69489. حَطْيَان1 69490. حِطِّيَّة1 69491. حَطِيَّة1 69492. حُطِّيَّة1 69493. حَطِيم1 69494. حظ669495. حَظَ1 69496. حَظّ1 69497. حَظٌّ سَيِّئ1 69498. حَظَّ 1 69499. حظء1 69500. حظأ2 69501. حظا6 69502. حَظَا1 69503. حِظَاء1 69504. حِظَار1 69505. حَظَبَ1 69506. حظب6 69507. حظر20 69508. حَظَرَ2 69509. حَظْر عن1 69510. حَظَرَ 1 69511. حَظْرَبَ2 69512. حظرب3 69513. حظظ10 69514. حَظَظَ1 69515. حظف1 69516. حَظَلَ1 69517. حظل10 69518. حَظَلَ 1 69519. حظلب2 69520. حظم2 69521. حظو8 69522. حَظْوة1 69523. حَظُور1 69524. حظوظ الكوكب1 69525. حظوظ النفس1 69526. حَظَوَى 1 69527. حُظْوِيَّة1 69528. حُظَيٌّ1 69529. حظي5 69530. حَظِيبَة1 69531. حَظِيَت على1 69532. حعل1 69533. حف7 69534. حفَّ1 69535. حَفَّ2 69536. حَفَ1 69537. حَفَّ 1 69538. حفء1 69539. حفأ5 69540. حفأل1 69541. حَفَأَهُ1 69542. حفأه1 69543. حفا5 69544. حَفَا1 69545. حَفَّاتِيّ1 69546. حَفَّاد1 69547. حَفَّار1 69548. حَفَّارات1 69549. حَفَّارة1 69550. حَفَّارِيّ1 69551. حَفَّاظ1 69552. حُفَّاظ1 69553. حِفاظ1 69554. حِفَاظِيّ1 69555. حَفَّاف1 69556. حفاه وحفا بِهِ1 69557. حَفَاوَة1 69558. حِفاوة1 69559. حَفَاوِيّ1 69560. حَفَّايَة1 69561. حَفَايِديَّة1 69562. حَفَايْصِيَّة1 69563. حَفَايظ1 69564. حَفَايِظ1 69565. حِفَّة1 69566. حفت6 69567. حَفَتَ 1 69568. حفتأ1 69569. حَفْتَة1 69570. حفتر1 69571. حفتن2 69572. حَفَتَهُ1 69573. حفث9 69574. حَفَثَ 1 69575. حفج3 69576. حفحف1 69577. حَفَدَ2 69578. حفد17 69579. حَفَدَ 1 69580. حَفَدَةً1 69581. حفدة1 69582. حفدلس2 69583. حَفَدِيّ1 69584. حَفْدِيّ1 69585. حفر17 69586. حُفَر1 69587. حَفْر1 69588. حَفَرَ2 Prev. 100
«
Previous

حظ

»
Next
حظ
الحَظُّ: النَّصِيْبُ من الخَيْرِ، وجَمْعُه: حُظُوْظٌ. وحَظِظْتُ في الأمْرِ أحَظُّ. والحُظْوَةُ والحَظُّ: واحِدٌ. والحُظُوْظةُ - على فُعُوْلَةٍ -: جَمْعُ الحَظِّ. ولَيْسِ لي في هذا الأمْرِ حَظُّ نارٍ: أي رِزْقٌ.
الحاء والذال
حظَّ
الحَظُّ: النصيب المقدّر، وقد حَظِظْتُ وحُظِظْتُ فأنا مَحْظُوظ، وقيل في جمعه: أَحَاظّ وأُحُظّ، قال الله تعالى: فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ [المائدة/ 14] ، وقال تعالى: لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [النساء/ 11] .
باب الحاء مع الظاء ح ظ مستعمل فقط ظ ح

حظ: والحظ: النَّصيبُ من الفَضْل والخير، والجميع: الحُظُوظ. وفلان حَظيظ، ولم نَسْمَعْ فيه فِعلاً. وناس من أهل حِمْص يقولون: حَنْظ، فإذا جَمَعوا رَجَعوا إلى الحُظُوظ، وتلك النُونُ عندهم غُنَّةٌ ليست بأصلية . وإنّما يَجري على ألْسنتهم في المُشَدَّد نحو الرُزّ يقولون: رُنْز، ونحو أُتْرُجَّة يقولون أتْرُنْجة، ونحو اجّار يقولون انّجار فإذا جَمَعوا تركوا الغُنَّة ورجعوا إلى الصِحَّة فقالوا: أجاجير وحُظوظ.
الْحَاء والظاء

حَظْرَبَ الْوتر وَالْحَبل: أَجَاد فتله، وَشد توتيره.

وَرجل محَظْرَبٌ: شَدِيد الْخلق والعصب. قَالَ طرفَة: وكائِنْ ترَى من لوذَعيٍّ مُحَظرَبٍ ... وَلَيْسَ لَهُ عِنْد العَزيمة جُولُ

وكل مَمْلُوء مُحَظْرَبٌ، وَقد تقدم فِي الضَّاد.

والتَّحَظرُبُ: امتلاء الْبَطن، هَذِه عَن اللحياني.

والحَنْظَلُ: ضرب من الشّجر المر، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ من الأغلاث، واحدته حَنْظَلَةٌ.

وحَنْظَلةُ: اسْم رجل، سمي بذلك.

وحَنْظَلةُ: قَبيلَة.

والحَمْظَلُ: الحنظل، ميمه مبدلة من نون حنظل.

وَذَات الحَنَاظِلِ: مَوضِع.

والبَحْظَلة: أَن يقفز الرجل قفزان اليربوع أَو الْفَأْرَة.
الْحَاء والظاء

الحَظُّ: النصيبُ، يُقَال هُوَ ذُو حَظّ فِي كَذَا، والجمعُ احُظُّ وحُظُوظٌ وحظاظ انشد ابْن جني:

وحُسَّدٍ أوشَلْتُ من حظاظها ... على احاسي الغَيْظِ واكْتظاظها

واحاظٍ وحظاء، الاخيرتين من مُحَوَّلِ التضعيفِ انشد ابْن دُرَيْد:

وَلَكِن احاظ قسمت وجدود

وَمن الْعَرَب من يَقُول حَنْظٌ، وَلَيْسَ ذَلِك بمقصود إِنَّمَا هُوَ غُنَّةٌ تلحقهم فِي المشدد، بِدَلِيل أَن هَؤُلَاءِ إِذا جمعُوا قَالُوا: حظوظ. وَقد حظظت فِي الْأَمر حظا.

وَرجل حَظِيظٌ وحَظِّيُّ على النّسَب. ومحظوظ، كُله ذُو حَظّ من الرزق، وَلم اسْمَع لَمْحُظوظٍ بِفعل، يَعْنِي انهم لم يَقُولُوا: حَظّ.

وَفُلَان احظ من فلَان: أجد مِنْهُ، فَأَما قَوْلهم احْظَيْتُهُ عَلَيْهِ، فقد يكون من هَذَا الْبَاب، على انه من المحول وَقد يكون من الحظوة، وَقَوله تَعَالَى (وَما يُلَقَّاها إلاَّ ذُو حَظٍّ عظيمٍ) الْحَظ هَاهُنَا الْجنَّة، وَمن وَجَبت لَهُ فَهُوَ ذُو حَظّ عَظِيم من الْخَيْر.

والحُظُظُ والحُظَظُ: صَمْغٌ كالصَّبرِ، وَقيل: هُوَ عُصَارَةُ الشّجر المر وَقيل هوكُحْلُ الخَوْلاَنِ.

حظ



حَظَّ, sec. pers. حَظِظْتَ, (S, K,) aor. يَحَظُّ, (S,) inf. n. حَظٌّ, (K,) He was, or became, fortunate, or possessed of good fortune, (S, K,) فِى الأَمْرِ in the affair; (K;) as also ↓ احظّ: (K, TA:) or ↓ the latter signifies he was, or became, rich, wealthy, or opulent; or in a state of, or possessed of, competence, or sufficiency; in no need; without wants; or with few wants. (O, TS.) Lth says, I have not heard any verb from حَظٌّ: but it has a verb, transmitted from the Arabs, which Lth did not know, and had not heard: and AHeyth says, in writing to Ibn-Buzurj, هُمْ يُحَظُّونَ بِهِمْ, and يُجَدُّونَ بهم, (Az, TA,) meaning They become possessed of good fortune, and riches, or competence, or sufficiency. (L in art. جد.) 4 أَحْظَ3َ see 1, in two places.

A2: أَحْظَيْتُهُ عَلَيْهِ [I preferred him above him] may be from the same root as the other words of this art.; the second ظ being changed into ى; [like as أَمْلَيْتُ is, accord. to some, formed from أَمْلَلْتُ;] or it may be from حُظْوَةٌ. (TA.) حَظٌّ Fortune; or particularly good fortune; syn. جَدٌّ (S, Nh, Msb, K) and بَخْتٌ: (Nh:) and a share, portion, or lot: (S, Msb, K:) or particularly a share, portion, or lot, of something good or excellent: (Lth, K:) some of the people of Hims say حَنْزٌ; but when they form a pl., they return to the original, saying حُظُوظٌ: and the ن is regarded by them as a nasal sound, not as a radical letter: and in like manner they do in the case of every word having a doubled letter, such as رُزٌّ and أُتْرُجٌّ, saying رٌنْزٌ and أُتْرُنْجٌ: (Lth, L:) the pl. (of pauc., S) is أَحُظٌّ (S, K) and (of mult., S) حُظُوظٌ (AZ, S, Msb, K) and حُظُوظَةٌ (Ibn-'Abbád, K) and حِظَاظٌ (IJ, K) and حُظٌّ (AZ, K) and ↓ أَحَاظٍ, (S, L, K, [in the CK, erroneously, أَحَاظٌ,]) irregularly, as though it were pl. of أَحْظٍ, (S, L,) or it is regularly formed from أَحْظٍ, which latter is [irregular, being] originally أَحْظُظٌ, [which is the original form of the pl. of pauc. mentioned above,] (IB,) and another pl. is ↓ حِظَآءٌ, (L, [and so in the TA as from the K, but in several copies of the K ↓ حِظَّآءٌ, which is of one of the forms of quasi-pl. ns.,]) also irregular, being formed [from حِظَاظٌ] by a change of the second ظ [into ى and then into ء]. (L.) A2: See also حَظِيظٌ.

حِظَآءٌ and حِظَّآءٌ: see حَظٌّ.

حَظِّىٌّ, or حَظِىٌّ: see what next follows.

حَظِيظٌ and ↓ حَظٌّ (S, K) and ↓ حَظِّىٌّ, as a relative n., accord. to [most of] the copies of the K, or as a defective word, [i. e. ↓ حَظِىٌّ, with a single ظ, as we find it in the CK,] accord. to Az, who says that it is originally حَظٌّ, (TA,) and ↓ مَحْظُوظٌ, (AA, S, Msb, K,) Fortunate; or possessed of good fortune; (S, Msb, K;) possessing a good share (حَظٌّ) of the means of subsistence: (TA:) or the first, accord. to Fr, possessing competence, or sufficiency; or rich, or wealthy, or opulent: (TA:) the pl. [accord. to analogy of حَظِيظٌ] is أَحِظَّآءُ. (So in the L: [in the TA written أَحْظَآء, which I think a mistake, though it seems to be there implied that it is pl. of حَظٌّ, and if so, we must suppose it to be originally أَحْظَاظٌ, like as حِظَآءٌ, a pl. of the subst. حَظٌّ, if correct, is originally حِظَاظٌ.]) فُلَانٌ أَحَظُّ مِنْ فُلَانٍ Such a one is more fortunate than such a one. (S, * Msb, * TA.) أَحَاظٍ said to be an irreg. pl. of حَظٌّ, q. v.

مَحْظُوظٌ: see حَظِيظٌ.