Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2723
2309. كوي8 2310. كيأ5 2311. لأي9 2312. لؤلؤ3 2313. لا13 2314. لات82315. لب8 2316. لبث15 2317. لبن19 2318. لتح7 2319. لث5 2320. لحن20 2321. لخجم2 2322. لخف8 2323. لخن12 2324. لدن17 2325. لذم6 2326. لزق14 2327. لزن9 2328. لسن19 2329. لصف11 2330. لظي8 2331. لعظم3 2332. لعمظ5 2333. لغذم5 2334. لف5 2335. لفج8 2336. لفم8 2337. لفيف2 2338. لقن14 2339. لكن12 2340. لم8 2341. لمق11 2342. لن9 2343. لهجم4 2344. لهذم7 2345. لهزم12 2346. لهن7 2347. لو8 2348. لوب15 2349. لولا4 2350. لوم19 2351. لون17 2352. لوي11 2353. لي3 2354. ليل15 2355. م6 2356. مأى6 2357. ما10 2358. متس6 2359. مث5 2360. مثل22 2361. مجنق5 2362. مدش8 2363. مذقر7 2364. مرجل8 2365. مرعز1 2366. مرغ15 2367. مرقس3 2368. مرهم5 2369. مزج16 2370. مستق6 2371. مسط8 2372. مصطك5 2373. مضغ17 2374. مضي8 2375. مظ3 2376. معتل2 2377. معناه1 2378. مغث12 2379. مكس17 2380. ملنق1 2381. منذ10 2382. موم13 2383. ميم4 2384. ن6 2385. نأنأ11 2386. نأي9 2387. ناء4 2388. نب5 2389. نبث12 2390. نبرس7 2391. نبو9 2392. نتج14 2393. نتض5 2394. نتغ6 2395. نتف16 2396. نتل9 2397. نث5 2398. نثر18 2399. نثط9 2400. نثل13 2401. نثو5 2402. نجذ12 2403. نجم19 2404. نحت14 2405. نحم13 2406. نخج7 2407. نخرب7 2408. نخط6 Prev. 100
«
Previous

لات

»
Next
لات: وأمّا لات فإِنّها ينفى بها كما يُنفَى ب لا إلاّ أنّها لا تقع إلاّ على الأزمان، قال الله عزّ وجلّ: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ، ولولا أنّ لات كتب في القرآن بالتّاء لكان الوقوف عليها بالهاء، لأنّها هاءُ التّأنيث أُنِّثَتْ بها لا.. وتزيد العرب في الآن وحين تاء فتقول: تالآن وتحين مثل: لاتَ حِينَ مَناصٍ، وإنّما هي: لا حينَ مَناص، قال أبو وجزة السّعديّ:

العاطفون تحين لا من عاطفٍ ... والمُطْعِمونَ زمان لا من مُطعِمِ

ومن جعل الهاء في قوله العاطفون تحين صلةً في وَسَطِ الكلام، فقال: العاطفونَهْ فقد أخطأ إنّما هذا على السَّكْت.. ومن احتجّ ب لاتَ حِينَ مَناصٍ أنّ التّاء منفصلةٌ من حين فلا حُجّةَ فيه، لأنّهم قد كَتَبُوا اللاّم منفصلةً فيما لا ينبغي أن يفصل، كقوله [تعالى] : مالِ هذَا الْكِتابِ فاللاّم في لهذا منفصلة من هذا، وقد وصلوا في غير مَوْضع وَصْل فكتبوا: وَيْكَأَنه.. وربّما زادوا الحرف ونقصوا، وكذلك زادوا في قوله [تعالى] : أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ فالأيد القُوَة بلا ياء، والبصر العقل، وكذلك كتبوا في موضع آخر: داوُدَ ذَا الْأَيْدِ .
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي are being displayed.