Abū ʿUbayd al-Qāsim bin Salām, Gharīb al-Ḥadīth غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 1046
768. قضب18 769. قضض15 770. قطرب9 771. قطع22 772. قعد18 773. قعص12774. قعط14 775. قعى2 776. قفا8 777. قفر18 778. قفز15 779. قفع14 780. قفف14 781. قفن11 782. قلا7 783. قلب20 784. قلح16 785. قلل16 786. قمع17 787. قمن14 788. قنت18 789. قنح11 790. قنزع7 791. قنطر11 792. قوا5 793. قوع14 794. قوم18 795. قيد15 796. قير14 797. قيظ13 798. قيل17 799. قين15 800. قيه4 801. كبل16 802. كثب21 803. كثر20 804. كدح17 805. كدن15 806. كذب21 807. ّكر ب1 808. كرب20 809. كرر14 810. كرس21 811. كرسف10 812. كرش18 813. كرع18 814. كرم20 815. كرى6 816. كظم18 817. كعم13 818. كفأ18 819. كفر24 820. كفل21 821. كلأ16 822. كلب19 823. كلف19 824. كن6 825. كنر10 826. كنف19 827. كهبل5 828. كهر13 829. كهل17 830. كوس18 831. كيل19 832. لبب15 833. لبد18 834. لبط11 835. لبق15 836. لبن19 837. لبّى 1 838. لجج13 839. لحى8 840. لخب5 841. لخخ5 842. لدد13 843. لدم15 844. لطح11 845. لظظ8 846. لعب16 847. لعثم8 848. لعس13 849. لَغَا 1 850. لفت19 851. لقح18 852. لقع10 853. لقى5 854. لكع15 855. لمظ16 856. لمع16 857. لمم13 858. لَهَا 1 859. لهث14 860. لهد10 861. لوب15 862. لوط16 863. لوى12 864. ليت14 865. ليط12 866. مأن13 867. ما10 Prev. 100
«
Previous

قعص

»
Next
قعصا فقد اسْتوْجبَ المآب.

قعص أَوب قَالَ أَبُو عُبَيْد: أما قَوْله: حتف أَنفه فَإِنَّهُ أَن يَمُوت موتا على فرَاشه من غير قتل وَلَا غرق وَلَا سَبُع وَلَا غَيره وَقَالَ: كَانَ يَقُول فِي السّمك: مَا مَاتَ حتف أَنفه فَلَا تَأْكُله يَعْنِي الَّذِي يَمُوت مِنْهُ فِي المَاء كَأَنَّهُ كره الطافي [قَالَ -] وَقد رَوَاهُ بعض أَصْحَابنَا عَن ابْن عُيَيْنَة: مَا مَاتَ حتفا فِيهِ يَعْنِي فِي المَاء وَلَا أرَاهُ حفظ هَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة وَكَلَام الْعَرَب هُوَ الأول. والقعص أَن يضْرب الرجل بِالسِّلَاحِ أَو بِغَيْرِهِ فيموتَ فِي مَكَانَهُ قبل أَن يريم فَذَلِك القعص يُقَال: أقعصته إقعاصا وَكَذَلِكَ الصَّيْد وكل شَيْء. وَأما المآب فالمرجع قَالَ الله [تبَارك و -] تَعَالَى {وإِنَّ لَهَّ عِنْدَنَا لَزُلَفي وَحُسْنَ مَآبٍ} . وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام: إِذا سافرتم فِي الخصب فأعطوا ال
قعص هدن غيى قَالَ أَبُو عُبَيْد: أما قَوْله: موتان تكون فِي النَّاس فَإِن الموتان هُوَ الْمَوْت يُقَال: وَقع فِي المَال موتان إِذا وَقع الْمَوْت فِي الْمَاشِيَة قَالَهَا الْكسَائي وَقَالَ الْفراء: وَأما الموتان من الأَرْض فانه الَّذِي لم يحيي بعد وَمِنْه الحَدِيث بموتان الأَرْض لله وَلِرَسُولِهِ فَمن أحيى مِنْهَا شَيْئا فَهُوَ لَهُ. وَأما القُعاص فَإِنَّهُ دَاء يَأْخُذ الْغنم لَا يُلبثها أَن تَمُوت وَمِنْه أُخِذ الإقعاص فِي الْقَتْل يُقَال: رميت الصَّيْد فأقعصته إِذا مَاتَ مَكَانَهُ. وَأما الْهُدْنَة فالسكون وَالصُّلْح. و [أما -] قَوْله: فِي ثَمَانِينَ غابة من قَالَهَا بِالْبَاء فَإِنَّهُ يُرِيد الأجمة شبه كَثْرَة الرماح بهَا وَمن قَالَ: غَايَة فَإِنَّهُ يُرِيد الرَّايَة قَالَ لبيد وَذكر لَيْلَة سمرها: [الْكَامِل]

قد بت سامرها وَغَايَة تاجرٍ ... وافيت إِذْ رُفعت وَعز مُدامهَا

وَقَوله: غَايَة تَاجر يُقَال: إِن صَاحب الْخمر كَانَت لَهُ راية يرفعها ليُعرف أَنه بَائِع خمر / وَيُقَال: بل أَرَادَ بقوله: غَايَة تَاجر أَنَّهَا غَايَة مَتَاعه فِي 50 / ب الْجَوْدَة. وَبَعْضهمْ يروي فِي الحَدِيث: فِي ثَمَانِينَ غياية وَلَيْسَ هَذَا بِمَحْفُوظ وَلَا مَوضِع للغياية هَهُنَا. 
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Abū ʿUbayd al-Qāsim bin Salām, Gharīb al-Ḥadīth غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام are being displayed.