Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam المحكم والمحيط الأعظم لإبن سيده الأندلسي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 6588
2210. رفه18 2211. رفو8 2212. رفي1 2213. رقأ14 2214. رقب20 2215. رقح122216. رقد16 2217. رقش15 2218. رقص15 2219. رقط14 2220. رقع16 2221. رقق15 2222. رقل12 2223. رقم18 2224. رقن10 2225. رقو5 2226. رقي10 2227. ركب18 2228. ركح10 2229. ركد17 2230. ركز19 2231. ركس20 2232. ركض19 2233. ركع16 2234. ركك10 2235. ركم14 2236. ركن19 2237. ركه3 2238. ركو9 2239. ركي3 2240. رمأ6 2241. رمث16 2242. رمج7 2243. رمح15 2244. رمز19 2245. رمس18 2246. رمش8 2247. رمص14 2248. رمض15 2249. رمط6 2250. رمع11 2251. رمغ7 2252. رمغل3 2253. رمق14 2254. رمك15 2255. رمل21 2256. رمم14 2257. رمن15 2258. رمه5 2259. رمو2 2260. رمي9 2261. رنأ5 2262. رنب12 2263. رنج12 2264. رنح14 2265. رنخَ1 2266. رند12 2267. رنز8 2268. رنس2 2269. رنع6 2270. رنف11 2271. رنق15 2272. رنم16 2273. رنن11 2274. رنو8 2275. رهء1 2276. رهب18 2277. رهج13 2278. رهد6 2279. رهره5 2280. رهز8 2281. رهس8 2282. رهش9 2283. رهص12 2284. رهط17 2285. رهف15 2286. رهق20 2287. رهك10 2288. رهل11 2289. رهم13 2290. رهن17 2291. رهو11 2292. رهي1 2293. روأ11 2294. روب16 2295. روث16 2296. روَج1 2297. روح22 2298. روخ2 2299. رود15 2300. روذ4 2301. روز14 2302. روس10 2303. روض17 2304. روط7 2305. روع19 2306. روغ19 2307. روف5 2308. روق18 2309. روك3 Prev. 100
«
Previous

رقح

»
Next
(ر ق ح)

التَّرْقيح والترَقُّحُ: إصْلاح الْمَعيشَة، قَالَ:

يترُكُ مَا رَقَّحَ من عَيْشه ... يَعِيثُ فِيهِ هَمَجٌ هامِجُ

وتَرَقَّحَ لِعِيَالِهِ: كَسَبَ وطَلَب واحْتال، هَذِه عَن اللحياني. والرَّقاحيُّ: التَّاجِر الْقَائِم على مَاله المصلح لَهُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف درة:

بكَفَّيْ رقاحِي يُرَيدُ نَمَاءها ... فيُبرِزُها للْبيع فَهِيَ فَرِيجُ

يَعْنِي بارزة ظَاهِرَة، وَالِاسْم: الرقاحة، وَمِنْه قَوْلهم فِي تَلْبِيَة الْجَاهِلِيَّة: جئْنَاك للنَّصاحة وَلم نات للرَّقاحَة.

وَهَذَا آخِره وَالله اعْلَم /// الْحَاء وَالْقَاف وَاللَّام الحَقْلُ: قراح طيب يزرع فِيهِ. وَحكى بَعضهم فِيهِ الحَقْلة. وَمن أمثالهم: " لَا تنْبت البقلة إِلَّا فِي الحقلَةُ " وَلَيْسَت الحقلة بمعروفة. وأراهم أنثوا الحقلة فِي هَذَا الْمثل لتأنيث البقلة، أَو عنوا الطَّائِفَة مِنْهُ.

والحقلُ: الزَّرْع إِذا استجمع خُرُوج نَبَاته، وَقيل: هُوَ إِذا ظهر ورقه وأخضر، وَقيل: هُوَ إِذا كثر ورقه، وَقيل هُوَ الزَّرْع مَا دَامَ أَخْضَر، وَقيل: الحقلُ الزَّرْع إِذا تشعب ورقه من قبل أَن تغلظ سوقه.

وَهَذِه الْمعَانِي مُتَقَارِبَة وَيُقَال مِنْهَا كلهَا: أحقل الزَّرْع وأحقلت الأَرْض.

والمَحُاقِلُ: الْمزَارِع.

والمُحَاقَلةُ: بيع الزَّرْع قبل بود صَلَاحه، وَقيل: بيع الزَّرْع فِي سنبله بِالْحِنْطَةِ، وَقيل: الْمُزَارعَة بِالثُّلثِ وَالرّبع أَو أقل من ذَلِك أَو أَكثر، وَقيل: المحاقلة اكتراء الأَرْض بِالْحِنْطَةِ.

والحَقْلةُ والحِقْلةُ - الْكسر عَن الَّلحيانيّ - مَا يبْقى فِي الْحَوْض من المَاء الصافي وَلَا تُرى أَرض الْحَوْض من وَرَائه.

والحَقْلةُ: من أدواء الْإِبِل، وَلَا أَدْرِي أَي دَاء هُوَ. وَقد حقِلت حَقْلةً وحقَلاً، قَالَ:

ذَاك وتَشِفى حَقلةَ الأمرَاضِ

وحَقِل الْفرس حَقَلا: أَصَابَهُ وجع فِي بَطْنه من أكل التُّرَاب، وَهِي الحَقْلةُ. والحِقْلُ: دَاء يكون فِي الْبَطن.

والحِقْلُ: الهودج، قَالَ ابْن أَحْمَر:

فَمَا الشَّمْس تبدو يومَ غْيمٍ فأشرقتْ ... بِهِ شامةُ العنقاءِ فالنِير فالذَّبلُ

بدا حاجبٌ مِنْهَا وضَنَّت بحاجبٍ ... بأحسنَ مِنْهَا يومَ زَان بهَا الحِقْلُ والحِقلُ والحُقال والحقِيلةُ: مَاء الرُّطْبِ فِي الامعاء، وَالْجمع حقائلُ، قَالَ:

إِذا الغُروضُ اضطمَّت الحقائلا

وَرُبمَا صيره الشَّاعِر حَقلا.

والحقيلةُ: حسافة التَّمْر.

والحقيلُ: نبت - حَكَاهُ ابْن دُرَيْد وَقَالَ: لَا أعرف صِحَّته.

وحقِيلٌ: مَوضِع بالبادية، أنْشد، سِيبَوَيْهٍ:

لَهَا بحَقيلٍ فالنَميَرةِ مَنزِلٌ ... ترى الوحْش عُوذاتٍ بِهِ ومَتاليا

وحَقْلٌ: وَاد بالحجاز. والحقلُ، بِالْألف وَاللَّام مَوضِع لَا أَدْرِي أَيْن هُوَ.

والحَوْقلةُ: سرعَة الْمَشْي ومقاربة الخطو. وَقَالَ الَّلحيانيّ: هُوَ الإعياء والضعف.

وحوْقل الرجل: أدبر. وحوقل: نَام. وحوقل الرجل: عجز عَن امْرَأَته عِنْد الْعرس. والحَوقلُ: الشَّيْخ إِذا فتر عَن النِّكَاح. وَقيل: هُوَ الشَّيْخ المسن، من غير أَن يخْتَص بِهِ الفاتر عَن النِّكَاح.

والحَوْقَلُ: ذكر الرجل.

والحوقَلة: الغرمول اللين.

وحوقلَ الشَّيْخ: اعْتمد بيدَيْهِ على خصريه، قَالَ:

يَا قوْمِ حوقلتُ أَو دنوتُ

وَبعد حِيقالِ الرجالِ الموتُ

وحوقلَه: دَفعه.

والحوقَلةُ: القارورة الطَّوِيلَة الْعُنُق تكون مَعَ السقاء.

والحيْقلُ: الَّذِي لَا خير فِيهِ، وَقيل: هُوَ اسْم.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam المحكم والمحيط الأعظم لإبن سيده الأندلسي are being displayed.