Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
3390. عنجه3 3391. عند16 3392. عندل8 3393. عندلب7 3394. عنز14 3395. عنس173396. عنش6 3397. عنشط5 3398. عنص5 3399. عنط9 3400. عنظ5 3401. عنف18 3402. عنق17 3403. عنقز5 3404. عنك8 3405. عنم12 3406. عنن12 3407. عهب6 3408. عهج7 3409. عهد23 3410. عهر13 3411. عهق5 3412. عهل8 3413. عهم5 3414. عهن15 3415. عوج15 3416. عود21 3417. عوذ17 3418. عور16 3419. عوز15 3420. عوس8 3421. عوص13 3422. عوض13 3423. عوط7 3424. عوف12 3425. عوق16 3426. عول18 3427. عوم16 3428. عون15 3429. عوه13 3430. عوى7 3431. عيب16 3432. عيث14 3433. عيج8 3434. عير15 3435. عيس13 3436. عيش13 3437. عيص10 3438. عيط14 3439. عيف16 3440. عيق9 3441. عيل19 3442. عيم11 3443. عين19 3444. عيى2 3445. غبا5 3446. غبب11 3447. غبث5 3448. غبر18 3449. غبس13 3450. غبش13 3451. غبط17 3452. غبق11 3453. غبن16 3454. غتت5 3455. غتم13 3456. غثا5 3457. غثث10 3458. غثر12 3459. غثم6 3460. غثمر6 3461. غدا6 3462. غدد9 3463. غدر19 3464. غدف18 3465. غدق15 3466. غدم3 3467. غدن10 3468. غذا7 3469. غذذ8 3470. غذرم5 3471. غذمر8 3472. غرا7 3473. غرب22 3474. غربل13 3475. غرث13 3476. غرد13 3477. غرر19 3478. غرز15 3479. غرس14 3480. غرض16 3481. غرضف7 3482. غرف17 3483. غرق16 3484. غرقأ7 3485. غرقد8 3486. غرقل7 3487. غرل12 3488. غرم17 3489. غرمل6 Prev. 100
«
Previous

عنس

»
Next
[عنس] العَنْسُ: الناقة الصُلبة، ويقال هي التي اعْنَوْنَسَ ذنبها، أي وفر. وقال الراجز:

كم قد حسرنا من علاة عنس * وعنس أيضا: قبيلة من اليمن، منهم الاسود العنسى الكذاب. وعنست الجارية تعنس بالضم عُنوساً وعِناساً، فهي عانِسٌ، وذلك إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها حتَّى خرجت من عداد الأبكار. هذا ما لم تتزوَّج، فإن تزوَّجت مرَّةً فلا يقال عَنَسَتْ. قال الأعشى: والبيضُ قد عَنَسَتْ وطال جِراؤُها * ونَشَأْنَ في فَنَنٍ وفي أذْوادِ * ويروى: " والبيض " مجرورا بالعطف على الشرب في قوله: ولقد أرجل لمتى بعشية * للشرب قبل حوادث المرتاد * ويروى: " سنابك "، أي قبل حوادث الطالب. يقول: أرجل لمتى للشرب وللجواري الحسان التى قد نشأن في فنن ; أي في نعمة. وأصلها أغصان الشجر. هذه رواية الاصمعي. وأما أبو عبيدة فإنه رواه: " في قن " بالقاف، أي عبيد وخدم. ويقال للرجل أيضاً: عانِسٌ. قال أبو قيس ابن رفاعة: منَّا الذي هو ما إنْ طَرَّ شارِبُهُ * والعانِسونَ ومنَّا المُرْدُ والشيبُ * والجمع عنس وعنس، مثال بازل وبزل وبزل. قال الراجز:

يعرس أبكارا بها وعنسا * قال أبو زيد: وكذلك عَنَّسَتِ الجارية تَعْنيساً. وقال الأصمعيّ: لا يقال عَنَّسَتْ، ولكن عُنِّسَتْ على ما لم يسمّ فاعله. وعَنَّسَها أهلها. وقال الكسائي: العانس فوق المعصر. وأنشد :

معاصيرها والعاتقات العوانس * ويقال: فلان لم تُعْنِسُ السِنُّ وجهَهُ، أي لم تغيِّره إلى الكبر. قال سويد الحارثى  فَتىً قَبَلٌ لم تُعْنِس السِنُّ وَجْهَهُ * سِوى خُلْسَةٍ في الرأس كالبرق في الدجا
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.