109281. قِسْمَت1 109282. قسمل3 109283. قَسَمَهُ1 109284. قسموري1 109285. قَسْمون1 109286. قسن6109287. قَسَنَ 1 109288. قسنطس2 109289. قسنطندي1 109290. قُسَنْطِينِيّ1 109291. قسو11 109292. قَسْو1 109293. قسوان1 109294. قَسْوَرَ1 109295. قسور5 109296. قَسْوَر1 109297. قسورة1 109298. قَسْوَرِيّ1 109299. قَسُوس1 109300. قَسُومَة1 109301. قَسُّومة1 109302. قَسُومِي1 109303. قَسْوِيّ1 109304. قسى2 109305. قسي1 109306. قَسِيّ1 109307. قَسِيَ 1 109308. قسية1 109309. قُسْيتِي1 109310. قِسِّيس1 109311. قُسَيْط1 109312. قَسِيط1 109313. قسيم1 109314. قسيم الشَّيْء1 109315. قَسِيم الشيء1 109316. قُسَيْمة1 109317. قَسِيمَة1 109318. قَسِيميّ1 109319. قش5 109320. قَشّ1 109321. قَشَّ2 109322. قَشَّ 1 109323. قشء1 109324. قَشَا1 109325. قَشا1 109326. قَشَّا1 109327. قِشَا1 109328. قُشَا1 109329. قشا6 109330. قَشَابِرُ1 109331. قَشَابِيَّة1 109332. قَشاحِ1 109333. قُشَارِيّ1 109334. قَشَّارِي1 109335. قشاساري1 109336. قَشّاش1 109337. قُشَاشَارُ1 109338. قُشَاشة1 109339. قَشّاشة1 109340. قَشَّاشِيَّة1 109341. قُشَاشِيَّة1 109342. قَشَّاعة1 109343. قُشَام1 109344. قَشَّام1 109345. قَشّان1 109346. قَشَّانِيّ1 109347. قَشَّاي1 109348. قَشَبَ1 109349. قشب16 109350. قَشَبَ 1 109351. قشبد1 109352. قشبر5 109353. قشح3 109354. قشد7 109355. قشدر1 109356. قشده1 109357. قشذ3 109358. قَشَرَ1 109359. قشر16 109360. قَشَّرَ1 109361. قَشَرَ 1 109362. قَشَرَهُ1 109363. قشسر1 109364. قَشَشَ1 109365. قشش9 109366. قشص1 109367. قشط11 109368. قَشْطَة1 109369. قِشْطَة2 109370. قشطه1 109371. قَشَعَ1 109372. قشع15 109373. قَشَعَ 1 109374. قشعت1 109375. قَشْعَرَ1 109376. قشعر12 109377. قُشْعُر1 109378. قُشْعُرِيّ1 109379. قَشْعَرِيرَة1 109380. قشعم6 Prev. 100
«
Previous

قسن

»
Next
قسن
القِسْيَنُّ: الشَّيْخُ القَدِيمُ، يُقال منه: اقْسَانَّ. واقْسَانَّ اللَّيْلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه.
والقُسَانِيْنَةُ: من اقْسَانَّ العُوْدُ: اشْتَدَّ وعَسا. واقْسَأنَّ الرَّجُلُ: إذا مَضى.
[قسن] اقْسَأَنَّ الرجلُ اقْسِئْناناً، إذا كبر وعسا. قال الراجز: يا مسد الخوص تعوذ منى * إن تك لدنا لينا فإنى ما شئت من أشمط مقسئن أبو عبيدة: القسأنينة، من اقسَأَنَّ العودُ وغيره، إذا اشتدَّ وعسا. واقْسَأنَّ الليلُ: اشتدَّ ظلامه.
الْقَاف وَالسِّين وَالنُّون

قسن: اتِّبَاع لحسن بسن.

والقسين: الشَّيْخ الْهَرم، وَكَذَلِكَ: الْبَعِير.

وَقد اقسأنَّ.

وَقيل: المقسئن: الَّذِي قد انْتهى فِي سنه، فَلَيْسَ بِهِ ضعف كبر وَلَا قُوَّة شباب.

وَقيل: هُوَ الَّذِي فِي آخر شبابه وَأول كبره. وَقَوله:

مَا شِئْت من أشمط مقسئن يكون على أحد الْوَجْهَيْنِ الآخرين.

واقسأن الشَّيْء: اشْتَدَّ.

وَفِيه قسأنينة.

قسن: قَسَنٌ: إِتباعٌ لحَسَن بَسَن. والقِسْيَنُّ: الشَّيْخ القديم،

وكذلك البعير؛ وأَنشد:

وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنّ

فإِذا اشتقوا منها فعلاً على مثل افْعَالَّ همزوا فقالوا: اقْسَأَنَّ.

ابن سيده: وقد اقْسأَنَّ، وقيل: المُقْسَئِنّ الذي قد انتهى في سنه، فليس

به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوّةُ شَباب، وقيل: هو الذي في آخر شبابه وأَوّل

كبره. وقد اقْسَأَنَّ اقْسِئناناً: كَبِرَ وعَسِيَ؛ وقوله:

يا مَسَدَ الخُوصِ، تَعَوَّذْ منِّي،

إِن تَكُ لَدْناً لَيِّناً، فإِنِّي

ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ

قال ابن سيده: يكون على أَحد الوجهين الآخَرَين. واقْسَأَنَّ الشيءُ:

اشْتَدَّ، وفيه قُسَأْنِينة. والقُسَأْنينة من اقْسَأَنَّ العودُ وغيره

إِذا يبس واشتدّ وعَسِيَ. ابن الأَعرابي: أَقْسَنَ الرجلُ إِذا صَلُبت يَدُه

على العمل والسَّقْي. واقْسأَنَّ الليلُ: اشتدّ ظلامه؛ وأَنشد:

بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ

قال الأَزهري: هذه الهمزة اجتلبت لئلا يجتمع ساكنان، وكان في الأَصل

اقْسَانَّ يَقْسَانُّ.

قسن
: (أَقْسَنَ الرَّجُلُ: (صَلُبَتْ يدُه؛) ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ: صَلُبَ بَدَنُه؛ (على العَمَلِ والسَّقْي.
(واقْسَأَنَّ العُودُ، كاطْمَأَنَّ، (قُسَأْنِينَةً، كطْمَأْنِينَةٍ، يَبِسَ و (اشْتَدَّ وعَسَا.
(و) اقْسَأَنَّ (الرَّجُلُ: كَبِرَ وعَسَا، وَفِي العَمَلِ مَضَى، فَهُوَ مُقْسَئِنٌّ، قيلَ: هُوَ الَّذِي انْتَهَى فِي سَنَةٍ فليسَ بِهِ ضَعْفُ كِبَرٍ وَلَا قوَّةُ شبابٍ، وقيلَ: هُوَ الَّذِي فِي آخِرِ شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ، وَمِنْه قوْلُ الشاعِرِ:
إِن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّيما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ (واقْسَأَنَّ (الَّليلُ: اشْتَدَّ ظَلامُه؛ قالَ:
بِتُّ لَهَا يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ قالَ الأَزْهرِيُّ: هَذِه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إِلَيْهِ يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ، وَفِي الأَصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ.
(وقُوسِينِيَّا، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ: كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرًى (بينَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَهِي قُويسنا فِي كتبِ الدِّيوانِ، والعامَّةُ تقولُ: قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ.
والقِسْيَنُّ، كإرْدَبَ: الشَّيْخُ القدِيمُ، وكذلكَ البَعيرُ؛ قالَ:
وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ وَقد اقْسَانَّ، كاحْمَارَّ.
باب القاف والسين والنون معهما ق س ن، ن ق س، ق ن س، س ن ق، ن س ق مستعملات

قسن: القِسْيَنُّ: الشيخ القديم، قال الراجز:

وهم كمثل البازل القِسيَنِّ

وإذا اشتقوا من القِسْيَنِّ فعلاً همزوا فقالوا اقسَأَنَّ، لأن الياء لا تجيء في عماد أواخر الأفعال، قال:

إن تك لدناً ليناً فإني ... ما شئت من أشمط مقسئن  وأقْسأَنَّ اللَّيْلُ: اشتدت ظلمته، قال العجاج:

بت لها يقظان واقْسَأنَّتِ

نقس: واحد الأَنقاسِ نِقسٌ. والنًّقسُ: ضرب النّاقُوس وهو الخشبة الطويلة، والوبيل: الخشبة القصيرة. ونقسَ الناقوس نَقساً.

قنس: القَنْسُ تسميه الفرس الراسن. والقِِنْسُ: منبت كل شيء ومعتمده، قال العجاج:

في قَنْسِ مجدٍ فوق كل قَنْسِ

وقَونَسُ الفرس: ما بين أذنيه من الرأس، وكذلك قَوْنَسُ البيضة من السلاح.

سنق: سنق الحمار وكل دابة سَنَقاً إذا أكل من الرطبة حتى يكاد يصيبه كالبشم، وهو الأجم بعينه إلا أن الأجم يستعمل في الناس. وسَنِقَ الفصيل أي كاد يموت من كثرة اللبن، فإذا مرض قيل: بشم ودفي، قال الأعشى:

ويأمر لليحموم كل عشية ... بقت وتعليق فقد كاد يسنَقُ

نسق: النًّسَقُ من كل شيء: ما كان على نظام واحد عام في الأشياء. ونَسَقته نسقاً ونسقته تنسيقاً، ونقول: انتَسَقَتْ هذه الأشياء بعضها إلى بعض أي تنسقت.