106680. قن7 106681. قَنَّ 1 106682. قنء1 106683. قنأَ1 106684. قَنَأَ2 106685. قنأ14106686. قنأل1 106687. قنئ1 106688. قنا6 106689. قِنَا1 106690. قَنَا1 106691. قَنَا 1 106692. قَنَابِر1 106693. قُنَادِلَة1 106694. قَنَّاس1 106695. قَنّاص1 106696. قَنَاصِرِيْنَ1 106697. قَنَّاطِي1 106698. قَنَاعَة1 106699. قناعة2 106700. قُنَاف1 106701. قُنَافِشُ1 106702. قنال1 106703. قَنَال1 106704. قَنانِبَة1 106705. قَنَانِيَّة1 106706. قِنَانِيَّة1 106707. قناوشق1 106708. قِنَاوي1 106709. قَنَاوِيّ1 106710. قَنَّاوي1 106711. قِنَاوِيَّة1 106712. قناينة1 106713. قنب14 106714. قُنَّب1 106715. قَنَبَ1 106716. قُنْب1 106717. قَنَبَ 1 106718. قنباز1 106719. قنبانية1 106720. قُنْبَر1 106721. قنبر7 106722. قُنْبُرَانِيَّةٌ1 106723. قُنْبُرِيّ1 106724. قُنْبُرِيَّة1 106725. قنبريس1 106726. قَنْبَسُ1 106727. قنبس4 106728. قنبص3 106729. قنبض3 106730. قنبط5 106731. قنبع5 106732. قنبل8 106733. قُنْبُلٌ1 106734. قُنْبُلَة1 106735. قنبيط1 106736. قُنَّبِيطَة1 106737. قِنْبِيْعَةُ 1 106738. قِنّة1 106739. قُنَّة1 106740. قنت18 106741. قَنَتَ1 106742. قَنَتَ 1 106743. قَنْتَانِيّ1 106744. قنتت1 106745. قنتر1 106746. قَنْتَرة1 106747. قَنْتَرِيّ1 106748. قنتل1 106749. قنثر2 106750. قنثع1 106751. قنثل2 106752. قنج2 106753. قنجال1 106754. قنجة1 106755. قنجر2 106756. قُنْجُع1 106757. قنجل2 106758. قنجير1 106759. قَنْح1 106760. قنح11 106761. قَنَحَ1 106762. قَنَحَ 1 106763. قنحل2 106764. قَنَحَهُ1 106765. قنخَر1 106766. قنخر1 106767. قند12 106768. قَنَدَ 1 106769. قندارية1 106770. قَنْدَان1 106771. قَنْدَاوي1 106772. قَنْدَة1 106773. قندحر1 106774. قندد2 106775. قندر2 106776. قُنْدُر1 106777. قندرون1 106778. قندز أو قندس1 106779. قَنْدَسَ1 Prev. 100
«
Previous

قنأ

»
Next
ق ن أ: أَحْمَرُ (قَانِئٌ) أَيْ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ وَبَابُهُ خَضَعَ. 
قنأ
قَنَأَ اللَّوْنُ يَقْنَأُ قُنُوْءاً: وهو شِدَّةُ حُمْرَةٍ إلى سَوَادٍ، أحْمَرُ قانِىءٌ بالياء، وخِضَابٌ أقْنَأُ، وقَنأْتُ لِحْيَتي قُنوْءاً.
وأقْنَأتُ الجِلْدَ: إذا نَزَعْتَ عنه تِحْلِئَه. وقَنَأتُ اللَّبَنَ: إذا مَزَجْتَه.
ق ن أ

أحمر قاني وقنأ لونه قنوأً. قال الأسود:

يسعى بها ذو تومتين منطّق ... قنأت أنامله من الفرصاد

ولحية قانئة، وحنّأ لحيته وقنّأها. وهذه الشجرة ليست في مضحاة ولا مقنأة وهي المكان لا تصيبه الشمس.
(قنأ)
الشَّيْء قنوءا اشتدت حمرته فَهُوَ قانئ واللحية من الخضاب اسودت وأطراف الْجَارِيَة بِالْحِنَّاءِ احْمَرَّتْ احمرارا شَدِيدا وَالْجَلد ألقِي فِي الدّباغ ولحيته قنئا سودها بالخضاب وَاللَّبن مزحه بِالْمَاءِ
[قنأ] نه: مررت بأبي بكر فإذا لحيته «قانئة»، وفي آخر: وقد قنأ لونها، أي شديدة الحمرة، قنأت تقنأ، وترك الهمزة فيه لغة أخرى - قنايقنو فهو قان. ك: ومنه: حتى «قنأ» لونها، بفتح قاف ونون وهمزة، أي اشتد حمرتها. نه: وفيه: إنه جلس في «مقنوءة» له، أي موضع لا تطلع عليه الشمس، وهي المقنأة أيضًا، وهما غير مهموزين.
قنأ
قنَأَ يَقنَأ، قُنُوءًا، فهو قانِئ
• قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُه "قَنَأ شرابُ الوَرْد بمرور الزّمن- طربوش لونُه أحمر قانئ". 

قُنوء [مفرد]: مصدر قنَأَ. 
[قنأ] قَنَّأَ الرجل لحيَتهُ بالخِضابِ تَقْنِئَةً، وقد قَنَأتْ هي من الخضاب، تَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُها. وقال الأسود بن يعفر: يَسعى بها ذو تومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ * قَنَأتْ أنامله من الفرصاد وشئ أحمر قانئٌ. أبو عمرو: المَقْنَأةُ والمَقْنُؤَةُ: المكان الذي لا تَطْلَع عليه الشمس. وقال غير أبي عمرو: مَقْناةٌ ومَقْنُوَةٌ بغير همزٍ: نقيض المضحاة. 
قنأ
قَنَأَت لِحيته من الخضاب تَقَّننَأُ قُنُوءً: اشتَدَّت حمرتها، قال الأسوَدُ ابن يَعفُرَ؛ ويقال: يُعفِرَ؛ ويقال: يُعْفُرٍ؛ النهشليُّ:
يَسعى بها تُومَتَينِ مُشَمِّرٌ ... قَنَأَت أنامِلُه من الفِرصادِ
وشَيء أحمَرُ قانِئ.
وقَنَأَ اللَّبَنَ: مزَجَه.
وقَنَأَه قَنَأً: قتله.
المؤرِّج: قَنِئَ: مات. وقَنِئَ الأديم: فسد. وأقْنَأْتُه أنا. وأقْنَأْتُه عليه: حملْتُه على قتله.
وقَنَاءٌ - بالمدِّ -: ماء.
وقَنَّأَ لِحيتَه تَقْنِئَةً: خضبها.

قنأ: قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءاً: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُه. وقَنَّأَهُ هو. قال الأَسود بن يعفر:

يَسْعَى بها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، * قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد

والفِرْصادُ: التُّوتُ.

وفي الحديث: مررت بأَبي بكر، فإِذا لِحْيَتُه قانِئةٌ، أَي شَديدة

الحُمْرة. وقد قَنَأَتْ تَقْنَأُ قُنُوءاً، وتركُ الهمزة فيه لغة أُخرى. وشيءٌ أَحمرُ قانِئٌ.

وقال أَبو حنيفة: قَنَأَ الجِلْدُ قُنُوءاً: أُلْقِيَ في الدِّباغ بعد نَزْع تِحْلِئِه، وقَنَّأَه صاحِبُه. وقوله:

وما خِفْتُ حتى بيَّنَ الشِّرْبُ والأَذَى، * بقانِئةٍ، أَنِّي مِنَ الحَيِّ أَبْيَنُ

هذا شَرِيبٌ لقوم، يقول: لم يزالوا يَمْنعُونني الشُّرْبَ حتى احمرَّتِ

الشمسُ.

وقَنَأَتْ أَطْرافُ الجارِيةِ بالحِنَّاءِ: اسوَدَّتْ. وفي التهذيب: احْمَرَّتِ احْمِراراً شديداً.

وقَنَّأَ لِحْيَتَه بالخِضاب تَقْنِئَةً: سَوَّدَها. وقَنَأَتْ هي من الخِضاب.

التهذيب: وقرأْت للمؤَرِّج، يقال: ضربته حتى قَنِئً يَقْنَأُ قُنُوءاً،

إِذا مات. وقَنَأَهُ فلان يَقْنَؤُه قَنْأً، وأَقْنَأْتُ الرَّجل إِقْناءً: حَمَلْتُه على القتل.

والمَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: الموضع الذي لا تُصِيبه الشمس في الشتاء.

وفي حديث شريك: أَنه جَلَس في مَقْنُؤَةٍ له أَي موضع لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ، وهي المَقْنَأَةُ أَيضاً، وقيل هما غير مهموزين.

وقال أَبو حنيفة: زعم أَبو عمرو أَنها المكان الذي لا تطْلُعُ عليه

الشمس. قال: ولهذا وجه لأَنه يَرْجِعُ إِلى دوامِ الخُضْرة، من قولهم: قَنَأَ لِحْيَتَه إِذا سَوَّدها. وقال غير أَبي عمرو: مَقْناةٌ ومَقْنُوَةٌ، بغير همز، نقيضُ المَضْحاة.

وأَقْنَأَني الشيءُ: أَمْكَنَنِي ودَنا مني.

قنأ

1 قَنَأَ, aor. قَنَاَ, inf. n. قُنُوْءٌ, It (a thing, TA) was, or became, intensely red: (K:) and قَنَا, without ء, is a dial. var. thereof, (TA in this art.,) aor. يَقْنُو, inf. n. قُنُوٌّ. (TA in art. قنو.) You say, قَنَأَتْ لِحْيَتُهُ, aor. and inf. n. as above, His beard was, or became, intensely red from the dye: (S, O:) or, was, or became, black with the dye. (TA.) And قَنَأَتْ أَطْرَافُ الجَارِيَةِ بِالحِنَّآءِ The extremities of the girl, or young woman, were, or became, black, or, accord. to the T, intensely red, with the hinnà (TA.) And قَنَأَتِ البُسْرَةُ The full-grown unripe date began to have its redness intermixed with blackness. (M in art. نثر.)

b2: See also 2.

A2: قَنَأَهُ He mixed it, i. e. milk (O, K, TA) with water. (TA.)

A3: And, (O, K, TA,) aor. قَنَاَ, (TA,) inf. n. قَنْءٌ, (O, TA,) He killed him: (O, K, TA:) or he incited him, or induced him, to kill him; as also ↓ اقنأهُ, (K, TA,) inf. n. إِقْنَآءٌ: (TA:) [but this is a strange rendering of a verb with a single objective complement; and it appears that اقنأهُ should be followed by عَلَيْهِ, to give this sense; and so should قَنَأَهُ, if used in the same sense; for, accord. to Sgh,] عَلَيْهِ ↓ أَقْنَأْتُهُ signifies I incited him, or induced him, to kill him. (O.)

A4: قَنَأَ الجِلْدُ, (AHn, K, TA,) [if not a mistranscription, for قُنِئَ, as seems to be probably the case from what follows,] inf. n. قُنُوْءٌ, (AHn, TA,) The skin was thrown into the tan, (AHn, K, TA,) after the removal of its hair and dirt: and قَنَأَهُ صَاحِبُهُ [Its owner threw it into the tan, &c.]. (AHn, TA.)

A5: قَنِئَ, (O, K, TA,) aor. قَنَاَ, inf. n. قُنُوْءٌ, (TA,) He died. (O, K.)

One says, ضَرَبْتُهُ حَتَّى قَنِئَ I beat him until he died. (TA.)

b2: And قَنِئَ said of a hide, It became spoiled, or rendered unsound. (O, K.)

2 قنّأ, (S, O, K,) inf. n. تَقْنِئَةٌ, (S, O,) or تَقْنِىْءٌ, (K,) He rendered (S, O, K) a thing, (K,) or his beard, (S, O,) intensely red (S, O, * K)

with dye. (S, O.) And He dyed his beard black; as also ↓ قَنَأَ. (K.)

3 مَا قَانَأَهُ It (a thing) did not suit him; i. q. ما قَامَأَهُ. (TA in art. قمأ.) [See also قَانَى, in art. قنى.]

4 اقنأ He spoiled a hide, or rendered it unsound. (O, K.)

A2: أَقْنَأَنِى الشَّىْءُ The thing became possible to me, or within my power, (K, TA,) and near to me. (TA.)

A3: See also 1, in two places.

قُنْأَةٌ [or قَنْأَةٌ]: see مَقْنَأَةٌ.

شَىْءٌ أَحْمَرُ قَانِئٌ A thing intensely red. (S, O.)

See an ex. of the fem. قَانِئَةٌ, applied to the sun, by a poet who was drinking, or watering, with a party, and was prevented by them from taking his share of the water until the sun became red. (TA.)

مَقْنَأَةٌ and مَقْنُؤَةٌ (S, K) i. q. مَقْمَأَةٌ [and مَقْمُؤَةٌ], (K,) A place on which the sun does not come; (AA, S, TA;) as also ↓ قُنْأَةٌ [perhaps a mistranscription for قَنْأَةٌ like its syn. قَمْأَةٌ]: (TA:) some

say that مَقْنَاةٌ and مَقْنُوَةٌ, [thus] without ء, signify the contr. of مَضْحَاةٌ [which means a place from which the sun is hardly ever, or never, absent]. (S, TA.)
قنأ
: (} قَنَأَ) الشَّيْءُ (كَمَنَع) ! يَقْنَأُ ( {قُنُوءًا) كَقُعودٍ (: اشْتَدَّت حُمْرَتُه) قَالَ الأَسودُ بن يَعْفُر:
يَسْعَى بِها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ
فَنَأَتْ أَنَامِلُهُ مِنَ الفِرْصَادِ
وَفِي الحَدِيث: وقَدْ قَنَأَ لَوْنُها. أَي اشتدَّتْ حُمْرَتُها، وتَرْكُ الْهَمْز فِيهِ لُغَةٌ أُخرى. وشيءٌ أَحْمَرُ} قَانِىءٌ أَي شدِيدُ الحُمْرة، وَقد قَنَأَ يَقْنَأُ. ( {وَقَنَّأْتُه) } تَقْنِئَةً و ( {تَقْنِيئاً) أَي حَمَّرْتُه. (و) } قَنَّأَ (اللَّبَنَ) ونَحْوَه (: مَزَجَهُ) بالماءِ، وَهُوَ مجَاز.
(و) قَنَأَ (فُلاَناً) {يَقْنَؤُه} قَنْأً (: قَتَلَهُ أَوْ حَمَلَه عَلى قَتْلِه، {كأَقْنَأَهُ) } إِقْناءً، رُباعِيًّا.
(و) قَالَ أَبو حنيفَة: قَنَأَ (الجِلْدُ) قُنُوءًا (: أُلْقِيَ فِي الدِّبَاغِ) بعد نَزْع تَحْلِئَتِهِ لِتُنْزَع فُضُولُه، {وقَنَّأَه صاحِبُه: دَبَغَه (و) قَنَأَ (لِحْيَتَه) أَي (سَوَّدَها) بالخِضاب، (} كَقَنَّأَهَا) {تَقْنِئَةً، وَفِي الحَدِيث: مَرَرْتُ بأَبي بَكْرٍ فإِذا لِحْيَتُه} قَانِئَةٌ. وقَنَأَتْ هِيَ بالخِضاب {وقَنَأَتْ أَطرافُ الجارِيةِ بالحِنَّاءِ: اسْوَدَّت، وَفِي (التَّهْذِيب) : احْمَرَّت احمراراً شَدِيدا، وَفِي قَول الشَّاعِر:
وَمَا خِفْتُ حَتَّى بَيَّنَ الشِّرْبُ والأَذَى
} بِقَانِئَةٍ أَنِّي مِنَ الحَيِّ أَبْيَنُ
هُو شَرِيبٌ لِقَوْمٍ، يَقُول: لم يَزالوا يَمنعونني الشُّرْبَ حَتَّى احْمَرَّت الشمسُ.
(و) فِي (التَّهْذِيب) قَرأْتُ لِلْمُؤَرِّج: يُقَال: ضَرَبْتُه حَتَّى (قَنِيءَ، كَسَمِعَ) يَقْنَأُ قُنُوءًا إِذا (مَاتَ و) قَنِيء (الأَدِيمُ: فَسَدَ، {وأَقْنَأْتُه) أَنا: أَفْسدته.
(} وَقَنَاءٌ كَسَحابٍ:) اسْم (مَاء) من مياهِ العَرب، وَفِي بعض النّسخ بالأَلف وَاللَّام، وَضَبطه بعضُهم كَغُراب، وَقَالَ صَاحب المشوف: وَالظَّاهِر أَنَّ هَمْزَته بَدلٌ من واوٍ لَا أَصْلٌ، لأَن البكريَّ ذكر أَنَّه مَقْصُور وَقَالَ: يُكتَب بالأَلف، لأَنه يُقَال فِي تَثْنيته قَنَوَانِ، انْتهى. 4 وأَما قِنَا بِالْكَسْرِ وَالْقصر فسيأْتي فِي المُعْتَلّ.
( {وأَقْنَأَنِي) الشَّيءُ: (أَمْكَنَنِي) ودَنَا مني.
(} والمَقْنَأَةُ وتُضَمُّ نُونُه) هِيَ (المَقْمَأَةُ) بِالْمِيم المَوْضِع الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وَهِي القَنْأَةُ أَيضاً، وَقيل: هما غيرُ مهموزَيْنِ، قَالَ أَبو حنيفَة: زعم أَبو عَمْرو أَنها المكانُ الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وَلِهَذَا وَجْهٌ، لأَنه يَرْجِعُ إِلى دَوَامِ الخُضْرَةِ، من قَوْلهم قَنَأَ لِحْيَتُه إِذَا سَوَّدَها، وَقَالَ غيرُاءَبي عَمْرو: مَقْنَاةٌ، وَمَقْنُوَةٌ، بِغَيْر همزٍ، نَقيضُ المَضْحَاةِ.
  • Lisaan.net is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com