Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
3423. عوط8 3424. عوف13 3425. عوق17 3426. عول19 3427. عوم17 3428. عون163429. عوه14 3430. عوى7 3431. عيب17 3432. عيث15 3433. عيج9 3434. عير16 3435. عيس14 3436. عيش14 3437. عيص11 3438. عيط15 3439. عيف17 3440. عيق10 3441. عيل20 3442. عيم12 3443. عين20 3444. عيى2 3445. غبا5 3446. غبب12 3447. غبث5 3448. غبر19 3449. غبس14 3450. غبش14 3451. غبط18 3452. غبق12 3453. غبن17 3454. غتت6 3455. غتم14 3456. غثا5 3457. غثث11 3458. غثر13 3459. غثم7 3460. غثمر7 3461. غدا6 3462. غدد10 3463. غدر20 3464. غدف19 3465. غدق16 3466. غدم3 3467. غدن11 3468. غذا7 3469. غذذ9 3470. غذرم6 3471. غذمر9 3472. غرا7 3473. غرب23 3474. غربل14 3475. غرث14 3476. غرد14 3477. غرر20 3478. غرز16 3479. غرس15 3480. غرض17 3481. غرضف7 3482. غرف18 3483. غرق17 3484. غرقأ7 3485. غرقد8 3486. غرقل8 3487. غرل13 3488. غرم18 3489. غرمل6 3490. غرن8 3491. غزا9 3492. غزر18 3493. غزز9 3494. غزل17 3495. غسا3 3496. غسس5 3497. غسق16 3498. غسل19 3499. غسم8 3500. غسن8 3501. غشا4 3502. غشش10 3503. غشم14 3504. غشمر9 3505. غصب18 3506. غصص9 3507. غصن13 3508. غضب18 3509. غضر14 3510. غضض13 3511. غضف14 3512. غضفر9 3513. غضل5 3514. غضن13 3515. غضى2 3516. غطا5 3517. غطرس10 3518. غطرف15 3519. غطس13 3520. غطش16 3521. غطط12 3522. غطف13 Prev. 100
«
Previous

عون

»
Next
[عون] العَوانُ: النَصَفُ في سنِّها من كل شئ، والجمع عون. وفي المثل: " لا تُعَلَّمُ العَوانُ الخمرة ". (*) وتقول منه: عونت المرأة تَعْويناً، وعانَتْ تَعونُ عَوْناً. والعَوانُ من الحروب: التي قوتِل فيها مرةً بعد مرّة، كأنَّهم جعلوا الأولى بِكْراً. وبقرةٌ عوانٌ: لا فارِضٌ مُسِنَّةٌ ولا بكرٌ صغيرةٌ، بين ذلك. والعَوْنُ: الظهيرة على الأمر، والجمع الأعْوانُ. والمَعونةُ: الإعانةُ. يقال: ما عندك معونةٌ، ولا مَعانةٌ، ولا عَوْنٌ. قال الكسائي: المعون: المعونة. قال جميل: بثين الزمى لا إن لا إن لزمته * على كثرة الواشين أي معون يقول: نعم العون قولك (لا) في رد الوشاة وإن كثروا. وقال الفراء: هو جمع معونة، وليس في الكلام مفعل بواحدة، وقد فسرناه في مكرم . وتقول: ما أخلانى فلانٌ من مَعاوِنِهِ، وهو جمع معونة. ورجل معوان: كثير المعونة للناس. واستَعَنْتُ بفلانٍ فأعانَني وعاوَنَني. وفي الدعاء: " رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عَلي ". وتعاونَ القوم، إذا أعان بعضهم بعضا. واعتونوا مثله، وإنما صحت الواو لصحتها في تعاونوا ; لان معناهما واحد فبن عليه، ولولا ذلك لاعتلت. والمتعاونة من النساء: التى طعنت في السنّ ولا تكون إلا مع كثرة اللحم. والعانَةُ: القطيع من حُمُر الوحش، والجمع عونٌ. والعانَةُ: شعر الرَكَبِ. واسْتَعانَ فلان: حلق عانته. وعانة: قرية على الفرات تنسب إليها الخمر، فيقال عانية. قال زهير :

من خمر عانة لما يعد أن عتقا  (*) وربما قالوا عانات، كما قالوا عرفة وعرفات. والقول في صرف عانات كالقو في عرفات وأذرعات.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.