Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
4087. قوض13 4088. قوط12 4089. قوع15 4090. قوف13 4091. قوق11 4092. قول154093. قوم19 4094. قوه12 4095. قيأ10 4096. قيح16 4097. قيد16 4098. قير15 4099. قيس18 4100. قيص10 4101. قيض20 4102. قيظ14 4103. قيق7 4104. قيل18 4105. قين16 4106. قيه4 4107. كأب11 4108. كأد11 4109. كأكأ10 4110. كأل4 4111. كاس 1 4112. كبا6 4113. كبب13 4114. كبت18 4115. كبث11 4116. كبح15 4117. كبد20 4118. كبر19 4119. كبس17 4120. كبش12 4121. كبل17 4122. كبن11 4123. كتب22 4124. كتت10 4125. كتح8 4126. كتد11 4127. كتر9 4128. كتع14 4129. كتف19 4130. كتل17 4131. كتم19 4132. كتن15 4133. كتى1 4134. كثأ8 4135. كثا2 4136. كثب22 4137. كثث11 4138. كثر21 4139. كثع9 4140. كثف15 4141. كثل8 4142. كثم12 4143. كحج1 4144. كحل17 4145. كدأ7 4146. كدح18 4147. كدد11 4148. كدر18 4149. كدس17 4150. كدش10 4151. كدم16 4152. كدن16 4153. كده7 4154. كدى6 4155. كذا13 4156. كذب22 4157. كذذ6 4158. كرب21 4159. كربس11 4160. كربل8 4161. كرت10 4162. كرث14 4163. كرج9 4164. كرد11 4165. كردح5 4166. كردس10 4167. كردم6 4168. كرر15 4169. كرز15 4170. كرزم4 4171. كرزن7 4172. كرس22 4173. كرسع9 4174. كرسف11 4175. كرش19 4176. كرص6 4177. كرض6 4178. كرع19 4179. كرف10 4180. كرفأ5 4181. كرفس10 4182. كركس6 4183. كركم9 4184. كرم21 4185. كرن10 4186. كره19 Prev. 100
«
Previous

قول

»
Next
[قول] قال يقول قولاً، وقَوْلَةً، ومَقالاً، ومقالَةً. ويقال: كَثُرَ القيلُ والقالُ. وفي الحديث: " نَهى عن قيلٍ وقالٍ " وهما اسمان. وفي حرفِ عبد الله: (ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذى فيه يَمتَرون) وكذلك القالَةُ، يقال: كَثُرَت قالَةُ الناس. وأصلُ قلتُ قَوَلْتُ بالفتح، ولا يجوز أن يكون بالضم، لأنه يَتَعدَّى . ورجلٌ قؤول وقوم قول، مثل صبور وصبر. وإن شئت سكنت الواو. ورجل مقول ومقوال، وقولة، وقوال، وتقوالة، عن الكسائي، أي لَسِنٌ كثير القَوْلِ. والمِقْوَلُ: اللسان. والمِقْوَلُ: القَيْلُ بلغةِ أهل اليمن، والجمع المقاول. قال لبيد لها غلل من رازقي وكرسف بأيمان عجم ينصفون المقاولا والقيل: ملك من ملوكِ حِمْيَر دونَ الملك الأعظم، والمرأةُ قَيْلَةٌ، وأصله قَيِّلٌ بالتشديد، كأنه الذي له قَوْلٌ، أي يَنْفُذُ قولُهُ، والجمع أقْوالٌ وأقْيالٌ أيضاً، ومن جمعه على أقْيالٍ لم يجعلِ الواحد منه مشدّداً. والقول: جمع قائل، مثل راكع وركع، قال رؤبة:

وقول إلاده فلاده * الاصمعي: القال: الخشبة التى تضرب بها القلة. وأنشد: كأن نزو فراخ الهام بينهم نزو القلات قلاها قال قالينا ويقال: قَوَّلْتَني ما لم أقلْ، وأقْوَلْتَني ما لم أقُلْ، أي ادَّعَيْتَهُ على. وتقول عليه، أي كذب عليه. واقتالَ عليه: تحَكَّمَ. وقال : ومَنْزِلَةٌ في دار صدْقٍ وغِبْطَةٍ وما اقتالَ من حُكْمٍ عليَّ طَبيبُ وقاوَلْتُهُ في أمره وتَقاوَلْنا، أي تفاوضنا. وقول لبيد: وإن الله نافلة تقاه ولا يقتالها إلا السعيد أي: ولا يقولها. والعرب تجرى تقول وحدها في الاستفهام مجرى تظن في العمل. قال الراجز : متى تقول القلص الرواسما يدنين أم قاسم وقاسما فنصب القلص كما تنتصب بالظن. وقال آخر :

علام تقول الرمح يثقل عاتقي * وقال آخر  أما الرحيل فدون بعد غد فمتى تقول الدار تجمعنا وبنو سليم يجرون متصرف قلت في غير الاستفهام أيضا مجرى الظن، فيعدونه إلى مفعولين. فعلى مذهبهم يجوز فتح إن بعد القول.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.