95116. طبرن1 95117. طَبَرْنَة1 95118. طَبرِيّ1 95119. طبز3 95120. طَبَسَ1 95121. طبس895122. طَبَسَ 1 95123. طبسن1 95124. طبش4 95125. طبشر3 95126. طَبْشيّ1 95127. طَبْطَاوِيّ1 95128. طَبْطَبَ1 95129. طبطب4 95130. طَبْطَب1 95131. طَبْطَبَاوِيّ1 95132. طبطر1 95133. طبع18 95134. طَبَعَ1 95135. طَبَّعَ1 95136. طَبَعَ 1 95137. طَبْعَا1 95138. طَبْعَان1 95139. طبعه1 95140. طبق16 95141. طَبَقَ1 95142. طَبَّقَ1 95143. طَبَق1 95144. طِبْق الأصل1 95145. طَبَقَ 1 95146. طَبَقا1 95147. طَبَقة1 95148. طبل12 95149. طَبَلَ 1 95150. طَبْلخاناة أو طبلخانات...1 95151. طَبْلَلَ1 95152. طَبَنَ1 95153. طبن10 95154. طِبن1 95155. طَبَنَ 1 95156. طبنجة2 95157. طَبَنْذَرٌ1 95158. طبهبج1 95159. طبهج3 95160. طبو5 95161. طَبُوبِيّ1 95162. طَبُورة1 95163. طبوزادة1 95164. طَبوعيّ1 95165. طبوغرافيا1 95166. طُبُول1 95167. طَبُول1 95168. طَبُولَة1 95169. طَبُولِيّ1 95170. طُبُولِيّ1 95171. طَبُون1 95172. طَبُونَة1 95173. طبى2 95174. طَبَى 1 95175. طبي7 95176. طَبْيَان1 95177. طبيب1 95178. طَبِيب1 95179. طَبِيبُ الدين1 95180. طَبِيبيّ1 95181. طبيت1 95182. طَبَيْتُهُ1 95183. طَبِيخ1 95184. طَبِيعَات1 95185. طبيعة1 95186. طَبِيعَة1 95187. طَبِيعيّ1 95188. طُبَيْن1 95189. طَبِين1 95190. طتأ2 95191. طَتا1 95192. طتو1 95193. طث2 95194. طثَ1 95195. طَثَّ 1 95196. طثأ4 95197. طَثَأَ1 95198. طَثا1 95199. طثا1 95200. طثث4 95201. طثر7 95202. طَثَرَ 1 95203. طثرج3 95204. طثلَيْف1 95205. طثن2 95206. طثه1 95207. طثو1 95208. طثي1 95209. طجّ1 95210. طجر1 95211. طجل1 95212. طجمان1 95213. طجن11 95214. طَجَنَ 1 95215. طجنه1 Prev. 100
«
Previous

طبس

»
Next
طبس
التطْبِيْسُ والتطْيِيْنُ: واحِدٌ. والطبَسَانِ: كُوْرَتَانِ بخُرَاسانَ.
[طبس] نه: في ح عمر: كيف لي بالزبير وهو "طبس"، هو الذئب، شبهه به في حرصه وشرهه، وقيل: أراد أنه "لقس" أي شره حريص.
طبس: طِبْس: ذئب، ويجمع على طُبُوس (أنظره في مادة لَبَن).
طبسي أو تُبْسي، وجمعها طباسي: صينية، طبق مسطح مبرنق (أي مطلي بالبرنيق وهو الورنيش) تقدم عليه القهوة (بوشر) ... الخ.
وطبق الكوب (بوشر).
طَبْسِ: صحن، صحيفة، طبق (همبرت ص202 بربرية) وأنظره في حرف التاء.
ط ب س

التّطْبيسُ التَّطْبيقُ والطَّبَسَانِ كُورتانِ بِخُراسانَ قال مالكُ بن الرّسِّ المازِنيُّ

(دَعانِي الهَوَى من أهْلِ وُدّي وصُحْبَتِي ... بذِي الطَّبَسَيْن فالْتَفَتُّ ورَائِيا)

طبس: التَّطْبِيسُ: التَّطْبيقُ. والطَّبَسان: كُورَتانِ بِخُراسانَ؛

قال مالك بن الرَّيب المازني:

دعاني الهوى من أَهْلِ أَوْدَ، وصُحْبَتي

بذي الطَّبَسَيْنِ، فالْتَفَتُّ ورائيا

(* وفي رواية أخرى: مِن أَهلِ وُدّي.)

وفي التهذيب: والطَّبَسَينِ كُورَتان من خُراسان. ابن الأَعرابي:

الطَّبْسُ الأَسْوَدُ من كل شيء.

والطَّبْسُ: الذئب. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: كيف لي بالزُّبَيْر

وهو رجل طِبْسٌ؛ أَراد أَنه يشبه الذئب في حِرْصِه وشَرَهِهِ، قال

الحَرْبي: أَظنه أَراد لَقِسٌ أَي شَرِه حريص.

(طبس) - في حديث عُمَر، - رضي الله عنه -،: "كيف لي بالزُّبَيْر، وهو رجل طَبِسٌ؟ "
قال الحَرْبىُّ: أَظنُّه أَرادَ لَقِصٌ: أي ضَيِّق كَثِيرُ الكَلَام أو لَقِس
: أي شَرِهٌ حَرِيصٌ.
وقال الأزهَرِىُّ: الطِّبْس: الذِّئب.
وقال أبو غَالِب بن هارون: يجوز أن يكون الطِّبْس منه: أي يُشبِه الذِّئب في شَرَهِه وحِرصهِ. وقيل: طبَّسَ بمَعْنَى طَيَّن .
(طبع) - في حديث: "ألقى الشَّبكةَ فطَبَّعها سَمَكًا"
: أي مَلأَها، وناقة مُطبَّعة: مُثْقَلَة بالحِمْل، وتَطبَّع النَّهرُ: امتلأَ. والطِّبْع: مِلْءُ المِكْيَال، والسِّقاءِ، 
طبس
ابن الأعرابي: الطَّبْسُ: الأسود من كل شيئٍ.
والطِّبْس - بالكسر -: الذئب.
وقال ابن جِنّي: بحر طَبِيْس: أي كثير الماء كالخِضْرِم.
وقال الليث: الطَّبَسَانِ - بالتحريك - كورَتانِ بخُرَاسَان. قال عمرو بن أحمر الباهلي يخاطب الحارِثِيَّة:
لو كُنتِ بالطَّبَسَيْنِ أو بِأُ لالَةٍ ... أو بَرْ بَعِيْصَ مَعَ الجَنَانِ الأسْوَدِ
عَلقَتْ بناتُ اللَّيلِ حيثُ عَهِدْتَني ... حتى تُوافيَني إذا قُلتُ اهْجُدِ
وقال أبو الحسن عليُّ بن محمد المدائني: أوَّلُ فُتُوح خُراسان الطَّبَسَان، وهما بابا خُراسان، فتَحَهُما عبد الله بن بُدَيل بن ورقاء في أيّام عثمان بن عفّان - رضي الله عنه -، قال مالك بن الرَّيْب المازني وهو بخُراسان مع سعيد بن عثمان بن عَفّان:
دَعاني الهوى من أهْلِ أُوْدَ وصُحْبَتي ... بذي الطَّبَسَيْن فالتَفَتُّ وَرَائيا
أُجيبُ الهَوى لمّا دَعاني بِزَفْرَةٍ ... تَقَنَّعْتُ منها أنْ أُلامَ رِدائيا
وقال الليث: التَّطْبِيس: التَّطْيِيْن.
وقال ابن فارس: الطاء والباء والسين ليس بشيئ، على أنَّهم يقولون: الطَّبَسَان كورتان، وهذا وشِبْهُه ممّا لا معنى لِذِكْرِه، لأنَّه إنْ ذُكِرَ ما أشْبَهَه كُلُّه حُمِلَ على كلام العرب ما ليس هو منه، قال: وكذلك قول مَن قال إنَّ التَّطْبِيس التَّطْيِيْنُ.
طبس
الطَّبْسُ، أَهْمَلَه الجُوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هُوَ الأَسْوَدُ مِنْ كلِّ شيءٍ. والطَّبْسُ، بالكَسْرِ: الذِّئْبُ. والطَّبَسُ، بالتَّحْرِيكِ، والطَّبَسانُ، مُحَرَّكةً: كُورَتانِ بُخرَاسانَ، قالَهُ اللَّيْثُ، قالَ المَدائنيُّ: وهما أَوَّلُ فُتُوحِ خُرَاسَانَ، فتَحَهُمَا عبدُ الله بنُ بُدَيْلِ بنِ وَرْقَاءَ، فِي أَيّامِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ، رضِيَ اللهُ تَعَالى عَنهُ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لمَالِكِ بنِ الرَّيْبِ المازِنِيِّ:
(دَعَانِي الهَوَى مِن أَهْلِ أُودَ وصُحْبَتِي ... بِذِي الطَّبَسَيْنِ فالْتَفَتُّ وَرائِيَا)
أَعْجَمِيَّة وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فارِسيٌّ معرَّبٌ، وَقد جاءَ فِي الشِّعْر وأَنشد لِابْنِ أَحْمَرَ:
(لَو كُنْتُ بالطَّبَسَيْنِ أَو بِأْلاَلَةٍ ... أَو بَرْبَعِيصَ مَعَ الجَنَانِ الأَسُوَدِ)
الجَنَانُ: كثرةُ الناسِ. والتَّطْبِيسُ: التَّطْيِينُ، هَكَذَا نَقَلَه اللَّيْثُ، وَفِي المُحْكَم: التَّطْبِيسُ: التَّطْبِيقُ، هَكَذَا صحَّحه الأُرْمَوِيُّ. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الطاءُ والباءُ وَالسِّين ليسَ بشَيْءٍ، وَمَا ذُكِرَ فِيهِ كُلُّه مَحْمُولٌ على كلامِ العَرَبِ مَا ليسَ مِنْهُ. وَقَالَ ابنُ جِنِّى: بَحْرٌ طَبِيسٌ، كأَمِير: كثيرُ الماءِ، كالخِضْرِم، نَقَلَه الصّاغانِيُّ عَنهُ. والطَّبَسِيُّونَ: مُحدِّثُون، إِلى طَبَس: مَدِينَةٍ بخُراسانَ، منهُم مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ ابنِ أَبِي جَعْفَرٍ الطَّبَسِيُّ، وعَبْدُ الرّزّاق ابنُ محمَّدِ بنِ أَبِي نَصْرٍ الطَّبَسِيُّ، شيخٌ لابنِ عَسَاكِرِ، وبِنْتُه زُبَيْدة، أَسْمَعَهَا أَبُوهَا من عَبْدِ المُنْعِم القَشَيْرِيّ، وعاشَتْ إِلَى ثمانِ عَشْرَةَ وسِتِّمِائَة، وأَبو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَسِيُّ، من كبارِ أَئمّة الشَّافِعِيَّة، أَخَذَ عَنهُ الحاكِمُ. وأَمَّا عَبْدُ اللهِ بنُ مِهْرَانَ الطَّبَسيُّ الَّذِي سَمِعَ القَعْنَبِيَّ فَقيل هَكَذَا، وضَبَطَه أَبو سَعد المالِينِيُّ بسين مشدَّدة، بِغَيْر موحَّدة، قَالَ الحافظِ.
  • Lisaan.net is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com