64511. جدب13 64512. جَدَبَ1 64513. جَدْبٌ 1 64514. جَدْبَان1 64515. جَدَّة2 64516. جدث1464517. جَدَثَ1 64518. جَدَثَ 1 64519. جَدْج1 64520. جدجد1 64521. جَدْجَدَ1 64522. جدح12 64523. جَدَحَ1 64524. جَدَحَ 1 64525. جدحه1 64526. جُدَدٌ1 64527. جدد17 64528. جَدَدَ1 64529. جَدَرَ1 64530. جدر19 64531. جَدَرَ 1 64532. جُدْرَان2 64533. جَدْرَانة1 64534. جُدْرِيّ1 64535. جَدَرِيّ1 64536. جَدْرِيّ1 64537. جُدُريّ1 64538. جدس9 64539. جَدَسَ1 64540. جَدَسَ 1 64541. جَدَشَ1 64542. جدش2 64543. جدع14 64544. جَدَع1 64545. جَدْع1 64546. جَدَعَ1 64547. جَدَعَ 1 64548. جَدْعَان1 64549. جَدَعَة1 64550. جَدْعَة1 64551. جدعه1 64552. جَدِعُو1 64553. جَدْعُون1 64554. جدف18 64555. جَدَفَ1 64556. جدفت1 64557. جَدَفَهُ1 64558. جدك1 64559. جَدَل1 64560. جدل19 64561. جَدَلَ1 64562. جَدَلَ 1 64563. جَدْلا1 64564. جدله1 64565. جَدَلَهُ1 64566. جَدَلِيّ1 64567. جدم8 64568. جَدَمَ 1 64569. جَدْمَان1 64570. جدن7 64571. جده2 64572. جدو5 64573. جَدُّو1 64574. جَدُّوبي1 64575. جَدُوبِيّ1 64576. جُدُوبِيّ1 64577. جُدُود1 64578. جَدُود1 64579. جُدُودِي1 64580. جَدُور1 64581. جُدُور1 64582. جَدُوش1 64583. جَدُوع1 64584. جَدُوف1 64585. جدول1 64586. جَدْولة1 64587. جُدُون1 64588. جَدُون1 64589. جَدْوَى 1 64590. جدى3 64591. جدي9 64592. جِدّيّ1 64593. جِدْي1 64594. جَدْيانَة1 64595. جِدْيَانِيّ1 64596. جُدَيْب1 64597. جَدِيب1 64598. جُدَيْبَا1 64599. جُدَيْبَة1 64600. جَدِيبيّ1 64601. جِدِّيَّة1 64602. جَدِيح1 64603. جدير2 64604. جُدَيْرة1 64605. جَدِيْرَة1 64606. جَدِيرِيّ1 64607. جَديسٌ1 64608. جَدِيس1 64609. جُدَيْع1 64610. جَدِيع1 Prev. 100
«
Previous

جدث

»
Next
ج د ث

غيّبوه في الجدث أي في القبر. وتقول: شرد الأحداث، نزول الأجداث.
[جدث] فيه: في "جدث" ينقطع في ظلمته أثارها، هو القبر وجمعه الأجداث. ومنه: نبوؤهم "أجداثهم" أي ننزلهم قبورهم.
[جدث] الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداث. قال المتنخل الهذلى: عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط واجتدث، أي اتخذ جدثا.
ج د ث: (الْجَدَثُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْقَبْرُ وَجَمْعُهُ (أَجْدُثٌ) وَ (أَجْدَاثٌ) . 
جدث: الجَدَثُ: القَبْرُ، والجميع الأجْدَاثُ. والمُجْتَدِثُ: الذي يَحْفِر الجَدَثَ ويُكَوِّمُ التُّرابَ عليه. والجَدَثَةُ: صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ والمَضْغِ للَّحْمِ.
ج د ث : الْجَدَثُ الْقَبْرُ وَالْجَمْعُ أَجْدَاثٌ مِثْلُ: سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَهَذِهِ لُغَةُ تِهَامَةَ وَأَمَّا أَهْلُ نَجْدٍ فَيَقُولُونَ جَدَفٌ بِالْفَاءِ. 
باب الجيم والدال والثاء معهما ج د ث يستعمل فقط

جدث: الأجداثُ: القُبور، واحدُها جَدَثٌ. 
جدث
جَدَث [مفرد]: ج أجداث: قبْر، لَحْد، ضريح " {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ". 
جدث
قال تعالى: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً
[المعارج/ 43] ، جمع الجَدَث، يقال: جدث وجدف ، وفي سورة يس: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [يس/ 51] .

جدث

8 اجتدث He made, or prepared, a جَدَث, i. e., a grave, or sepulchre; or did so for himself. (S, K, TA.) جَدَثٌ A grave; a sepulchre; pl. أَجْدَاثٌ (S, Msb, K) and أَجْدُثٌ; (S, K;) of which latter, J cites an ex., but in this instance it is the proper name of a place. (TA.) It is of the dial. of Tihámeh: the people of Nejd say جَدَفٌ: (Msb:) or [as some say] the ف in the latter is a substitute for the ث in the former; for اجداث is used as a pl. by common consent, and اجداف is not used: (TA:) but Suh affirms, in the R, that the latter pl. is used by Ru-beh. (TA in art. جدف.)
الْجِيم وَالدَّال والثاء

الجَدَث: الْقَبْر.

وَالْجمع: أجداث.

وَقد قَالُوا: جَدَف، فالفاء بدل من الثَّاء لأَنهم قد اجْمَعُوا فِي الْجمع على: أجداث وَلم يَقُولُوا: أجداف.

وأجْدُث: مَوضِع، قَالَ المتنخِّل: عرفت بأجدُث فنِعاف عِرق ... عَلَامَات كتَحبير النِّماط

وَقد نفى سِيبَوَيْهٍ أَن يكون " أفْعُل " من أبنية الْوَاحِد، فَيجب أَن يعد هَذَا فِيمَا فَاتَهُ من أبنية كَلَام الْعَرَب، إِلَّا أَن يكون جمع الجدث الَّذِي هُوَ الْقَبْر على أجدُث ثمَّ سمي بِهِ الْموضع، ويروى: " أجدف " بِالْفَاءِ.

جدث: الجَدَثُ: القَبْر. وفي حديث علي، كرّم الله وجهه: في جَدَثٍ

يَنْقَطِعُ في ظُلْمته آثارُها أَي في قبر، والجمع أَجْداثٌ. وفي الحديث:

نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وقد قالوا: جَدَفٌ، فالفاء

بدل من الثاء، لأَنهم قد أَجمعوا في الجمع على أَجْداثٍ، ولم يقولوا

أَجْداف.

وأَجْدُثٌ: موضِع؛ قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ:

عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ، فِنعافِ عِرْقٍ،

علاماتٍ، كتَحْبير النِّماطِ

ابن سيده: وقد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد، فيجب

أَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب، إِلا أَن يكون جَمَعَ

الجَدَثَ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ، ثم سَمَّى به الموضع. ويروى:

أَجْدُف، بالفاء. وحكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ: أَجْدُث. وأَنشد بين

المتنخل شاهداً عليه.

واجْتَدَثَ: اتخذ جَدَثاً.

جدث
: (الجَدَثُ مُحَرَّكَةً: القَبْرُ) قَالَ شيخُنَا: وجَمعَ كثِيراً من أَسمائِه بعضُ اللُّغَويين، فَقَالَ: للقَبْرِ أَسماءٌ: الجَدَثُ، والجَدَفُ، والرَّمْسُ، والبَيْتُ، والضَّريحُ، والرَّيْمُ، والرَّجَمُ، والبَلَدُ، ذكرهَا ابنُ سِيدَه فِي المُخَصّص، والجَنَنُ، والدَّمْسُ بالدَّال، والمُنْهَالُ. ذَكَرَهُنَّ ابنُ السِّكّيتِ، والعسْكَرِيّ، والجَامُوص، ذكرهَ صاحبُ المُنْتَخب، كَذَا فِي غايَةِ الإِحْكام للقَلْقَشَنْدِيّ. (ج أَجْدُثٌ) ، بضمّ الدّال، حَكَاهُ الجَوْهَريّ وأَنشد بَيْتَ المُتَنَخِّل الْآتِي ذِكْرُه شَاهدا عَلَيْهِ، وَهُوَ جَمعُ قِلّةٍ (وأَجْداثٌ) ، وَفِي الحَديثِ (نُبَوِّئُهُم أَجْدَاثَهُم) ، أَي نُنْزِلُهُم قُبورَهُم، وَقد قَالُوا: جَدَفٌ فالفاءُ بَدَلٌ من الثّاءِ؛ لأَنهم قد أَجْمَعُوا فِي الجَمْعِ على أَجداثٍ، وَلم يَقُولوا: أَجْدَافٌ.
(والجَدَثَةُ) بِزِيَادَة هاءٍ (: صَوتُ الحَافِرِ، والخُفِّ، و) صَوحت (مَضْغِ اللَّحْمِ) ، كَذَا نقلَه الصّاغَانيّ.
(واجْتَدَثَ) الرَّجُلُ (: اتَّخَذَ جَدَثاً) ، أَي قَبْراً.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
أَجْدُثٌ: مَوضِع، قَالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ: عَرَفْتُ بَأَجْدُثٍ فنِعَافِ عِرْقٍ
عَلَامَات كَتَحْبِيرِ النِّماطِ
ضَبطه السُّكَّرِيُّ بالجِيم وبالحَاءِ.
وَقَالَ ابنُ سيدَهْ: وَقد نَفَى سيبويهِ أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبْنِيَةِ الوَاحِد، فيَجِب أَنْ يُعدّ هاذا فِيمَا فاتَه من أَبْنِيَةِ كلامِ الْعَرَب، إِلاّ أَن يكون جَمَعَ الجَدَثَ الذِي هُوَ القَبر على أَجْدُث ثمَّ سَمَّى بِهِ الموْضِع، ويروى أَجْدُف، بالفاءِ.