Abū Mūsā al-Madīnī, al-Majmūʿ al-Mughīth fī Gharībay al-Qurʾān wa-l-Ḥadīth المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبو موسى المديني

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2539
787. ذعر16 788. ذعلب6 789. ذفر17 790. ذفف12 791. ذكا7 792. ذكر20793. ذلف16 794. ذلق14 795. ذمر14 796. ذمل12 797. ذمم17 798. ذنب20 799. ذهب17 800. ذوب15 801. ذود19 802. ذى3 803. ذيع14 804. ذيف8 805. ذيل15 806. رأب8 807. رأبل5 808. رأم13 809. رأى9 810. ربأ12 811. ربب17 812. ربخ9 813. ربد18 814. ربز7 815. ربس10 816. ربض16 817. ربع24 818. ربق14 819. ربك12 820. ربل14 821. رتب18 822. رتت12 823. رتم16 824. رثث12 825. رثم12 826. رثى7 827. رجا7 828. رجب15 829. رجج12 830. رجح15 831. رجز17 832. رجس18 833. رجع15 834. رجل21 835. رحا3 836. رحب19 837. رحرح5 838. رحض17 839. رحل17 840. رحم18 841. رخا7 842. رخل8 843. رخم17 844. ردد15 845. ردع16 846. ردغ15 847. ردم20 848. ردى7 849. رذا2 850. رذذ9 851. رذم11 852. رزأ11 853. رزب16 854. رزز12 855. رزق18 856. رزن14 857. رسب16 858. رسح13 859. رسف14 860. رسل19 861. رسم18 862. رشا4 863. رشح15 864. رشق15 865. رصع14 866. رصغ6 867. رصف16 868. رضخ13 869. رضرض4 870. رضض11 871. رضع20 872. رضف15 873. رضم11 874. رطأ7 875. رطب18 876. رطم12 877. رطن15 878. رعج9 879. رعد17 880. رعظ11 881. رعع10 882. رعف18 883. رعى8 884. رغا6 885. رغب16 886. رغل12 Prev. 100
«
Previous

ذكر

»
Next
(ذكر) في حَدِيث عَائِشَة، رضِي الله عنها: "كان يَتَطيَّب بذِكَارةِ الطِّيبِ".
ذِكَارتُه، بكَسْر الذَّال: ما يَصلُح للذُّكْران .
كما في الحَدِيثِ الآخر: "طِيبُ الرِّجال: ما ظَهَر رِيحُه وخَفِى لَونُه" وهو كالمِسْك والعَنْبَر ونَحْوِهما. ويحتمل أن يُرادَ به شِدَّةُ الرائِحَة: أَىْ بما هو أَذكَى رَائِحَةً.
- في الحَديث: "إذا غَلَب ماءُ الرَّجل مَاءَ المَرأةِ - وفي رواية: إذا سَبَق أَذكَرا"، وفي رِواية: "أَذكرَت بإذنِ اللهِ عزَّ وجل".
: أي وَلَدَا، أو وَلَدَت ذَكَراً فهي مُذكِر، وإن صَارَ عَادَتَها قِيلَ: مِذْكَار.
قوله تعالى: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ} .
ذِكْرَى بَدَل من الخَالِص فِيمَن قرأ بالتَّنْوِينِ: أي جَعَلْناهم يُكْثرون ذِكْرَ الآخِرَة، ومن قَرأ بالِإضَافة، الذِّكْرَى: يَعْنى التَّذْكرة.
- وفي حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس، رَضِى اللهُ عنهما، "قَالت اليَهُود: نَأكُل مِمَّا قَتَلْنا, ولا نَأكُل مِمَّا قَتَل اللهُ عزَّ وجَلَّ، فأَنزلَ الله تَعالَى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} . فهذا يَدُلّ على أنَّ مَعْنَى ذِكْرِ اسْمِ الله عَزَّ وجَلَّ على الذَّبِيحَة في هَذه الآيةِ ليس باللِّسَان، وإنّما مَعْنَاه تَحرِيمُ ما لَيس بالمُذَكَّى من الحَيَوان، فإذا كَانَ الذَّابِح مِمَّن يَعتَقِد الاسم وإن لم يَذْكُر بلِسانِه، فَقَد سَمَّى.
قال عَبدُ الله بنُ يَزِيد المقرى: ذَكَّرتُه، من المَوعِظَة، وأذْكَرتُه من النِّسْيان.
- في الحَدِيث: "كَانَ يَطُوف على نِسائِهِ، ويَغْتَسِل من كل وَاحِدَة وقال: إنه أَذْكَرُ" .
: أي أَحدُّ، وذُكَرةُ السَّيفِ والرَّجُل: حِدَّتُهُما.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Abū Mūsā al-Madīnī, al-Majmūʿ al-Mughīth fī Gharībay al-Qurʾān wa-l-Ḥadīth المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبو موسى المديني are being displayed.