92115. صأصل1 92116. صأك6 92117. صأل2 92118. صأم3 92119. صأى3 92120. صأي392121. صؤل1 92122. صَؤُلَ1 92123. صَئِبَ1 92124. صئب2 92125. صئك1 92126. صَئِكَ1 92127. صَئِمَ1 92128. صاءكه1 92129. صَائِب1 92130. صَائِبة1 92131. صَائِغ1 92132. صَائِغِي1 92133. صَائِم1 92134. صَائِمة1 92135. صاب4 92136. صابان1 92137. صَابَّان1 92138. صَابِح1 92139. صَابِح الدين1 92140. صَابِحة1 92141. صَابِر1 92142. صَابِرة1 92143. صابره1 92144. صَابِرِين1 92145. صَابِط1 92146. صَابِغ1 92147. صَابِه1 92148. صابو1 92149. صَابْوَة1 92150. صابورة2 92151. صَابُورَة1 92152. صابوغ1 92153. صابون1 92154. صَابُون1 92155. صَابونجي1 92156. صابى1 92157. صَابِي1 92158. صَابين1 92159. صابين1 92160. صاتَ1 92161. صَات1 92162. صات1 92163. صاج1 92164. صَاح2 92165. صاح2 92166. صَاحَ على1 92167. صَاحِب1 92168. صاحب أذن1 92169. صاحب الترتيب1 92170. صاحب الفراش1 92171. صَاحِبة1 92172. صَاحبه1 92173. صَاحَة1 92174. صاحر1 92175. صاحه1 92176. صَاحِي1 92177. صَاحِيَة1 92178. صاحِيِين1 92179. صاخبه1 92180. صَاد2 92181. صَادِئي1 92182. صاداه1 92183. صَادَّة1 92184. صَادِح1 92185. صَادَرَت .. أموالَه1 92186. صادره1 92187. صَادِع1 92188. صادغه1 92189. صَادِف1 92190. صادفه1 92191. صَادِفي1 92192. صَادِفين1 92193. صَادِق1 92194. صَادِق الله1 92195. صَادِقَة1 92196. صادقه1 92197. صَادِم1 92198. صادمه1 92199. صادَه1 92200. صاده1 92201. صادوي1 92202. صَادِي1 92203. صارَ1 92204. صَار2 92205. صَارَّا1 92206. صارا1 92207. صَارَّة1 92208. صَارَة1 92209. صارج1 92210. صارح1 92211. صَارَحَه1 92212. صَارِخ1 92213. صارعه1 92214. صَارف1 Prev. 100
«
Previous

صأي

»
Next
الصاد والياء والهمزة ص أي

صَأَى الطائرُ والفَرْخُ والفأرُ والخِنزيرُ والسِّنَّوْرُ والكَلْبُ والفيلُ يَصْأى صَئِيَا وصِئيّا وتَصَاءَى أي صاحَ وأَصْأَيْتُه أنَا ويقال للكَلْبَةِ صِئيٌّ سُمِّيت بِفعْلِها لأنها تَصأَى أي تُصَوِّتُ والصَّآةُ مِثلُ الصَّعاةِ الماءُ الذي يكونُ على رأسِ الوَلَدِ 

صأي: الصَّئِيُّ، على فعيلٍ: صَوْتُ الفَرْخ. صَأَى الطَّائرُ والفَرْخُ

والفأْرُ والخِنْزيرُ والسِّنَّوْرُ والكلبُ والفِيلُ بوزن صَعَى

يَصْأَى صَئيّاً وصِئِيّاً وتَصاءَى أَي صاحَ، وكذلك اليَرْبُوعُ؛ وأَنشد أَبو

صفوان للعجاج:

لَهُنَّ في شَباتِه صَئِيُّ

وقال جرير:

لَحَى اللهُ الفَرَزدقَ حينَ يَصْأَى

صَئِيَّ الكلْبِ، بَصْبَص للعِظالِ

وأَصْأَيْتُه أَنا. ويقال للكلبة: صئِيّيٌّ، سميت بذلك لأَنها تَصْأَى

أَي تُصَوِّت. ابن الأَعرابي: في المثل جاء بما صَأَى وصَمَت، يعني جاء

بالشاء والإِبلِ، وما صَمَتَ بالذهبِ والفِضة، وقيل: أَي جاء بالمال

الكثير أَي بالناطِق والصامِت، ويقال أَيضاً: جاء بما صاءَ وصَمَتَ وهو مقلوبٌ

من صأَى. الأَصمعي: الصائي كلُّ مالٍ من الحَيَوان مثل الرقيقِ

والدَّوابِّ، والصامِتُ مثلُ الأَثوابِ والوَرِقِ، وسُمِّي صامِتاً لأَنه لا

رُوحَ له. ويقال: صاءَ يَصِيءُ مثل صاعَ يَصيعُ، وصَأَى يَصْأَى مثلُ صَعَى

يَصْعى صاح؛ قال الشاعر:

ما لي إِذا أَنْزِعُها صَأَيْتُ؟

أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَمْ بَيْتُ؟

قال الفراء: والعَقْرَب أَيضاً تَصْئِي، وفي المثل: تَلْدَغُ العقرَبُ

وتَصَْئِي، والواو للحال؛ حكاه الأَصمعي في كتاب الفَرْقِ. والصَّآةُ مثلُ

الصَّعاةِ: الماءُ الذي يكون على رأْسِ الوَلد، وقال الأَحمر: هو

الصَّاءةُ، بوزن الصاعة

(* قوله «وقال الاحمر الصاءة بوزن الصاعة إلخ» هكذا في

الأصل، وعبارة التهذيب: أبو عبيد عن الاحمر الصآة بوزن الصعاة ماء ثخين

يخرج مع الولد. ثعلب عن ابن الاعرابي: الصاءة بوزن الصاعة إلخ). ماءٌ

ثخِينٌ يَخْرُجُ مع الوَلد.

صأي
: (ى {الصِّئِيُّ) ، على فعيلٍ، (مُثَلَّثَةً) ؛ اقْتَصَرَ الجوهريُّ وغيرُهُ على الفَتْح والضَّمِّ، والكَسْر عَن الكِسائي؛ (صَوْتُ الفَرْخِ ونحوِهِ) كالخِنْزيرِ والفأْرِ واليَرْبوعِ والسِّنَّورِ والكَلْبِ، وَقد (} صَأَى، كسَعَى، {صَئِيّاً) ؛ كَذَا فِي الصِّحاح: (صاحَ) ، وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
مَالِي إِذا أَنْزِعُها} صَأَيْتُ
أَكِبَرٌ غَيَّرَني أَم بَيْتُ؟ وأَنْشَدَ غيرُهُ لجريرٍ:
لَحَا اللَّهُ الفَرَزْدقَ حينَ {يَصْأى
} صَئِيَّ الكَلْبِ بَصْبَص للعِظالِ قَالَ العجَّاج:
لهُنَّ فِي شَباتِهِ {صِئِيُّ هَكَذَا ضُبِطَ بكَسْر الصَّاد.
(} وأصْأَيْتُه) أَنا. (و) يقالُ: (جاءَ بِمَا {صأَى وصَمَتَ) ، أَي (بالمالِ النَّاطِق) كالرَّقيقِ والدَّوابِ، (والصَّامِتِ) كالثِّيابِ والوَرَقِ؛ قالَهُ الأصْمعي.
وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي: بالشاءِ والإِبِلِ والذَّهب والفضَّةِ.
(} والصَّآةُ) ، كالصَّعاةِ؛ عَن أَبي عبيدٍ؛ ( {والصّاءَةُ) ، كالصَّاعَةِ: (الماءُ) الَّذِي (يكونُ فِي المَشِيمةِ) ؛ عَن ابنِ الأعرابيِّ، والجَمْعُ صاءٌ؛ قَالَ الشَّاعرُ:
على الرجلَيْن} صاء كالخداج وَفِي التَّهْذيبِ: هُوَ ماءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الولَدِ.
وَفِي المُحكم: الَّذِي يكونُ على السلى، أَو على رأْسِ الوَلَدِ؛ ثمَّ قالَ: وقيلَ إنَّ أَبا عبيدٍ صحَّفَ فِي قوْلِهِ {صآة كصَعاةٍ، وقيلَ لَهُ إنَّما هُوَ} صاءَةٌ كصَاعَةٍ فقَلَبْته. قلْتُ: قد تقدَّمَ الضّبْطان عَن ابنِ الأعرابيِّ فَلَا يكون أَبو عُبيدٍ مُخْطِئاً فِي ضَبْطِه.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
يقالُ للكَلْبَةِ: {صِئِيٌّ على فِعِيلٍ، بالكَسْر، لأنَّها} تَصْأى أَي تُصَوِّت.
{وصَأَى} يَصْئِي، كرَمَى يَرْمِي، لُغَةٌ فِي {صَأَى كسَعَى، وَمِنْه مَا نقلَهُ الجوهريُّ عَن الفرَّاء.
قالَ؛ والعَقْربُ أَيْضاً} تَصْئي، وَمِنْه المَثَلُ: تَلْدَغُ العَقْربُ {وتَصْئي، والواوُ للحالِ؛ حكَاهُ الأصْمعي فِي كتابِ الفَرْقِ.
وَعَن أَبي الهَيْثم: صَاءَ يَصِيءُ، كصَاعَ يَصِيعُ.
ومِن لُغات الصَّآة الصَّيْأَةُ كضَيْعةٍ، عَن ابنِ الأعرابيِّ.
ويقالُ: بِعْتُ الناقَةَ} بصيئِتها، بالكسْر، أَي بحدثانِ نِتاجِها.
وَصِيّا رأْسَه تَصْييئاً: بَلَّه قَلِيلاً؛ لُغَةٌ فِي الهَمْز، ويُرْوَى جاءَ بِمَا {صَاءَ وصَمَتَ، كصَاعَ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.