64471. جخر5 64472. جَخَرَ 1 64473. جخَرط1 64474. جخرط3 64475. جخَف2 64476. جخف764477. جَخَفَ1 64478. جَخَفَ 1 64479. جخَل1 64480. جخن2 64481. جَخَنْبَخ1 64482. جخنجي1 64483. جخَو1 64484. جخو1 64485. جخى4 64486. جخي1 64487. جخيوي1 64488. جِدّ2 64489. جد7 64490. جُدّ1 64491. جدّ2 64492. جَدَ1 64493. جَدّ2 64494. جُدَ1 64495. جَدُّ رَبِّنَا1 64496. جَدَّ 1 64497. جدء1 64498. جدا4 64499. جَدَا1 64500. جِدَار1 64501. جَدَّار1 64502. جدارة1 64503. جُدَاعِيّ1 64504. جَدَّال1 64505. جدال1 64506. جداه2 64507. جُدَّاوِيّ1 64508. جَدَاوِيّ1 64509. جَدّاوي1 64510. جَدب2 64511. جدب13 64512. جَدَبَ1 64513. جَدْبٌ 1 64514. جَدْبَان1 64515. جَدَّة2 64516. جدث14 64517. جَدَثَ1 64518. جَدَثَ 1 64519. جَدْج1 64520. جدجد1 64521. جَدْجَدَ1 64522. جدح12 64523. جَدَحَ1 64524. جَدَحَ 1 64525. جدحه1 64526. جُدَدٌ1 64527. جدد17 64528. جَدَدَ1 64529. جَدَرَ1 64530. جدر19 64531. جَدَرَ 1 64532. جُدْرَان2 64533. جَدْرَانة1 64534. جُدْرِيّ1 64535. جَدَرِيّ1 64536. جَدْرِيّ1 64537. جُدُريّ1 64538. جدس9 64539. جَدَسَ1 64540. جَدَسَ 1 64541. جَدَشَ1 64542. جدش2 64543. جدع14 64544. جَدَع1 64545. جَدْع1 64546. جَدَعَ1 64547. جَدَعَ 1 64548. جَدْعَان1 64549. جَدَعَة1 64550. جَدْعَة1 64551. جدعه1 64552. جَدِعُو1 64553. جَدْعُون1 64554. جدف18 64555. جَدَفَ1 64556. جدفت1 64557. جَدَفَهُ1 64558. جدك1 64559. جَدَل1 64560. جدل19 64561. جَدَلَ1 64562. جَدَلَ 1 64563. جَدْلا1 64564. جدله1 64565. جَدَلَهُ1 64566. جَدَلِيّ1 64567. جدم8 64568. جَدَمَ 1 64569. جَدْمَان1 64570. جدن7 Prev. 100
«
Previous

جخف

»
Next
جخف الجخف والجخيف الخفة والطيش مع الكبر. والجخفة المرأة القضيفة، وهن الجخاف، ورجل جخيف من قوم جخف. والجخيف الكثير. والغطيط في النوم. ووقع في صفري وفي جخيفي أي روعي وقلبي.
ج خ ف: فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَنَّهُ نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى سُمِعَ (جَخِيفُهُ) » أَيْ غَطِيطُهُ. 
[جخف] في ح ابن عباس: فالتفت إلي يعني الفاروق فقال: "جخفا جخفا" أي فخراً فخراً وشرفاً شرفا، ويروى: جفخا- بتقديم فاء على القلب. وفيه: نام وهو جالس حتى سمعت "جخيفه" ثم صلى ولم يتوضأ، الجخيف الصوت من الجوف أشد من الغطيط.
[جخف] جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ بالكسر جَخْفاً، أي تكبَّر، فهو جَخَّافٌ مثل جَفَّاخٍ. ويقال: الجَخيفُ: أن يفتخر الرجل بأ كثر مما عنده. قال الشاعر: أراهم بحمد الله بعد جخيفهم غرابهم إذ مسه القتر واقع وأما الذي في حديث ابن عمر " أنه نام وهو جالس حتَّى سُمِعَ جَخيفُهُ " فيقال غطيطه في النوم قال أبو عبيد: ولم أسمعه في الصَوت إلاّ في هذا الحديث.
جخف
الجخف والجخيف: الغطيط في النوم، وفي حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنه نام وهو جالس حتى مع جخيفه ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
وقال أبو زيد: من أسماء النفس: الروح والخلد والجخيف، يقال: ضعه في جخفيك: أي في تامورك وروعك.
وقال أبو عمرو: الجخيف: الجيش الكثير.
والجخيف: أن يفتخر الرجل بأكثر مما عنده، قال عدي بن زيد العبادي:
أرَاهُم بِحَمْدِ اللهِ بعدجَخِيْفِهِمْ ... غُرَابُهُمُ إذْ مَسَّهُ الفَتْرُ واقِعا
تقول منه: جخف الرجل يجخف جخفاً وجخيفاً وكذلك جفخ؛ على القلب.
والجخيف والجخف: الطيش مع الخفة.
والجخيف: المتكبر، وبه جخاف.
والجخيف: صوت بطن الإنسان.
والجخيف: القصير، والجمع: جخف.
والجخيفة والجخفة: المرأة القيرة القضيفة.
والجخف: التهدد.

جخف: جَخَفَ الرجلُ يَجْخِفُ، بالكسر، جَخْفاً وجُخافاً وجَخِيفاً:

تَكَبَّرَ، وقيل: الجَخِيفُ أَن يَفْتَخِر الرجل بأَكثرَ مـما عندَه؛ قال عدي

بن زيد:

أَراهُم بحَمْدِ اللّه بَعْدَ جَخِيفِهم،

غُرابُهم إذْ مَسَّه الفتر واقِعا

(* قوله «الفتر واقعا» كذا بالأصل وشرح القاموس وبعض نسخ الصحاح وفي

المطبوع منه القتر واقع بالقاف ورفع واقع وفيه أيضاً القتر، بالكسر، ضرب من

النصال نحو من المرماة وهو سهم الهدف.)

ورجل جَخَّافٌ مثل جَفّاخٍ: صاحبُ فخر وتكَبُّرٍ، وغُلامٌ جُخافٌ كذلك؛

عن يعقوب حكاه في المقلوب. وفي حديث ابن عباس: فالتَفَتَ إليَّ، يعني

الفاروقَ، فقال: جَخْفاً جَخْفاً أَي فخراً فخراً وشرفاً شرَفاً. قال ابن

الأَثير: ويروى جفخاً، بتقديم الفاء، على القلب.

والجَخِيفُ: العَقْلُ، ووقع ذلك في جَخِيفي أَي رُوعِي. والجَخِيفُ:

صَوت من الجَوْفِ أَشدُّ من الغَطِيطِ. وجَخَفَ النائمُ جَخِيفاً: نَفَخَ.

وفي حديث ابن عمر: أَنه نامَ وهو جالِسٌ حتى سُمعَ جَخِيفُه ثم صلى ولم

يتوضأْ، أَي غَطِيطُه في النوم؛ الجَخِيفُ: الصَّوْتُ؛ وقال أَبو عبيد: ولم

أَسمعه في الصوتِ إلا في هذا الحديث. والجَخِيفُ: الجَوْفُ. والجَخِيفُ:

الكثير. وامرأَة جَخْفَةٌ: قَضيفَةٌ، والجمع جِخافٌ، ورجل جَخِيفٌ كذلك،

وقوم جُخُفٌ.

جخف فخخ وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث عَبْد اللَّه [بْن عُمَر -] أَنه نَام وَهُوَ جَالس حَتَّى سُمع جَخِيفُه ثمَّ قَامَ فصلى وَلم يتَوَضَّأ. قَوْله: جَخِيْفُه يَعْنِي الصَّوْت وَلم أسمعهُ فِي الصَّوْت إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث والجخيف فِي غير هَذَا: الْكبر وَقد يكون الْكَثْرَة [وَقَالَ الشَّاعِر: (الطَّوِيل)

أَرَاهُم بَحْمِد الله بَعْدَ جَخِيفِهم ... غُرابَهُم إذْ مَسَّه الفتر وَاقعا

فَإِن كَانَ هذاالحرف مَحْفُوظًا فَإِنَّهُ شبَّه غَطِيطه فِي النّوم فِي كثرته بذلك وَهَذَا رخصَة فِي النَّائِم جَالِسا أَنه لَا وضوء عَلَيْهِ والحرف الْمَعْرُوف بِهَذَا الْموضع: الفَخِيخ وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس حِين قَالَ: بت عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَنَامَ حَتَّى سَمِعت فخيخه ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. يُرِيد بالفخيخ الغطيط وَالَّذِي يُرَاد من الجخيف هَذَا الْمَعْنى أَيْضا] (قَالَ أَبُو عبيد: وَالَّذِي عِنْدِي فِي حَدِيث النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه لَا حجَّة فِيهِ لأحد فعل ذَلِك لِأَنَّهُ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: تنام عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي حَدَّثَنِيهِ يحيى بْن سعيد عَن ابْن عجلَان عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيّ صلي الله عَلَيْهِ وَسلم) .
  • Lisaan.net is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com