Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
4100. قيص10 4101. قيض20 4102. قيظ14 4103. قيق7 4104. قيل18 4105. قين164106. قيه4 4107. كأب11 4108. كأد11 4109. كأكأ10 4110. كأل4 4111. كاس 1 4112. كبا6 4113. كبب13 4114. كبت18 4115. كبث11 4116. كبح15 4117. كبد20 4118. كبر19 4119. كبس17 4120. كبش12 4121. كبل17 4122. كبن11 4123. كتب22 4124. كتت10 4125. كتح8 4126. كتد11 4127. كتر9 4128. كتع14 4129. كتف19 4130. كتل17 4131. كتم19 4132. كتن15 4133. كتى1 4134. كثأ8 4135. كثا2 4136. كثب22 4137. كثث11 4138. كثر21 4139. كثع9 4140. كثف15 4141. كثل8 4142. كثم12 4143. كحج1 4144. كحل17 4145. كدأ7 4146. كدح18 4147. كدد11 4148. كدر18 4149. كدس17 4150. كدش10 4151. كدم16 4152. كدن16 4153. كده7 4154. كدى6 4155. كذا13 4156. كذب22 4157. كذذ6 4158. كرب21 4159. كربس11 4160. كربل8 4161. كرت10 4162. كرث14 4163. كرج9 4164. كرد11 4165. كردح5 4166. كردس10 4167. كردم6 4168. كرر15 4169. كرز15 4170. كرزم4 4171. كرزن7 4172. كرس22 4173. كرسع9 4174. كرسف11 4175. كرش19 4176. كرص6 4177. كرض6 4178. كرع19 4179. كرف10 4180. كرفأ5 4181. كرفس10 4182. كركس6 4183. كركم9 4184. كرم21 4185. كرن10 4186. كره19 4187. كرى6 4188. كزبر8 4189. كزز10 4190. كزم14 4191. كسأ6 4192. كسا7 4193. كسب18 4194. كسج10 4195. كسح17 4196. كسد15 4197. كسر18 4198. كسس8 4199. كسع15 Prev. 100
«
Previous

قين

»
Next
[قين] القَيْنُ: الحدَّاد، والجمع القيونُ. ابن السكيت: يقال للحداد ما كان قينا، ولقد قان يقين قينا. يقال: قن إناءك هذا عن القين. وقنت الشئ أقينه قينا: لممته وأصلحته. وأنشد  (*) ولى كبد مجروحه قد بَدا بها * صُدوعُ الهوَى لو كان قين يقينها وفى المثل: " إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح ". وهو سعد القين، صار مثلا في الكذب والباطل. يقال: " دهدرين وسعد القين ". وبنات قين: اسم موضع كانت به وقعة في زمان عبد الملك بن مروان. قال عويف القوافى: صبحناهم غداة بنات قين * ململمة لها لجب طحونا ويقال لبنى القين من بنى أسد: بلقين، كما قالوا بلحارث وبلهجيم، وهو من شواذ التخفيف. وإذا نسبت إليهم قلت قينى، ولا تقل بلقينى. والقينان: موضع القيد من وَظيفَيْ يدَي البعير. قال ذو الرمة: دانى له القيد في ديمومة * قينيه وانحسرت عنه الاناعيم يربد جمع الانعام، وهى الابل. واقتان النبت اقتيانا، إذا حَسُنَ. واقتانَتِ الروضة: أخذت زُخرفُها. ومنه قيل للماشطة مُقَيَّنَةٌ. وقد قَيَّنت العروسَ تَقْييناً زَيَّنَتْها. وإنَّما سمِّيت بذلك لأنَّها تزيِّن النساء، شبِّهت بالأَمَةِ، لأنَّها تُصلح البيت وتزيِّنه. وتقينت هي، أي تزينت. والقَيْنَةُ: الأَمَةُ مغنّيةً كانت أو غير مغنّيةٍ، والجمع القِيانُ. قال زهير: رد القِيانُ جِمالَ الحَيِّ فاحْتَمَلوا * إلى الظهيرة أمر بينهم لبك قال أبو عمرو: كلُّ عبدٍ هو عند العرب قَيْنٌ، والأَمَةُ قَيْنَةٌ. وبعض الناس يظنُّ القَيْنَةَ المغنِّية خاصة، وليس هو كذلك. وقول زهير:

على كل قينى قشيب ومفأم * يعنى رحلا قينه النجار وعمله، ويقال نسبه إلى بنى القين.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.