Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2723
1250. شهل16 1251. شور21 1252. شوس15 1253. شوظ14 1254. شوي7 1255. شيأ121256. صأصأ8 1257. صأك6 1258. صاوي1 1259. صب4 1260. صبر21 1261. صت4 1262. صتع6 1263. صحف20 1264. صخبر1 1265. صخد11 1266. صد5 1267. صدر22 1268. صدغ16 1269. صدف20 1270. صدم16 1271. صدن8 1272. صدي10 1273. صر6 1274. صرج11 1275. صردح5 1276. صرف27 1277. صرم20 1278. صطبل3 1279. صطك2 1280. صعتر6 1281. صعفر4 1282. صعفق8 1283. صعلك13 1284. صعنب5 1285. صغر18 1286. صغل6 1287. صف5 1288. صفت9 1289. صفرد6 1290. صقعب4 1291. صقعر5 1292. صكم10 1293. صل5 1294. صلب19 1295. صلت14 1296. صلج8 1297. صلخم5 1298. صلد17 1299. صلدح3 1300. صلدم4 1301. صلقع3 1302. صلقم5 1303. صلم17 1304. صلهب6 1305. صم4 1306. صمأك1 1307. صمت17 1308. صمج7 1309. صمعر3 1310. صملخ7 1311. صملك3 1312. صن4 1313. صنبر12 1314. صنبع3 1315. صنتع3 1316. صنج16 1317. صندق6 1318. صندل9 1319. صنف16 1320. صنم15 1321. صهب17 1322. صهد7 1323. صهصلق5 1324. صهل13 1325. صهلق1 1326. صهو7 1327. صوب19 1328. صوت16 1329. صوف17 1330. صوم19 1331. صون14 1332. صيأ6 1333. صيدل3 1334. صيص10 1335. ض6 1336. ضأد5 1337. ضأض1 1338. ضأل13 1339. ضب3 1340. ضبث12 1341. ضبرك4 1342. ضبرم4 1343. ضبز6 1344. ضبط19 1345. ضبطر4 1346. ضثم6 1347. ضج4 1348. ضجع18 1349. ضجم10 Prev. 100
«
Previous

شيأ

»
Next
شيأ: الشيءُ واحدُ الأشياء، والعرب لا تضرب أشياء، وينبغي أن يكون مصروفاً، لأنه على حد فيءٍ وأفياء.. واختلف فيه جهل النَّحو، إنما كان أصلُ بناء شيء: شيء بوزن فيعل، ولكنهم اجتمعوا قاطبةً على التَّخفيف، كما اجتمعوا على تخفيف (ميِّت) . وكما خففوا السيئة، كما قال:

والله يعفو عن السَّيئات والزَّللِ 

فلما كان الشيء مخففاً وهو اسم الآدميين وغيرهم من الخلق، جُمع [على] فعلاء، فخفِّف جماعته، كما خفف وحداته، ولم يقولوا: أشيئاء، ولكن: أشياء، والمدّةُ الآخرةُ زيادة، كما زيدت في أفعلاء، فذهب الصَّرف لدخول المدةُ في آخرها، وهو مثل مدّة حمراء وأسعداء وعجاساء، وكلُّ اسمٍ آخرهُ مدة زائدة فمرجعه إلى التأنيث، فإنه لا ينصرفُ في معرفةٍ ولا نكدةٍ، وهذه المدة خُولٍف بها علامةُ التأنيث وكذلك الياء يخالف العلامة في الحبلى لانعدالها في جِهَتها. وقال قومٌ في (أشياء) : إن العرب لما [اختلفت] في جمع الشيء، فقال بعضهم: أشيئاء وقال بعضهم: أشاوات، وقال بعضهم: أشاوى، ولما لم يجيء على طريقة فيء وأفياء ونحوه، وجاء مختلفاً عُلم أنه قد قلِب عن حدِّه، وترك صرفُه لذلك ألا ترى أنهم لما قالوا أشاوى وأشاوات استبان أنه كان في الشيء واوٌ (والياء مدغمة فيها ) ، فخُفِّفت كما خفّفوا ياء الميّتة والميّت. [وقال الخليل: أشياء: اسمٌ للجميع، كأن أصله: فعلاء شيئاء، فاستقثقلت الهمزتان، فقلبت الهمزة الأولى، إلى أول الكلمة، فجعلت: لفعاء، كما قلبوا (أنوق) فقالوا: (أينق) . وكما قلبوا: قووس [فقالوا] : قسي ] . والمشيئة: مصدر شاء يشاء.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي are being displayed.