بَهَزَهُ عَن الفرّاء. وبَهْزُ بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حَيْدَة القُشَيْريّ مشهورٌ، صَحِبَ جدُّه النبيَّ صلّى الله عَلَيْهِ وسلَّم. وبَهْزَةُ بنُ دَوْسٍ: شاعرٌ