Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
4856. نزق13 4857. نزك13 4858. نزل21 4859. نزه17 4860. نسأ18 4861. نسا74862. نسب17 4863. نسج16 4864. نسخ17 4865. نسر17 4866. نسس12 4867. نسع11 4868. نسغ9 4869. نسف17 4870. نسق13 4871. نسك16 4872. نسل17 4873. نسم18 4874. نشأ15 4875. نشا4 4876. نشب15 4877. نشج13 4878. نشح11 4879. نشد13 4880. نشر20 4881. نشز18 4882. نشش14 4883. نشص10 4884. نشط19 4885. نشع12 4886. نشغ10 4887. نشف17 4888. نشل14 4889. نشم11 4890. نصأ7 4891. نصا8 4892. نصب20 4893. نصت15 4894. نصح16 4895. نصر15 4896. نصص15 4897. نصع13 4898. نصف22 4899. نصل18 4900. نضا7 4901. نضب16 4902. نضج16 4903. نضح17 4904. نضخ12 4905. نضد17 4906. نضر18 4907. نضض11 4908. نضف10 4909. نضل17 4910. نطا6 4911. نطب9 4912. نطح16 4913. نطس14 4914. نطش7 4915. نطط7 4916. نطع16 4917. نطف18 4918. نطق16 4919. نطل14 4920. نظر19 4921. نظف18 4922. نظم16 4923. نعا5 4924. نعب15 4925. نعت15 4926. نعثل9 4927. نعج14 4928. نعر16 4929. نعس17 4930. نعش15 4931. نعص6 4932. نعض6 4933. نعط7 4934. نعظ9 4935. نعع6 4936. نعف10 4937. نعق16 4938. نعل18 4939. نعم24 4940. نغب12 4941. نغر16 4942. نغص13 4943. نغض16 4944. نغغ4 4945. نغف13 4946. نغق12 4947. نغل16 4948. نغم13 4949. نغى5 4950. نفأ7 4951. نفا1 4952. نفت9 4953. نفث19 4954. نفج14 4955. نفح16 Prev. 100
«
Previous

نسا

»
Next
[نسا] النسوة والنسوة، بالكسر والضم، والنساء والنسوان: جمع امرأةٍ من غير لفظها ; كما يقال خلفة ومخاض، وذاك وأولئك. وتصغير نِسْوَةٍ: نُسَيَّةٌ، ويقال نُسَيَّاتٌ، وهو تصغير الجمع. والنسيان بكسر النون: خلاف الذكر والحفظ. ورجل نسيان بفتح النون: كثير النسيان للشئ. وقد نسيت الشئ نِسياناً ولا تقل نَسَياناً بالتحريك، لأنّ النَسَيانِ إنَّما هو تثنية نَسا العِرْقِ. وأنْسانيهِ الله ونَسَّانيه تَنْسِيةً بمعنًى. وتَناساهُ: أرى من نفسه أنه نسيه. وقول امرئ القيس: ومثلك بيضاء العوارض طفلة * لعوب تناسانى إذا قمت سربالى أي تنسينى، عن أبى عبيدة. والنسيان: الترك. قال الله تعالى: (نَسوا الله فَنَسِيَهم) ، وقال تعالى: (ولا تَنْسَوا الفضل بينكم) وأجاز بعضهم الهمز فيه. قال المبرد: كل واو مضمومة لك أن تهمزها، إلا واحدة فإنهم اختلفوا فيها، وهى قوله تعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم) وما أشبهها من واو الجمع. وأجاز بعضهم الجمع وهو قليل، والاختيار ترك الهمز، وأصله تنسيوا فسكنت الياء وأسقطت لاجتماع الساكنين، فلما احتيج إلى تحريك الواو ردت فيها ضمة الياء. الاصمعي: النسا بالفتح مقصور: عرق يخرج من الورك فيستبطن الفخذين ثم يمرُّ بالعرقوب حتَّى يبلغ الحافر، فإذا سمنت الدابَّة انفلقت فخذاها بلحمتين عظيمتين وجرى النسا بينهما واستبان، وإذا هزلت الدابَّة اضطربت الفخذان وماجت الرَبَلتان وخفى النسا. وإنما يقال منشق النسا، يراد موضع النسا. قال أبو ذؤيب: مُتَفَلِّقٌ أَنْساؤُها عن قانِئٍ * كالقُرْطِ صاوٍ غُبْرُهُ لا يرضع وإذا قالوا: إنه لشديد النسا فإنما يراد به النسا نفسه. قال ابن السكيت: هو عرق النسا. قال: وقال الاصمعي: هو النسا، ولا تقل: هو عرق النسا، كما لا يقال عرق الاكحل ولا عرق الابجل، وإنما هو الاكحل والابجل. وقال أبو زيد في تثنيته: نسوان ونسيان. والجمع أنساء. ويقال: نسى الرجل فهو نَسٍ على فَعِلٍ، إذا اشتكى نَساهُ. ونَسَيْتُهُ فهو مَنْسِيٌّ، إذا أصبتَ نَساهُ. والنَسْيُ والنِسْيُ: ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها، مثل وتر ووتر. وقرئ قوله تعالى: (وكنت نسيا منسيا) بالفتح أيضا. قال دكين الفقيمى:

كالنسى ملقى بالجهاد البسبس * والنِسْيُ أيضاً: ما نُسِيَ وما سقط في منازل المرتحلين من رذال أمتعتهم. يقولون: تتبعوا أنساءكم. قال الشنفرى: كأن لها في الأرض نِسْياً تَقُصُّهُ * على أُمِّهَا وإن تخاطبك تبلت والمنساة: العصا. قال الشاعر: إذ دَبَبْتَ على المِنْساةِ من هَرَمٍ * فقد تباعَدَ عنك اللَهْوُ والغَزَلُ وأصله الهمز، وقد ذكرناه فيه. (*)
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.