73122. خطئَ1 73123. خطئ1 73124. خُطَا1 73125. خَطا1 73126. خَطَا2 73127. خطا573128. خَطَّاب1 73129. خِطاب1 73130. خِطَاب2 73131. خِطابات1 73132. خِطابة1 73133. خطابة1 73134. خِطَّابي1 73135. خَطَابِيّ1 73136. خَطَّابِيّ1 73137. خطابية1 73138. خُطاة1 73139. خَطَّار1 73140. خطار 1 73141. خَطَّاط1 73142. خُطَّاف1 73143. خَطَّاف1 73144. خُطَّافِيّ1 73145. خَطَّافي1 73146. خَطَّال1 73147. خَطَّان1 73148. خطاه1 73149. خطايا1 73150. خَطَّايبة1 73151. خطاير1 73152. خطب20 73153. خَطَبَ1 73154. خَطَبَ من1 73155. خَطَبَ 1 73156. خُطْبَة1 73157. خطْبَة الْعِيدَيْنِ...1 73158. خُطبةُ المنابر1 73159. خطبه1 73160. خِطَّة1 73161. خطخط1 73162. خَطَرَ2 73163. خطر17 73164. خَطَرَ 1 73165. خطرب2 73166. خَطِرة1 73167. خَطْرة1 73168. خطرف6 73169. خَطرف1 73170. خَطْرَفَ2 73171. خَطِريَّة1 73172. خَطْريّة1 73173. خَطَرِيّة1 73174. خطس1 73175. خطط12 73176. خَطط1 73177. خَطَطَ1 73178. خططه1 73179. خطف18 73180. خَطف1 73181. خَطَفَ3 73182. خَطَفَ 1 73183. خَطَفَى1 73184. خطل14 73185. خَطَلَ1 73186. خَطل1 73187. خَطَلَ 1 73188. خطلب2 73189. خَطَمَ1 73190. خطم12 73191. خَطم2 73192. خَطَمَ 1 73193. خطمه1 73194. خطمية1 73195. خطن1 73196. خُطُوّ1 73197. خطو12 73198. خَطُوأَ 1 73199. خَطَوانِيّ1 73200. خُطُوبة1 73201. خُطْوة1 73202. خطوةً بخطوة1 73203. خُطْوةً خُطْوةً1 73204. خَطُورِيّ1 73205. خُطُوريّ1 73206. خَطُوطَة1 73207. خَطُوف1 73208. خُطْوِيَّة1 73209. خطي1 73210. خُطَيْب1 73211. خَطِيب2 73212. خُطَيْبَة1 73213. خَطِيبة1 73214. خطيبة1 73215. خَطِيبي1 73216. خُطِّيَّة1 73217. خَطِّيَّة1 73218. خَطِيرة2 73219. خُطَيْرة1 73220. خُطَيْط1 73221. خَطِّيط1 Prev. 100
«
Previous

خطا

»
Next
[خطا] نه فيه:"يتخطى" رقاب الناس، أي يخطو خطوة، هي بالضم بعد ما بين القدمين في المشي، وبالفتح المرة، وجمعها خطا وخطوات بسكون طاء وضمها وفتحها. ومنه ح: وكثرة "الخطى" إلى المساجد. و"خطوات" الشيطان. غ: هي مذاهبه. ك: "فتخطى" بغير همز أي تجاوز، ويجوز التخطي للإمام ولمن لم يجد فرجة إلا بتخطي صف أو صفين لتقصير القوم بإخلاء الفرجة، وكراهته كراهة تحريم، وقيل تنزيه. ومنه: يضع "خطوه". وفيه:"لم يخط خطوة" بفتح تحتية وضم طاء وخطية بالنصب تمييز.
خ ط ا: الْخُطْوَةُ بِالضَّمِّ مَا بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ وَجَمْعُ الْقِلَّةِ (خُطُوَاتٌ) بِضَمِّ الطَّاءِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا وَالْكَثِيرُ (خُطًى) . وَ (الْخَطْوَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ وَالْجَمْعُ (خَطَوَاتٌ) بِفَتْحِ الطَّاءِ وَ (خِطَاءٌ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ مِثْلُ رَكْوَةٍ وَرِكَاءٍ. وَ (خَطَا) مِنْ بَابِ عَدَا وَ (اخْتَطَى) أَيْضًا بِمَعْنًى. وَ (تَخَطَّاهُ) تَجَاوَزَهُ. يُقَالُ: تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ. 
[خطا] الخُطْوَةُ بالضم: ما بين القدمين، وجمع القلة خُطُواتٌ وخُطَواتٌ وخُطْواتٌ، والكثير خُطىً. والخَطْوَةُ بالفتح: المرة الواحدة، والجمع (*) خطوات بالتحريك وخطاء، مثل ركوة وركاء. قال امرؤ القيس: لها وَثباتٌ كَوَثبِ الظِباءِ * فَوادٍ خَطاءٌ ووادٍ مَطِرْ وقولهم في الدعاء إذا دعوا للإنسان: خُطِّيَ عنه السُوءُ، أي دُفِعَ عنه السوء. يقال خطى عنك أي أميط. وخَطَوْتُ واخْتَطَيْتُ بمعنىً، وأَخْطَيْتُ غيري إذا حملتَه على أن يَخْطُوَ. وتَخَطَيْتُهُ، إذا تجاوزتُه. يقال: تَخَطَّيْتُ رقاب الناس، وتَخَطَّيْتُ إلى كذا ; ولا تقل تخطأت بالهمز.

خطا: خَطَا خَطْواٍ واخْتَطَى واخْتاطَ، مقلوبٌ: مَشَى. والخُطْوة،

بالضم: ما بين القدمين، والجمع خُطىً وخُطْوات وخُطُوات، قال سيبويه:

وخُطَوات لم يقلبوا الواو لأَنهم لم يجمعوا فُعْلاً ولا فُعْلةً على فُعُلٍ،

وإِنما يدخل التثقيل في فُعُلات، أَلا ترى أَن الواحدة خُطْوَةٌ؟ فهذا

بمنزلة فُعْلة وليس لها مذكر، وقيل: الخَطْوة والخُطْوة لغتان، والخَطْوة

الفِعْل، والخَطْوة بالفتح، المَرَّة الواحدة، والجمع خَطَوات، بالتحريك،

وخِطاءٌ مثل رَكْوة ورِكاءٍ؛ قال امرؤ القيس:

لَها وثَباتٌ كَوَثْبِ الظِّباءِ،

فَوادٍ خِطاءٌ ووادٍ مطَرْ

قال ابن بري: أَي تَخْطُو مرةً فتَكفُّ

عن العَدْوِ وتَعْدُو مرةً عَدْواً يُشْبه المَطَر، وروى أَبو عبيدة:

فَوادٍ خَطِيطٌ. قال الأَصمعي: الأَرض الخَطِيطَة التي لم تُمْطَرْ بَيْن

أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن، وروى غيره: كصَوْبِ الخَرِيف؛ يعني أَن الخريف

يقع بموضع ويُخْطِئُ آخر. وفي حديث الجمعة: رأَى رجلاً يَتَخَطَّى رِقاب

الناس أَي يَخْطُو خَطْوة خَطْوة. وفي الحديث: وكَثْرة الخُطَى إِلى

المَسْجِد. وقوله عز وجل: ولا تَتَّبِعوا خُطُوات الشيطانِ؛ قيل: هي طُرُقه

أَي لا تَسْلُكوا الطريق التي يدعوكم إِليها؛ ابن السكيت: قال أَبو

العباس في قوله تعالى لا تَتَّبِعوا خُطُوات الشَّيْطان أَي في الشر،

يُثَقَّل، قال: واختاروا التثقيل لما فيه من الإِشباع وخفف بعضهم، قال: وإِنما

تَرَك التثقيلَ من تَرَكه استثقالاً للضمة مع الواو يذهبون إِلى أَن الواو

أَجْزتْهم من الضمة، وقال الفراء: العرب تجمع فُعْلة من الأَسماء على

فُعُلات مثل حُجْرة وحُجُرات، فرقاً بين الاسم والنَّعْتُ، يُخَفَّف مثل

حُلْوة وحُلْوات فلذلك صار التثقيل الاختيارَ، وربما خفف الاسم، وربما فُتِح

ثانية فقيل حُجَرات؛ وقال الزجاج: خُطْوات الشيطان طُرُقه وآثارُه؛ وقال

الفراء: معناه لا تتَّبعوا أَثَره فإِنّ اتِّباعه معصية إِنه لكم عدوّ

مبين، وقال الليث: معناه لا تَقْتَدُوا به، قال: وقرأَ بعضهم خُطُؤات

الشيطان من الخَطيئةِ المَأْثم؛ قال الأَزهري: ما علمت أَحداً من قُرَّاءِ

الأَمْصار قرأَه بالهمزة ولا معنى له.

أَبو زيد: يقال ناقتك هذه من المُتَخطِّيات الجِيَفِ أَي هي ناقة

قَوِيّة جَلْدَة تَمْضي وتُخَلِّف التَّي قد سَقَطَت.

وتَخَطَّى الناسَ واخْتَطاهم: رَكِبَهم وجاوزَهم. وخَطَوْت واخْتَطَيت

بمعنىً. وأَخْطَيْت غيري إِذا حَمَلْته على أَن يَخْطُو، وتَخَطَّيْته

إِذا تجاوزْته. يقال: تَخَطَّيت رقابَ الناسِ وتَخَطَّيْت إِلى كذا، ولا

يقال تَخَطَّأْت بالهمز. وفلان لا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَي يَبْعُد عن

البيت للتَّغَوُّطِ جُبْناً ولُؤْماً وقَذَراً. وفي الدعاء إِذا دُعِيَ

للإِنسان:

خُطِّيَ عَنْك السُّوءُ أَي دُفِعَ. يقال: خُطِّيَ عنك أَي أُميطَ.

قال: والخَطَوْطَى النَّزِقُ.