Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
4374. لدن18 4375. لدى6 4376. لذذ12 4377. لذع14 4378. لذم7 4379. لذى24380. لزأ7 4381. لزب16 4382. لزج14 4383. لزز8 4384. لزق15 4385. لزم16 4386. لزن10 4387. لسب12 4388. لسد9 4389. لسس7 4390. لسع12 4391. لسق7 4392. لسن20 4393. لصب9 4394. لصت6 4395. لصص9 4396. لصف12 4397. لضض4 4398. لطأ10 4399. لطح12 4400. لطخ11 4401. لطس10 4402. لطط9 4403. لطع12 4404. لطف17 4405. لطم15 4406. لطى4 4407. لظظ9 4408. لظى7 4409. لعا4 4410. لعب17 4411. لعثم9 4412. لعج11 4413. لعز5 4414. لعس14 4415. لعط9 4416. لعع8 4417. لعق15 4418. لعل9 4419. لعمظ6 4420. لعن18 4421. لغا5 4422. لغب16 4423. لغد12 4424. لغط18 4425. لغم14 4426. لغن7 4427. لفأ11 4428. لفا5 4429. لفت20 4430. لفج9 4431. لفح13 4432. لفظ17 4433. لفع15 4434. لفف15 4435. لفق14 4436. لفم9 4437. لقب14 4438. لقح19 4439. لقس11 4440. لقط18 4441. لقع11 4442. لقف16 4443. لقم16 4444. لقن15 4445. لقى5 4446. لكأ12 4447. لكد11 4448. لكز15 4449. لكع16 4450. لكك7 4451. لكم12 4452. لكن13 4453. لكى2 4454. لم8 4455. لمأ7 4456. لمج10 4457. لمح16 4458. لمز13 4459. لمس19 4460. لمظ17 4461. لمع17 4462. لمق12 4463. لمك7 4464. لمم14 4465. لمى4 4466. لن10 4467. لها5 4468. لهب12 4469. لهث15 4470. لهج16 4471. لهجم4 4472. لهد11 4473. لهذم8 Prev. 100
«
Previous

لذى

»
Next
[لذى] الذي اسم مبهم للمذكَّر ; وهو مبنيٌّ معرفةٌ، ولا يتم إلا بصلة. وأصله لذي، فأدخل عليه الألف واللام، ولا يجوز أن يُنزعا منه لتنكير. وفيه أربع لغات: الَّذي واللَّذِ بكسر الذال، واللَّذْ بإسكانها، والذِيُّ بتشديد الياء. وفي تثنيته ثلاث لغات: اللذان، واللذا بحذف النون. قال الأخطل: أبَني كُلَيْبٍ إنَّ عَمَّيَّ اللَّذا * قَتلا الملوك وفَكَّكا الاغلالا واللذان بتشديد النون. وفى جمعها لغتان: الَّذينَ في الرفع والنصب والجر، والَّذي بحذف النون. قال الشاعر : وإنَّ الَّذِي حانت بفَلْجٍ دماؤهم * هُمُ القومُ كُلُّ القومِ يا أُمَّ خالِدِ يعني الَّذينَ. ومنهم من يقول في الرفع اللذون. وزعم بعضهم أن أصله ذا ; لانك تقول: ماذا رأيت، بمعنى ما الذى رأيت. وهذا بعيد، لان الكلمة ثلاثية ولا يجوز أن يكون أصلها حرفا واحدا. وتصغير الذى: اللذيا بالفتح والتشديد، فإذا ثنَّيت المصغَّر أو جمعته حذفت الألف فقلت اللَّذَيَّانِ واللَّذَيُّونَ. وقول الشاعر: فإنْ أدَعِ اللَّواتي من أناسٍ * أضاعوهُنَّ لا أدَعِ الَّذينا فإنَّما تركه بلا صلة لأنَّه جعله مجهولاً.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.