80384. رَغْدَة1 80385. رَغْدِيَّة1 80386. رغرغ1 80387. رغز2 80388. رَغَسَ1 80389. رغس1080390. رَغَسَ 1 80391. رغست1 80392. رغسه1 80393. رغش2 80394. رغط5 80395. رغغ5 80396. رغف15 80397. رَغَفَ 1 80398. رغل11 80399. رَغَلَ1 80400. رَغَلَ 1 80401. رَغْم3 80402. رغم18 80403. رَغَمَ1 80404. رُغْم1 80405. رَغْمَ .. إلاَّ أنَّه .....1 80406. رَغْم المطر1 80407. رَغَمَ 1 80408. رَغْمًا1 80409. رَغْماً2 80410. رَغْمَان1 80411. رغمه1 80412. رغن7 80413. رَغَنَ1 80414. رَغَنَ 1 80415. رَغْنِيّ1 80416. رغو8 80417. رغو ورغى1 80418. رَغَوَ 1 80419. رَغُوبة1 80420. رَغُوت1 80421. رغى1 80422. رَغِيبة1 80423. رَغِيدَة1 80424. رُغَيْدَة1 80425. رَغِيشة1 80426. رَغِيف1 80427. رُغَيْلَان1 80428. رَفّ1 80429. رِفّ1 80430. رُفّ1 80431. رَفَّ1 80432. رَفِ1 80433. رَفٌّ1 80434. رف6 80435. رفّ1 80436. رَفَّ 1 80437. رفأ14 80438. رَفَأَ2 80439. رفأه1 80440. رِفَا1 80441. رَفَا2 80442. رفا6 80443. رفا 1 80444. رَفَّاء1 80445. رِفَاء1 80446. رُفات بالية1 80447. رَفَّاز1 80448. رِفَاع1 80449. رَفَّاع1 80450. رِفَاعِيّ1 80451. رِفاعِيّة1 80452. رِفَاف1 80453. رَفَّاف1 80454. رِفاق1 80455. رَفّاق1 80456. رِفَاق1 80457. رَفَال1 80458. رَفَّال1 80459. رَفَّالِيّ1 80460. رفاه1 80461. رَفَاهِيَّة1 80462. رَفَاهِية1 80463. رَفَّاهِين1 80464. رَفَّاوِيّ1 80465. رَفَّاي1 80466. رَفَّايَة1 80467. رُفَّة1 80468. رَفَّة1 80469. رَفَت1 80470. رَفّت1 80471. رفت14 80472. رَفَتَ1 80473. رَفَتَ 1 80474. رَفْتَار1 80475. رَفْتَة1 80476. رَفَتَهُ1 80477. رُفَتِيّ1 80478. رفتي1 80479. رفث16 80480. رَفَثَ1 80481. رَفَثَ 1 80482. رفج2 80483. رَفَحَ1 Prev. 100
«
Previous

رغس

»
Next
ر غ س: (الرَّغْسُ) بِوَزْنِ الْفَلْسِ النَّمَاءُ وَالْخَيْرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ رَجُلًا (رَغَسَهُ) اللَّهُ مَالًا» أَيْ أَكْثَرَ لَهُ وَبَارَكَ لَهُ فِيهِ. 
رغس
الرَّغْسُ: البَرَكَةُ والنَّمَاء. وامْرَأة مَرْغُوسَةٌ: وَلُوْدٌ. ورَجُلٌ مَرْغُوسٌ: كثيرُ الخَيْرِ. والمُرغسُ: الذي يُنَعِّم نَفْسَه.
واسْتَرْغَسَ فلان فلاناً: اسْتَلانَه واسْتَضْعَفَه. وعَيْش مُرْغَسٌ: واسِعٌ.
وهم في مَرْغُوسَةٍ من أمْرِهم: أي اخْتِلاطٍ.
[رغس] نه فيه: إن رجلًا "رغسه" الله مالًا وولدًا، أي أكثر له منهما، والرغس السعة في النعمة والبركة والنماء. ك: هو بفتح معجمة فمهملة، وروى: راشه، أي أعطاه، وحضر بلفظ مجهول، ما حملك أي على هذه الوصية، قوله: خشيتك، بالرفع والنصب أي لخشيتك، وروى بلفظ فعل، قوله: لئن قدر، يجيء في ق.
[رغس] الرَغْسُ: النَماءُ والخيْرُ. وفي الحديث: " أنَّ رجلاً رَغَسَهُ الله مالاً ". قال الأموي: أي أكثر له وباركَ له فيه. وتقول: كانوا قليلاً فَرَغَسَهُمُ الله، أي أكثرهم الله وأَنْماهُمْ. وكذلك هو في الحسب وغيره. قال العجاج : خليفة ساس بغير تعس * إمام رغس في نصاب رغس * والنصاب: الاصل. وقال رؤبة بن العجاج:

حتَّى رأينا وجْهَك المرغوسا * يعنى المبارك الميمون. 
رغس وَقَالَ [أَبُو عُبَيْد -] : فِي حَدِيثه عَلَيْهِ السَّلَام أَن رجلا رَغَسَه الله مَالا. قَالَ الْأمَوِي: رغسه - أَكثر لَهُ مِنْهُ وَبَارك لَهُ فِيهِ. قَالَ أَبُو عبيد: يُقَال مِنْهُ: رغسه الله يَرْغَسَه رغسًا - إِذا كَانَ مَاله ناميًا كثيرا وَكَذَلِكَ فِي الْحسب وَغَيره وَقَالَ العجاج / يمدح بعض الْخُلَفَاء: [الرجز] 20 / ب ... خَلِيْفَةً ساسَ بِغَيْر تَعْسِ ... أمامَ رَغْسٍ فِي نِصاب رَغْسِ

والنصاب: الأَصْل.
(ر غ س)

الرَّغْس: النَّمَاء وَالْكَثْرَة وَالْبركَة.

وَقد رَغَسه الله رَغْسا.

وَوجه مَرْغوس: طَلْق مُبارك، قَالَ رؤبة: حَتَّى أَرَانِي وَجهك المَرْغوسا وانشد ثَعْلَب: لَيْسَ بمَحمود وَلَا مَرْغوس وَرجل مَرغوسٌ: مُبارك مَرْزُوق.ورَغَسه الله مَالا وَولدا: أعطَاهُ مَالا وَولدا كثيرا.

وَامْرَأَة مَرْغوسة: ولُود.

وشَاة مَرْغوسة، كَثِيرَة الْوَلَد، قَالَ: لهفي على شَاة أبي السَّباق عَتيِقةٍ من غَنَمٍ عِتاقِ مَرغوسة مأمورةٍ معناقٍ معناق: تَلد العُنُوق، وَهِي الْإِنَاث من أَوْلَاد المَعِز.

وَقَول العجاج: أمامَ رَغْسٍ فِي نصابٍ رَغْسِ وصَفه بِالْمَصْدَرِ، فَلذَلِك نونه.

والرّغْس: النِّكاح، هَذِه وَحدهَا عَن كُراع.

ورَغَس الشَّيْء، مقلوب عَن " غَرَسه "، عَن يَعْقُوب.

والأرغاس، والأغراس: الَّتِي تخرج على الْوَلَد، مقلوب مِنْهُ، عَن يَعْقُوب أَيْضا.

رغس

1 رَغَسَهُ اللّٰهُ, aor. رَغَسَ, inf. n. رَغْسٌ, God blessed, or prospered, him, and made him to increase and multiply: God made his property to increase and multiply. (TA.) You say, كَانُوا قَلِيلًا فَرَغَسَهُمُ اللّٰهُ They were few, and God multiplied and increased them: and in like manner one says of حَسَب [or grounds of pretension to respect], &c. (S, TA.) And رَغَسَهُ اللّٰهُ مَالًا, (El-Umawee, S, K,) and وَلَدًا, (TA,) aor. as above, (K,) God multiplied to him his property, (El-Umawee, S, K,) and his offspring, (TA,) and blessed him therein; (ElUmawee, S, K; *) as also مَالًا ↓ ارغسهُ, (K,) and وَلَدًا. (TA.) 4 أَرْغَسَ see the last sentence above.

رَغْسٌ Increase: (S, K:) abundance: (TA:) wealth, or property; or much wealth or property; or good fortune, prosperity, welfare, wellbeing, or weal; syn. خَيْرٌ. (S, K.) El-'Ajjáj says, خَلِيفَةٌ سَاسَ بِغَيْرِ تَعْسِ

إِمَامُ رَغْسٍ فِى نِصَابِ رَغْسِ [app. meaning, A khaleefeh who ruled without evil, a prosperous prince, of prosperous origin]: نِصَاب is syn. with أَصْل. (S.) b2: Also A benefit, favour, boon, or blessing; syn. نَعْمَةٌ: (K:) or ampleness, or largeness, therein: (TA:) pl. أَرْغَاسٌ, (K.) مُرْغَسٌ: see the next paragraph.

مُرْغِسٌ One who makes himself to have a plentiful and pleasant and easy life; (Ibn-'Abbád, Sgh, K;) as also with ش. (TA.) b2: A plentiful state of life; as also ↓ مُرْغَسٌ, (K,) in the saying هَمْ فِى مُرْغِسٍ مِنْ عَيْشِهِمْ [They are in a plentiful state of life]. (TA.) مَرْغُوسٌ Blessed; prospered; fortunate: (K, * TA:) applied to a man, blessed, or prospered; (TA;) abounding in wealth or property; (K, TA;) fortunate, or possessed of good fortune: (TA:) and, applied to a face, blessed and fortunate; (S;) or cheerful and fortunate. (TA.) You say also, هُوَ مَرْغُوسُ النَّاصِيَةِ (assumed tropical:) He has a blessed, or fortunate, forelock. (TA.) b2: And with ة, applied to a woman, (Lth, K,) and to a ewe, or she-goat, (TA,) Prolific; having numerous offspring. (Lth, K, TA.)

رغس: الرَّغْسُ: النَّماء والكثرة والخير والبركة، وقد رَغَسَه اللَّه

رَغْساً. ووجهٌ مَرْغُوسٌ: طَلْق مبارك ميمون؛ قال رؤبة يمدح إِيادَ بنَ

الوليد البَجَليّ:

دَعَوتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسا،

دُعاءَ من لا يَقْرَعُ النَّاقُوسا،

حتى أَراني وَجْهك المَرْغُوسا

وأَنشد ثعلب:

ليس بمَحْمُودٍ ولا مَرْغُوسِ

ورجل مرغوس: مبارك كثير الخير مرزوق. ورَغَسَه اللَّهُ مالاً وولداً:

أَعطاه مالاً وولداً كثيراً. وفي الحديث: أَن رجلاً رَغَسَه اللَّه مالاً

وولداً؛ قال الأُمَويُّ: أَكثر له منهما وبارك له فيهما. ويقال: رَغَسَهُ

اللَّهُ يَرغَسُه رَغْساً إِذا كان ماله نامياً كثيراً، وكذلك في الحَسَب

وغيره. والرَّغْسُ: السَّعَةُ في النعمة. وتقول: كانوا قليلاً فرَغَسَهم

اللَّه أَي كَثَّرهم وأَنْماهم، وكذلك هو في الحسب وغيره؛ قال العجاج

يمدح بعض الخلفاء:

أَمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ،

خَلِيفةً ساسَ بغير تَعْسِ

وصفه بالمصدر فلذلك نونَّه. والنصاب: الأَصل. وصواب إِنشاد هذا الرجز

أَمامَ، بالفتح، لأَن قبله:

حتى احْتَضَرنا بعد سَيْرٍ حَدْسِ،

أَمام رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ،

خليفةً ساسَ بغيرٍ فَجْسِ

يمدح بهذا الرجز الوليد بن عبد الملك بن مروان. والفَجْسُ: الافتخار.

وامرأَة مَرْغُوسَة: ولود. وشاة مَرْغُوسَة: كثيرة الولد؛ قال:

لَهْفي على شاةِ أَبي السَّباقِ،

عَتِيقَةٍ من غَنَمٍ عِتاقِ،

مَرْغُوسَةٍ مأْمورةٍ مِعْناقِ

معناق: تلد العُنُوقَ، وهي الإِناث من أَولاد المعز. والرَّغْسُ:

النكاح؛ هذه عن كراع. ورَغَسَ الشيءَ: مقلوبٌ عن غَرَسَه؛ عن يعقوب.

والأَرْغاسُ: الأَغْراسُ التي تخرج على الولد، مقلوب عنه أَيضاً.

رغس
الرَّغْسُ، بالفَتْح: النِّعْمَةُ، ج أَرْغَاسٌ، قَالَ رؤْبَةُ:
(كَالغَيْثِ يَحْيَا فِي ثَرَاه البُؤَّاسْ ... تَرَاهُ مَنْضُوراً عَلَيْهِ الأَرْغَاسْ)
وَقيل: هُوَ السَّعَةُ فِي النِّعْمَةِ. والرَّغْسُ، أَيضاً: الخَيْرُ، والبَرَكَةُ والنَّمَاءُ والكَثْرَةُ. وَقد رَغَسَهُ اللهُ رَغْساً. والمَرْغُوسُ: المُبَارَكُ المَيْمُونُ. يُقَال: وَجْهٌ مَرْغُوسٌ، أَي طَلْقٌ مَيْمُونٌ، وَهُوَ مَرْغُوسُ النَّاصِيَةِ، أَي مُبَارِكُهَا، قَالَ رُؤْبَةُ يمدَحُ أَبَانَ بنَ الوَلِيدِ البَجَلِيَّ: دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسَا دُعَاءَ مَنْ لاَ يَقْرَعُ النَّاقُوسَا حَتَّى أَرانِي وَجْهَكَ المَرْغُوسَا وأَنْشد ثَعْلَبٌ: لَيْسَ بِمَحْمودٍ وَلاَ مَرْغُوسِ والمَرْغُوسُ: الرَّجُلُ المُبَارَكُ الكَثِيرُ الخَيْرِ المَرْزُوقُ. والمَرْغُوسةُ، بِهَاءٍ: المَرْجوسَةُ، يُقَال: هم فِي مَرْغُوسَةٍ مِنْ أَمْرِهِم، أَي اخْتِلاطٍ. والمَرْغُوسَةُ: المَرْأَةُ الوَلُودُ، عَن اللَّيْثِ، وكذلِك الشَّاةُ.
وأَرْغَسَه اللهُ تَعالَى مَالا ووَلَدًا: أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُما. قَالَه الأُمَوِيُّ وبَارَكَ لَهُ فِيهِ وَفِي الوَلَدِ، كرَغَسَهُ.
وَتقول: كانُوا قَلِيلاً فرَغَسَهُم اللهُ، أَي كَثَّرَهمْ وأَنْمَاهمْ. وكذلِك هُوَ فِي الحَسَبِ وغيرِه. وَيُقَال: رَغَسَهُ اللهُ يَرْغَسُهُ رَغْساً، كمَنَعَه، إِذا كَانَ مالُه نامِياً كَثِيراً. والمُرْغِسُ، كمُحْسِنٍ: الذِي يُنَعِّمُ نَفْسَهُ. نقلَهُ الصّاغَانِيُّ عنِ ابنِ عَبَّادٍ. قلتُ: والشِّينُ لغةٌ. والمُرْغِسُ أَيضاً: العَيْشُ الوَاسِعُ، وتُفْتَحُ الغَيْنُ. يُقَال: هُمْ فِي مَرْغَسٍ مِن عَيْشهِم. واسْتَرْغَسَه: اسْتلانَه واسْتَضْعَفَه. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَجُلٌ مَرْغُوسٌ: مَرْزُوقٌ. والرَّغْسُ: النِّكَاحُ. عَن كُرَاع. ورَغَسَ الشَّيْءَ: غَرَسَه، مَقْلُوبٌ.
والأَرْغَاسُ: الأَغْرَاسُ الَّتِي تَخْرُج على الوَلَدِ، مقْلُوبٌ أَيضاً، كِلاهُمَا عَن يَعقُوب. والمَرُغُوسة:)
الشَّاةُ الكَثِيرةُ الوَلَدِ. قَالَ: لَهْفِي عَلَى شَاةِ أَبِي السَّبَّاقِ عَتِيقَةٍ مِنْ غَنَمٍ عِتَاقِ مَرْغُوسَةٍ مَأْمُورَةٍ مِعْنَاقِ مِعْنَاق: تَلِدُ العُنُوقَ، وَهِي الإِناثُ من أَوْلادِ المَعْزِ
رغس
الرَّغْسُ: النَّعْمَة، والجَمْع: أرْغاس، قال رؤبة يمدح أبانَ بن الوليد البَجَليّ:
كالغيثِ يَحْيا في ثَرَاهُ البُؤّاسْ ... تَرَاه مَنْضُوراً عليه الأرْغاسْ
البُؤّاس: الفقراء، جمع بائسٍ.
والرَّغْسُ: الخير والنَماء والبَرَكة، يقال رؤبة يمدح أبانَ بن الوليد البَجَليّ أيضاً:
دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوْسا ... دُعَاءَ مَنْ لا يَقْرَعُ النّاقُوْسا
حتى أراني وَجْهَكَ المَرْغُوسا
ويقال: هم في مَرْغوسَةٍ مِن أمرِهِم ومَرْجوسَةٍ مِن أمرِهِم ومَرْجوسَاءَ مِن أمرِهِم: أي في اختلاطٍ والتباس.
وقال الليث: امرأةٌ مرغوسَة: أي وَلُوْدٌ.
ورَجُلٌ مَرْغوس: كثير الخَيْر.
ويقال: كانوا قليلاً فَرَغَسَهم الله: أي كَثَّرَهُم وأنماهُم، وكذلك هو في الحَسَب وغيرِه، قال العجّاج: حتى احْتَضَرْنا بَعْدَ سَيْرٍ حَدْسِ ... إمامَ رَغْسٍ في نِصَابٍ رَغْسِ
مَلَّكّهُ اللهُ بغَيْر نَحْسِ ... خَليفَةً ساسَ بغَيْرِ تَعْسِ
وكذلك هو في النِّصَاب، وهو الأصل، ويُقال: رَغَسَهُ اللهُ مالاً: أي أكْثَرَ له فيه، قاله الأموي. ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلّم -: أنَّ رجُلاً رَغَسَهُ اللهُ مالاً ووَلَداً؛ حتى ذَهَبَ عَصْرٌ وجاءَ عَصْرٌ، فلمّا حَضَرَتْهُ الوفاةُ قال: أي بَنِيَّ؛ أيَّ أبٍ كُنتُ لكم؟ قالوا: خَيْرَ أبٍ، قال: فَهَل أنْتُم مُطِيْعِيَّ. قالوا: نعم، قال: إذا مُتُّ فَحَرِّقُوني - ويُرْوى: فأحرِقوني - حتى تدعوني فحماً - ويروى: حتى إذا صِرْتُ حُمَمَةً - ثم اذْرُوْني في البَحْر - ويروى: ثم اذْرُوا نِصْفَه في البَرِّ ونِصْفَه في البَحْرِّ - لعلّي أضِلُّ اللهَ، فواللهِ لئنْ قَدَرَ اللهُ عَلَيَّ لَيُعَذِّبَنّي عَذاباً لا يُعَذِّبه أحداً من العالَمِين، فَفَعَلوا ذلك، فأمَرَ اللهُ البَرَّ فَجَمَعَ ما فيه وأمَرَ البَحْرَ فَجَمَعَ ما فيه، فقال: كُنْ، فكانَ، فقال: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ فقال: من خَشْيَتِكِ يا رَبِّ وأنْتَ أعْلَمُ، فَغَفَرَ اللهُ له.
وقال ابن عبّاد: يقال: المُرْغِسُ الذي يُنَعِّمُ نَفْسَه.
وعَيْشٌ مُرْغِسٌ ومُرْغَسٌ: أي واسِعٌ.
ويقال: اسْتَرْغَسَ فلانٌ فلانا: أي اسْتَلانَه.
والتركيب يدل على بركة ونماء.