79139. رتع15 79140. رَتَعَ2 79141. رَتَعَ 1 79142. رتعت1 79143. رُتْفُل، رُتْفَل1 79144. رتق1579145. رتقن1 79146. رَتَكَ2 79147. رتك10 79148. رتل17 79149. رَتْل1 79150. رَتَلَ1 79151. رتم15 79152. رَتَمَ1 79153. رتمت1 79154. رتن9 79155. رتنسراتي1 79156. رتو4 79157. رتَوَال1 79158. رتوش1 79159. رتي1 79160. رَتِيب1 79161. رُتيبة1 79162. رَتيبة1 79163. رَتيعِيّ1 79164. رتيفا1 79165. رَتِيق1 79166. رَتِيلا1 79167. رُتَيْلا1 79168. رتيلة1 79169. رُتَيْلَة1 79170. رَتِيلة1 79171. رَتيمة1 79172. رتينج1 79173. رث4 79174. رَثَّ 1 79175. رثأ10 79176. رثأَ2 79177. رَثَأَ2 79178. رثئ1 79179. رثا2 79180. رِثاء1 79181. رثاه2 79182. رثث11 79183. رَثَثَ1 79184. رثد9 79185. رَثَدَ2 79186. رَثَدَ 1 79187. رثط4 79188. رَثَطَ1 79189. رثع9 79190. رَثَعَ1 79191. رَثَعَ 1 79192. رَثْعَاء1 79193. رثعن4 79194. رثغ5 79195. رثم11 79196. رَثَمَ1 79197. رَثَمَ 1 79198. رَثْمة1 79199. رُثْمة1 79200. رثمت1 79201. رثن5 79202. رَثَنَ 1 79203. رثنت1 79204. رثو5 79205. رَثْوان1 79206. رَثُوع1 79207. رثى7 79208. رَثَى1 79209. رَثَى 1 79210. رثي6 79211. رَثْيَانِي1 79212. رجّ1 79213. رج6 79214. رَجَّ1 79215. رَجَّ 1 79216. رجء1 79217. رجأ13 79218. رجا7 79219. رَجَا2 79220. رَجا الله1 79221. رَجاء1 79222. رجاء2 79223. رَجَاء الحق1 79224. رَجَاء الله1 79225. رَجَائِي1 79226. رجابي1 79227. رِجَابِي1 79228. رَجَّابِي1 79229. رَجَّاز1 79230. رجاز1 79231. رَجَّال1 79232. رِجَال1 79233. رجال الْغَيْب1 79234. رجال الغيب1 79235. رِجَالي1 79236. رَجَّاني1 79237. رَجَّانِي1 79238. رجاه2 Prev. 100
«
Previous

رتق

»
Next
(ر ت ق) : (امْرَأَةٌ رَتْقَاءُ) بَيِّنَةُ الرَّتَقِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا خَرْقٌ إلَّا الْمَبَالُ.
[رتق] غ فيه: ""رتقا" ففتقناهما"، أي مصمتين ففتقناهما بالمطر والنبات، أو واحدة فجعلناهما سبعة.
ر ت ق : رَتِقَتْ الْمَرْأَةُ رَتَقًا مِنْ بَابِ تَعِبَ فَهِيَ رَتْقَاءُ وَقَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ رَتِقَتْ الْجَارِيَةُ وَالنَّاقَةُ وَرَتَقْتُ الْفَتْقَ رَتْقًا مِنْ بَابِ قَتَلَ سَدَدْتُهُ فَارْتَتَقَ. 
رتق
الرَّتْقُ: الضمّ والالتحام، خلقة كان أم صنعة، قال تعالى: كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما [الأنبياء/ 30] ، أي: منضمّتين، والرَّتْقَاءُ: الجارية المنضمّة الشّفرين، وفلان رَاتِقٌ وفاتق في كذا، أي: هو عاقد وحالّ.
(رتق)
الشَّيْء رتقا سَده أَو لَحْمه وَأَصْلحهُ وَيُقَال رتق فتقه أصلح شَأْنه ورتق فتقهم أصلح ذَات بَينهم

(رتق) الشَّيْء رتقا انسد والتأم فَهُوَ أرتق وَالْمَرْأَة انسدت فَلَا تُؤْتى فَهِيَ رتقاء (ج) رتق
ر ت ق: (الرَّتْقُ) ضِدُّ الْفَتْقِ وَقَدْ (رَتَقَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ (فَارْتَتَقَ) أَيِ الْتَأَمَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} [الأنبياء: 30] . 
رتق
الرَّتْقُ: إلْحَامُ الفَتْقِ، يقول: ر
َتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَقَ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ: " كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ": أي لا صَدْع فيها.
وجارِيَةٌ رَتْقَاءُ: ليس لها خَرْقٌ. والرَّتَقُ: جَمْعُ الرَّتَقَةِ وهي الرَّتَبَة. ومَجَازٌ مُرْتَتِق. والرُّتُوْقُ: المَنْعَةُ والعِزًّ والشَّرَفُ.
[رتق] الرَتْقُ: ضدُّ الفتق. وقد رَتَقْتُ الفتق أَرْتُقُهُ، فارْتَتَقَ، أي التأم، ومنه قوله تعالى: {كانتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما} . والرَتَق بالتحريك: مصدر قولك: امرأةٌ رَتقاءُ بيّنة الرَتَقِ، لا يستطاع جماعُها لارْتِتاقِ ذلك الموضع منها. والرِتاقُ: ثوبان يُرْتَقانِ بحواشيهما، ومنه قول الراجز:

جاريةٌ بيضاء في رتاق
ر ت ق

رتق الفتق حتى ارتتق وقرىء " كانتا رتقاً " ورتقاً. وعن ابن الكلبي كانتا رتقاوين ففتق الله السماء بالماء وفتق الأرض بالنبات. وامرأة رتقاء: بينة الرّتق إذا لم يكن لها خرق إلا المبال.

ومن المجاز: رتقنا فتقهم إذا أصلحوا أحوالهم ونعشوهم، ورتق فلان فتق القوم إذا أصلح ذات بينهم. وقال أمية:

إنّ وجا ومايلي بطن وجّ ... دار قومي بربوة ورتوق

أراد الحصون والمتمنعات.
رتق
رتَقَ يَرتُق ويَرتِق، رَتْقًا، فهو راتِق، والمفعول مَرْتوق
• رتَق الفتقَ: سدَّه أو لحَمَه، عكسه فَتَقَه "رتَقَ القميصَ: خاطه- رتَق حذاءً- رتَق الجُرح بالغُرَز" ° رتَق فَتْقَهم: أصلح ذات بينهم. 

ارتتقَ يرتتق، ارتتاق، ارتتاقًا، فهو مُرتتِق
• ارتتق الشَّيءُ: انسدَّ والتأمَ. 

رَتْق [مفرد]: ج رُتُوق (لغير المصدر):
1 - مصدر رتَقَ.
2 - مرتوق، منسدّ، ملتحم خلقةً كان أم لا " {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} ".
3 - (طب) انسداد خِلقْيّ أو مَرَضِيّ لممرّ أو تجويف. 
(ر ت ق)

الرتق: إلحام الفتق وإصلاحه.

رتقه يرتقه رتقاً، فارتتق.

والرتق: المرتوق، وَفِي التَّنْزِيل: (أَو لم ير الَّذين كفرُوا أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا رتقاً ففتقناهما) قَالَ بعض الْمُفَسّرين: كَانَت السَّمَوَات رتقا لَا ينزل مِنْهَا رَجَعَ، وَكَانَت الأَرْض رتقا لَيْسَ فِيهَا صدعٌ ففتقهما الله بِالْمَاءِ والنبات رزقا للعباد.

والراتق: الملتم من السَّحَاب، وَبِه فسر أَبُو حنيفَة قَول أبي ذُؤَيْب:

يضيء سناه راتق متكشف ... أغرٌ كمصباح الْيَهُود أجوج

ويروى: دلوج: أَي يدلج بِالْمَاءِ.

ورتقت الْمَرْأَة رتقا، وَهِي رتقاء: الْتَصق ختانها فَلم تنَلْ.

وَفرج أرتق: ملتزق.

وَقد يكون الرتق فِي الْإِبِل.

والرتاق: ثَوْبَان يرتقان بحواشيهما، قَالَ:

جَارِيَة بَيْضَاء فِي رتاق

والرتق، والرتق: خلل مَا بَين الْأَصَابِع.

رتق: الرَّتْقُ: ضدّ الفَتْق. ابن سيده: الرَّتْقُ إِلحام الفَتْق

وإِصلاحُه. رَتَقَه يَرْتُقُه ويَرْتِقُه رَتْقاً فارْتَتَق أَي التأَم. يقال:

رَتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَق، والرَّتْق: المَرْتوق. وفي التنزيل:

أَوَلم يرَ الذين كفروا أَن السماواتِ والأَرضَ كانتا رَتْقاً ففتَقْناهما؛

قال بعض المفسرين: كانت السموات رتْقاً لا ينزل منها رَجْع، وكانت

الأَرض رتْقاً ليس فيها صَدْع ففتقهما الله تعالى بالماء والنبات رِزْقاً

للعباد. قال الفراء: فُتِقت السماء بالقَطر والأَرض بالنبْت، قال: وقال كانتا

رتقاً ولم يقل رَتْقَيْنِ لأَنه أُخذ من الفعل، وقال الزجاج: قيل رتقاً

لأن الرتق مصدر؛ المعنى كانتا ذواتي رَتْق فجعلتا ذواتي فَتْق. وروى

عكرمة عن ابن عباس أَنه سئل عن الليل: هل كان قبل النهار؟ فتلا أَن السماوات

والأَرضَ كانتا رَتْقاً، قال: والرَّتْق الظُّلمة. وروى أَيضاً عن ابن

عباس قال: خلق الله الليل قبل النهار، وقرأَ: كانتا رتقاً ففتقْناهما، قال:

هل كان إِلاَّ ظُلَّة أَو ظُلْمة؟ والراتق: المُلْتَئم من السحاب؛ وبه

فسر أَبو حنيفة قول أَبي ذؤيب:

يُضِيء سَناه راتِقٌ مُتَكشِّفٌ،

أَغرُّ، كمِصْباحِ اليَهُود، أَجُوجُ

ويروى: دَلوج أَي يَدْلُج بالماء. والرَّتَق، بالتحريك: مصدر قولك

رَتِقَت المرأَة رَتَقاً، وهي رَتْقاء بيِّنة الرَّتَقِ: التصق خِتانُها فلم

تُنَل لارْتِتاق ذلك الموضع منها، فهي لا يُستطاع جِماعها. أبو الهيثم:

الرَّتْقاء المرأَة المُنضَمّة الفرج التي لا يكاد الذكر يجوز فرجَها

لشدَّة انضمامه. وفرجٌ أَرْتَقُ: ملتزِق، وقد يكون الرتَقُ في الإِبل.

والرِّتاقُ: ثوبان يُرْتَقانِ بحواشيهما؛ قال:

جارِية بَيْضاء في رِتاقِ،

تُدِيرُ طَرْفاً أَكْحَلَ المَآقِي

والرُّتْقُ والرَّتَقُ: خَلَلُ ما بين الأَصابع.

رتق

1 رَتَقَ, aor. رَتُقَ (S, L, Msb) and رَتِقَ, (L,) inf. n. رَتْقٌ, (S, M, L, Msb, K,) He closed up, (M, Msb, TA,) and repaired, (M, TA,) a rent: (S, M, Msb, TA:) [he sewed up, or together: see رِتَاقٌ:] الرَّتْقُ is the contr. of الفَتْقُ. (S, K.) b2: [Hence,] one says, رَتَقَ فَتْقَهُمْ, meaning (tropical:) [He closed up the breach that was between them; he reconciled them; or] he reformed, or amended, the circumstances subsisting between them. (TA.) A2: رَتِقَتْ, aor. رَتَقَ, (IKoot, Msb, TA,) inf. n. رَتَقٌ, (S, Mgh, Msb, TA,) in the K, erroneously, رَتَقَةٌ, (TA,) She was, or became, such as is termed رَتْقَآء; (IKoot, S, Mgh, Msb, K;) said of a woman, (S, Mgh, Msb, K,) or of a girl, and also of a camel. (IKoot, Msb.) 8 ارتتق It was, or became, closed up, (S, Msb, K,) [and repaired; and sewed up, or together;] said of a rent: (S, Msb:) and also of the vulva of a woman. (S, * TA.) رَتْقٌ i. q. ↓ مَرْتُوقٌ [and مَرْتُوقَةٌ, &c., being originally an inf. n.; i. e. Closed up, and repaired; applied to a rent; and so ↓ رَتَقٌ]. (TA.) كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا, in the Kur [xxi. 31, lit. They (the heavens and the earth) were closed up, and we rent them], is from الرَّتْقُ as the contr. of الفَتْقُ: (S:) accord. to Ibn-'Arafeh, it means they were closed up, without any interstice, and we rent them by the rain and by the plants: accord. to Az, it means they were a heaven closed up and an earth closed up, and we rent them into seven heavens and seven earths: Lth says that the heavens were closed up, no rain descending from them; and the earth was closed up, without any fissure therein; until God rent them by the rain and the plants: Zj says that رَتْقًا is for ذَوَاتَىْ رَتْقٍ: (TA:) and he says that the heaven and the earth were united, and God rent them by the air, which He placed between them: (TA in art. فتق:) some read ↓ رَتَقًا, for شَيْئًا رَتَقًا, meaning مَرْتُوقًا. (Bd.) رَتَقٌ: see the next preceding paragraph, in two places.

A2: It is [also] pl. [or rather coll. gen. n.] of ↓ رَتَقَةٌ, syn., accord. to the copies of the K, with رُتْبَةٌ, but correctly with رَتَبَةٌ, which signifies The space between [any two of] the fingers: mentioned [in the JK, where I find the correct reading, and] by Ibn-'Abbád. (TA.) رَتَقَةٌ: see what next precedes.

رَتْقَآءُ, applied to a woman, (AHeyth, S, Mgh, Msb, K,) or to a girl, (Lth,) [and also to a she-camel, (see 1, last sentence,)] Impervia coëunti; (S, Msb, K;) having the meatus of the vagina closed up: (S, * Msb:) or having no aperture except the مَبَال [or meatus urinarius]: (Lth, Mgh, K:) or having the فَرْج so drawn together that the ذَكَر can hardly, or not at all, pass. (AHeyth.) رِتَاقٌ [A garment composed of] two pieces of cloth sewed together (يُرْتَقَانِ) by their borders. (Lth, S, K.) Hence the saying of a rájiz, جَارِيَ بَيْضَآءُ فِى رِتَاقِ تُدِيرُ طَرْفًا أَكْحَلَ المَآقِى

[A fair girl in a رتاق, turning about eyes black in the inner angles.] (Lth, S. *) رُتُوقٌ Inaccessableness, or unapproachableness; (مَنَعَةٌ, [in some copies of the K, الخنعة is erroneously put for المَنَعَةُ,]) and might; and high, or elevated, rank. (Ibn-'Abbád, K, TA.) رَاتِقٌ [for سَحَابٌ رَاتِقٌ] Clouds closing up, or coalescing. (AHn, TA.) b2: هُوَ الفَاتِقُ الرَّاتِقُ (assumed tropical:) He is the possessor of command or rule, so that he opens and closes, and straitens and widens. (Har p. 208.) [See also مِخْلَطٌ.]

فَرْجٌ أَرْتَقُ A vulva of which the sides stick together. (TA.) مَرْتُوقٌ: see رَتْقٌ.

مَرْتَتِقٌ Herbage of which the blossoms have not yet come forth from their calyxes. (TA in art. صوح.) [See remarks on a verse cited voce مُرْتَفِقٌ.]
رتق
الرَّتقُ: شَدُّ الفَتْقِ، وقالَ ابنُ سِيدَه: الرَّتْق: إِلحامُ الفَتْقِ وإِصْلاحُه، قالَ اللهُ تَعالى: كانَتَا رَتْقاً ففَتَقْناهُمَا قالَ ابنُ عَرَفَةَ: أَي: كانَاتَا مُصْمَتَتَيْنِ مُنْضَمَّتَيْنِ لَا فُرْجَةَ بينَهُما، ففَتَقْناهُما بالمَطَرِ والنَّباتِ، وَقَالَ الأَزهَرِيُّ: أَرادَ كانَتْ سَمَاء مُرْتَتَقَةً وأَرْضاً مُرْتَتَقَةً، ففَتَقَ اللهُ السماءَ فجَعَلها سَبْعاً، وَمن الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ، وقالَ اللّيْثُ: كَانَت السَّمواتُ رَتْقاً: لَا يَنزِلُ مِنْهَا رَجْعٌ، وَكَانَت الأَرْضُ رَتْقاً: لَا يَكُونُ فِيهَا صَدْعٌ، حَتّى فَتَقَها اللهُ بالماءَ والنَّباتِ رِزْقاً للعِبادِ، وَقَالَ الفَرّاءُ: وإِنّما لم يَقُل: رَتْقَيْن، لأَنَّه أُخِذَ من الفِعْلِ، وَقَالَ الزَّجّاجُ: قِيلَ: رَتْقاً، لأنَّ الرّتْقَ مَصْدَر، المَعْنى كانَتا ذَوَيْ رَتْقٍ، فجُعِلَتا ذواتَى فَتْقٍ. وقالَ ابنُ عَبّاد: الرتَقُ مُحَرَّكَةً: جمعُ رَتَقَةٍ مُحَركَةً أَيضاً وَهِي الرُّتْبَةُ هَكَذَا هُوَ بضَمِّ الرّاءَ، فِي سائِر النُّسَخ، والصَّوابُ الرتَّبَة، محَرّكَةً، وَهُوَ خَلَلُ مَا بينَ الأَصابِعَ. والرَّتَقَةُ أَيْضا هَكَذَا فِي النَّسَخ، والصوابُ: والرَّتَقُ أَيضاً: مَصْدَر قولِكَ: رَتِقَت المَرْأةُ رَتَقاً، فَهِيَ امْرَأَةٌ رَتْقاءُ بَيِّنَةُ الرَّتَقِ، الْتَصَق خِتانُها فَلم تُنَلْ، لارْتِتاقِ ذَلِك المَوْضِع مِنها، فَهِيَ لَا يُسْتَطاعُ جماعُها، أَو هِيَ الَّتِي لَا خَرْقَ لَها إِلاّ المَبالُ خاصَّةً قالَهُ اللَّيْث، وقالَ أَبو الهَيْثَم: الرَّتقاءُ: المَرأَةُ المُنْضَمَّةُ الفَرْج الَّتِي لَا يَكادُ الذَّكَرُ يَجوزُ فَرْجَها لشِدَّةِ انْضِمامه. والرِّتاقُ ككِتابٍ: ثوْبانِ يُرْتَقانِ بحَواشِيهِما قالَهُ اللَّيْثُ، وأَنْشدَ: جارِيَةٌ بَيْضاءُ فِي رِتاقِ تُدِيرُ طَرفاَّ أَكحَلَ المَآقِي ورتْقَةُ السَّريْنِ، بالضَّمِ: مَرْسَى ببَحْرِ اليَمَنِ دُونَ الشُّقّانِ والسِّرَّيْن، بكسرِ السمينِ وَفتح الرّاءَ المُشَدَّدَةِ، وَقد سبقَ للمصَنِّفِ فِي س ر ر أَنّها: قريَةّ على السّاحِل بينَ حَلْىٍ وجُدَّةَ. والرُّتُوقُ، بالضَّمِّ: الخَنَعَهُّ هَكَذَا فِي سائِرِ النُسَخ، وَقد مَرَّ لَهُ فِي: خَ ن ع أَنَّه الفَجْرَةُ والرِّيَبةُ، ونَصّ المُحيطِ: المَنَصة، وَهُوَ الصّوابُ والعِزُ والشَّرَفُ. وارتَتَقَ الشَّيءُ: الْتَأَمَ وَقد رَتَقَه رَتْقاً قالَ أَوْسُ بن حَجَر:
(فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُمْرِعَةً ... من بَين مُرْتَتق مِنْهَا ومُنْصاحِ) وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَتَقَه يَرْتِقُه، من حَدِّ ضَرَبَ، فإِنَّ اقْتِصارَ المُصنِّفِ يُفهِمُ أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ فَقَط، وذَكَرَ الوَجْهيْنِ صاحبُ اللَسان. والرَّتْقُ: المَرْتُوق. والرّاتِقُ: المُلْتَئمُ من السّحابِ، وَبِه فَسَّرَ أَبُو حَنيفَةَ قولَ أَبي ذُؤَيْبٍ:)
(يُضيءُ سَناهُ راتِقٌ مُتَكَشِّفٌ ... أَغَرُّ كمِصباحِ اليَهُودِ دَلُوجُ)
وفَرْجٌ أَرْتَقٌ: ملْتَزِقٌ، وَقد يكونُ الرَتَقُ فِي الإِبِلِ، وَبَنُو أرْتَقَ، كأَحْمَدَ: مُلُوكُ الرُّومِ. وَمن المَجازِ: رَتَقَ فَتْقَهُم، أَي أصْلَحَ أَحوالَهم، أَو ذاتَ بَيْنِهم. والأَرْتِيقُ، بِالضَّمِّ، والمشهورُ الفَتْحُ: كُورةٌ من أَعْمالِ حَلَبَ من جِهَةِ القِبْلَةِ.