82388. زط3 82389. زَطَّ 1 82390. زِطا1 82391. زَطّا1 82392. زَطَّاطا1 82393. زطط982394. زطم1 82395. زطن1 82396. زَطُوط1 82397. زطى1 82398. زع2 82399. زَعَّ 1 82400. زعا1 82401. زَعا1 82402. زَعَّابَة1 82403. زَعَّارَة1 82404. زَعَارة1 82405. زُعَاق1 82406. زَعَّاق1 82407. زَعَّال1 82408. زِعامة1 82409. زَعَّامِيّ1 82410. زَعَامِيّ1 82411. زَعَانِفُ1 82412. زَعَّانِيّ1 82413. زَعَانِيف1 82414. زَعَّانِين1 82415. زَعَايميّ1 82416. زَعَبَ2 82417. زعب12 82418. زَعَبَ 1 82419. زعبج2 82420. زَعْبَجُ1 82421. زَعْبُج1 82422. زعبر3 82423. زعبط1 82424. زَعْبَقَ1 82425. زعبق2 82426. زَعْبَقْتُ 1 82427. زَعْبَل1 82428. زعبل5 82429. زَعْبَلاوِيّ1 82430. زَعْبُوب1 82431. زِعبِيّ1 82432. زَعْت1 82433. زعت2 82434. زَعْتَان1 82435. زَعْتَر3 82436. زعتر1 82437. زَعْتَرِيّ1 82438. (زَعَتَه1 82439. زَعْتِيَّة1 82440. زعج14 82441. زَعَجَ1 82442. زَعِجَ 1 82443. زَعْجَة1 82444. زعجل1 82445. زَعْجَلاوِيّ1 82446. زعجه1 82447. زَعَجَهُ1 82448. زعد3 82449. زَعْدة1 82450. زَعْدون1 82451. زَعِرَ1 82452. زعر15 82453. زَعَرَ1 82454. زَعِر1 82455. زَعَر1 82456. زُعْر1 82457. زَعِرَ 1 82458. زَعْراوِي1 82459. زعرب1 82460. زَعْرَة1 82461. زعرط1 82462. زعرف1 82463. زُعْرُورُ1 82464. زُعْرُور1 82465. زَعَرُون1 82466. زَعَري1 82467. زُعْرِي1 82468. زَعَرِيَّة1 82469. زعزع5 82470. زَعْزَع1 82471. زعزعه1 82472. زُعْزُوع1 82473. زعزوف1 82474. زعط5 82475. زَعْطَان1 82476. زعطط1 82477. زَعطَهُ1 82478. زعع3 82479. زعف11 82480. زَعْف1 82481. زَعَفَ 1 82482. زَعْفَان1 82483. زعفر9 82484. زَعْفَران1 82485. زَعْفَرانة1 82486. زَعْفَرَانِيّ1 82487. زعفرانية1 Prev. 100
«
Previous

زطط

»
Next
(ز ط ط) : (الزُّطُّ) جِيلٌ مِنْ الْهِنْدِ إلَيْهِمْ تُنْسَبُ الثِّيَابُ الزُّطِّيَّةُ.
[ز ط ط] الزُّطُّ: جِيلٌ أسودُ من السِّنْدِ، إليهم تُنْسَبُ الثِّيابُ الزُّطِّيَّةُ.
[زطط] الزط: جيل من الناس، الواحد زطى، مثل الزنج وزنجي، والروم ورومي.
ز ط ط: (الزُّطُّ) جِيلٌ مِنَ النَّاسِ الْوَاحِدُ (زُطِّيٌّ) . 
(زطط) - في بعض الأخبار: "فحَلَق رأسَهُ زُطِّيَّةً"
قيل: هو مثل الصَّليب، كأنه من فِعْل الزُّطِّ، وهم جنس من السودان والهُنودِ.
(زطط)
(س) فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ «فَحَلَقَ رأسَه زُطِّيَّةً» قِيلَ هُوَ مِثْلُ الصَّليب، كَأَنَّهُ فعلُ الزُّطِّ، وَهُمْ جِنْس مِنَ السُّودان والهنُوُد.

زطط: الزُّطُّ: جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب

الزُّطِّيَّةُ، وقيل: الزُّطُّ إِعْرابُ جَت بالهندية، وهم جِيل من أَهل الهند.

ابن الأَعرابي: الزُّطُطُ والثُّطُطُ الكَواسِجُ، وقيل: الأَزَطُّ

المُسْتَوِي الوجهِ، والأَذَطُّ المُعْوَجُّ الفَطِّ. وفي بعض الأَخبار: فَحَلَق

رأْسَه زُطِّيّة، قيل: هو مثل الصَّلِيب كأَنه فِعْل الزُّطّ، وهم جنس

من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ مثل الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ

والرومِ والرُّومِيّ؛ شاهده:

فَجئْنا بِحَيَّيْ وائلٍ وبِلَفِّها،

وجاءتْ تَمِيمٌ: زُطُّها والأَساوِرُ

وقال عوهم بن عبد اللّه:

ويغني الزُّطّ عَبْد القَيْسِ عَنّا،

وتَكْفِينا الأَساوِرةُ المُزُونا

وقال أَبو النجم، وكان خالد بن عبد اللّه أَعطاه جارِيةً من سَبْي

الهِنْد فقال فيها أُرْجوزةً أَوّلُها:

عُلِّقْتُ خَوْداً مِنْ بَناتِ الزُّطِّ

وقيل الزُّطُّ السَّبابِجةُ قوم من السِّنْدِ بالبصرة.

زطط
الزّط: جيلّ من النّاسِ، الواحد زطيّ؛ مثل الزّنجِ والزنجيّ والرومّ والروميّ، قال أبو النجم:
جاريةّ إحدى بنات الزّط ... ذاةُ جهازٍ مضْغطٍ ملطِ
وقال ابن دريدٍ: الزّط: هذا الجيلْ وليس بعربيّ محْضٍ وقد تكلمتْ به العربَ، وأنشدَ:
فَجتنا بحّييْ وائلٍ ويلّفها ... وجاءتْ تميّم زُطها والأساورِ وقال الأزهري قال الليث: الزّط إعرابُ " جتّ " بالهنديةِ وهم جيل من أهْل الهندْ إليهم تنّسبُ الثيابُ الزّطية. قال الصغانّي مؤلف هذا الكتاب: أماّ الليث فلم يقلْ في كتابه هذا، وأماّ " جتْ " بالهنديةِ فَصحيحّ بفتْح الجيم وكذلك هو مضبوطاً في نسْخةٍ صحّحها الأزهري وعليها خطة بفتحْ الجيم، فعلى هذا إعْرابه " زَطّ " بفتح الزّاي.
وقال ابن الأعرابي: الزّططُ والثطط - بضمتين -: الكوَاسجُ. وقال في موْضعٍ آخر: الأزّط: المسْتوي الوجهْ، والأذطّ: المْعوج الفكّ.
وقال ابن عبادٍ: زطّ الذبابُ: أي صوتّ.
زطط
{الزُّطُّ، بالضَّمِّ: جِيلٌ من النَّاسِ، كَمَا فِي الصّحاح. وَقَدْ جاءَ ذِكْرُه فِي البُخارِيِّ فِي صِفَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامَ كَأَنَّهُ من رِجالِ الزُّطِّ. واخْتُلِفَ فيهم، فَقيل: هُم السَّبَابِجَةُ: قومٌ من السِّنْدِ بالبَصْرَةِ.
وقالَ القَاضِي عِياضٌ: هم جِنْسٌ من السُّودانِ طِوالٌ، ومثلُه فِي التَّوْشيحِ للجَلالِ، وزادَ: مَعَ نَحافَةٍ. ونَقَل الأّزْهَرِيّ عَن اللَّيْث أَنَّهُم: جِيلٌ من الهِنْدَ إليهِم تُنْسَبُ الثِّيابُ} الزُّطِّيَّةُ، قالَ: وَهُوَ مُعَرَّبُ جَتْ بالفَتْحِ بالهِنْدِيَّةِ. قالَ الصَّاغَانِيّ: أَمَّا اللَّيْثُ فَلم يَقُلْ فِي كِتابِه هَذَا، وأَمَّا جَتْ، بالهِنْدِيَّةِ فصحيحٌ بِفَتْح الجِيم، وكَذلِكَ هُوَ مضبوطٌ فِي نُسْخَةٍ صَحَّحَها الأّزْهَرِيّ، وَعَلَيْهَا خَطُّه بفتحِ الجِيم، فَتْحَ مُعَرَّبِهِ أَيْضا وَفِي الصِّحَاح: (الْوَاحِد:! - زُطِّيُّ) ،، كالروم والرومي والزنجي. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الزُّطُّ هَذَا الجِيلُ، وَلَيْسَ بعَرَبِيٍّ مَحْضٍ، وَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ العَرَبُ، وأَنْشَدَ:
(فَجِئْنا بِحَيَّيْ وائِلٍ وبِلِفِّهَا ... وجاءَتْ تَمِيمٌ {زُّطُّهَا والأَساوِرُ)
وقالَ أَبُو النَّجْمِ:
(جارِيَةٌ إِحْدَى بَناتِ الزُّطِّ ... ذاتُ جَهَازٍ مِضْغَطٍ مِلَطِّ)
قُلْتُ: وَكَانَ خالدُ بنُ عَبْدِ اللهِ أَعْطَى أَبا النَّجْمِ جارِيَةً من سَبْيِ الهِنْدِ، ولهُ فِيهَا أُرْجُوزَةٌ أَوَّلٌ هَا: عُلِّقَتْ خَوْداً من بَناتِ الزُّطِّ} والأَزَطُّ مِثْلُ الأَذَطُّ، وقِيل: بَل الأَزَطُّ: المُسْتَوي الفَكِّ. والأَذَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكِّ. و {الأَزَطُّ: الكَوْسَجُ، كالأَثَطِّ، وجَمْعُهُما زُطُطٌ وثُطُطٌ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ:} زَطَّ الذُّبابُ، أَي صَوَّتَ، كَمَا فِي العُبَاب. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: حَلَقَ فُلانٌ رأْسَهُ! زُطِّيَّة، أَي مِثْل الصَّلِيبٍ، كَأَنَّهُ فِعْلُ الزُّطِّ، وَقَدْ جاءَ ذلِكَ فِي بَعْضِ الأَخْبَارٍ.