142563. همد18 142564. هَمَدَ1 142565. هَمَدَ 1 142566. همده1 142567. هَمْدي1 142568. همذ9142569. هَمَذَ 1 142570. هَمَذَانُ1 142571. همذن1 142572. هَمْر1 142573. همر15 142574. هَمَرَ 1 142575. هَمْرَان1 142576. همرج6 142577. همرجت1 142578. همرجل5 142579. همرز1 142580. همرش5 142581. هَمَرَهُ1 142582. هَمِرُو1 142583. هَمْرُوش1 142584. هَمَزَ1 142585. همز17 142586. هَمَزَ 1 142587. هَمْزَة «افتعل»، و «انفعل»، و «افعل...1 142588. هَمْزَة الأمر من «أفعل»...1 142589. هَمْزَة الأمر من الثلاثي المجرّد...1 142590. همزة بين بين1 142591. هَمْزَة مصدر «استفعل»...1 142592. همزة ومدة1 142593. همزه1 142594. هَمَزَى1 142595. هَمس1 142596. هَمَسَ1 142597. همس20 142598. هَمَسَ بـ1 142599. هَمَسَ 1 142600. هَمْسًا1 142601. هَمْسَات1 142602. هَمْسات1 142603. هَمْسَان1 142604. هَمْسَة1 142605. همسع4 142606. همش9 142607. هَمَشَ 1 142608. هَمَشَان1 142609. همص4 142610. هِمْص1 142611. هِمَّص1 142612. هَمَصَ1 142613. هِمْصِيّ1 142614. همط10 142615. هَمَطَ2 142616. هَمَطَ 1 142617. همع9 142618. هَمَعَ 1 142619. هَمَعَتْ1 142620. همعت1 142621. همغ7 142622. همق6 142623. هَمَقَ 1 142624. همقع2 142625. همقق1 142626. همك14 142627. هَمَكَ1 142628. هَمَكَ 1 142629. هَمَكَهُ1 142630. همل15 142631. هَمَلَ1 142632. هَمَلَ 1 142633. هَمَّلال1 142634. هَمْلَان1 142635. هَمْلَاني1 142636. هِمَلَّة1 142637. هَمَلَة1 142638. هملت1 142639. هملج10 142640. هملجت1 142641. هملخت1 142642. هملس5 142643. هملط3 142644. هَمْلَطَه1 142645. هملع3 142646. هملق2 142647. همم13 142648. هَمَمَ1 142649. هَمَمْت1 142650. هُمَن1 142651. همن11 142652. هَمَنَ 1 142653. همهام1 142654. هَمْهَم1 142655. همهم6 142656. هَمْهَمَ1 142657. هَمهمْ1 142658. همو3 142659. هُمُوديّ1 142660. هُمومِيّ1 142661. هُمُومي1 142662. همى5 Prev. 100
«
Previous

همذ

»
Next

همذ


هَمَذَ
هَمَاْذِيّa. Swiftness.
b. Intenseness.
c. Swift.

هُمَاْذِيّa. see 22yi
هَمَذَاْنِيّa. Loquacious.
[همذ] الهَماذِيُّ: البعيرُ السريعُ، وكذلك الناقةُ بلا هاء. وهَماذِيُّ المطرِ: شدته. حكاهما أبو عبيد.
همذ
الهَمَاذِيُّ: السُّرْعَةُ في الجَرْي. والهَمَذَانُ: الرَّسَمَانُ في السَّيْرِ، أهْمَذَ فيه. والهَمَذَانيُّ: الكَثيرُ الكلام. وهو من المَشْي: اخْتِلاطُ نَوْع بَنْوعٍ.
هـ م ذ : هَمَذَانُ بِفَتْحِ الْمِيمِ بَلَدٌ مِنْ عِرَاقِ الْعَجَمِ قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ سُمِّيَ بِاسْمِ بَانِيهِ هَمَذَانَ بْنِ لَفَلُّوجِ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ.

وَالْهَمَذَانُ اخْتِلَاطُ نَوْعٍ مِنْ السَّيْرِ بِنَوْعٍ. 

همذ



هَمَاذِىٌّ, (S, L,) or هُمَاذِىٌّ, (L, in all its senses,) Quickness (L, K) in running: (L:) or exertion, or haste, in pace, or in going. (Sh, L.) b2: Violence, of rain: (A 'Obeyd, S, L, K:) and [so in the L: in the TA, as some say,] violent occasions of rain, and of mutual reviling, and of running; which are sometimes violent, and at other times remit: (L:) and violence of heat; (IAar, L, K;) as also حُمَاذِىٌّ. (IAar, L.) Yousay, يَوْمٌ ذُوهُمَاذِىٍّ, and حُمَاذِىٍّ, A day of violent heat. (IAar, L.) b3: Quick, or swift; (A 'Obeyd, S, L, K;) applied to a she-camel, (A 'Obeyd, S, L, K,) and to a he-camel, (A 'Obeyd, S, L.)
(هـ م ذ)

الهَماذِيُّ: السرعة فِي الجري، وَقيل: هِيَ ضروب من السّير وَلم تحد، والهَماذِيُّ من النوق أَيْضا، وَلم يفسره أَبُو عبيد، غير انه أَوْمَأ بهَا إِلَى السريعة.

وَيَوْم ذُو هَماذِيّ، وحُماذِيّ، أَي شدَّة حر عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد لهشام أخي ذِي الرمة:

قَطَعتُ ويَومٍ ذِي هَماذِيَّ يَلْتَظِي ... بهِ القُورُ منْ وَهْجِ اللَّظَى وقَراهِبُهْ

همذ: الهَماذِيّ: السُّرْعة في الجري، يقال: إِنه لذو هَماذِيّ في جريه؛

وقيل: هي ضرب من السير غير أَنه أَوماء بها إِلى السريعة. وقال شمر:

الهَماذِيُّ الجِدّ في السير. والهَماذِيُّ: البعير السريع، وكذلك الناقة

بلا هاء. وهَماذِيُّ المطر: شدّته. والهَماذِيُّ: تارات شداد تكون في المطر

والسِّباب والجَرْي، مرة يشتد ومرة يسكن؛ قال العجاج:

منه هَماذِيُّ إِذا حَرَّتْ وحَرْ

وحَرُّ هَماذِيّ؛ وأَنشد الأَصمعي:

يُرْبِعُ شُذَّاذاً إِلى شُذاذِ،

فيها هَماذِيّ إِلى هَماذِي

ويوم ذو هَماذِيّ وحُماذِيّ أَي شدة حر؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد لهمام

أَخي ذي الرمة:

قَطَعْتُ ويومٍ ذي هَماذِيّ تَلْتَظي

به القورُ، من وهْجِ اللظى، وفَراهِنُه

(* قوله «فراهنه» كذا بالاصول التي بأيدينا وكذا في شرح القاموس)

همذ
(الهَمَاذِيُّ) ، بِالْفَتْح (: السُّرْعَةُ) فِي الجَرْيِ، يُقَال: إِنَّه لذُو هَمَاذِيٍّ فِي جَرْيِه. نَقله الصاغانيّ، وَقَالَ شَمِِرٌ: الهَمَاذيٌّ: الجدُّ فِي السَّيْر، (و) الهَمَاذِيَّ: البَعيرُ السَّرِيعُ، وَكَذَلِكَ (: الناقَةُ السّرِيعَةُ) ، بِلَا هاءٍ، (و) الهَمَاذِيُّ (: شدَّةُ المَطَرِ والسِّبَابِ والجَرْيِ مَرَّةً يَشْتَدُّ ومّرَّةً يَسْكُن. (و) الهَمَاذِيَّ شِدَّةُ (الحَرِّ) ، وأَنشد الأَصمعِيُّ:
يُريُغُ شُذَّاذاً إلىَ شُذَّاذِ
فِيهَا هَمَاذِيُّ إِلَى هَمَاذِي
وَيَومٌ ذُو هَمَاذِيّ، وحُمَاذِيٍّ، أَي شِدَّةِ حَرّ، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ، وأّنشد لِهَمَّامٍ أّخِي ذِي الرُّمَّةِ: قَصَعْتُ وَيَومٍ ذِي هَمَاذِيَّ تَلْتَظِي
بِه القُورُ مِنْ وَهْجِ اللَّظَى وَقَرَاهِبُهْ
(والهَمَذَانِيُّ، مُحَرَّكَةً:) الرجُلُ (الكَثِيرُ الكَلاَمِ) ، يَشْتَدُّ مَرَّةً ويَسْكُن أُخْرَى.
(و) الهَمَذَانِيّ (مِن المَشْيِ: اخْتلاطُ نَوْعٍ بِنَوْعٍ) ، وَهُوَ ضَرْبٌ من السَّيْرِ.
(والهَمَذَانُ) ، مُحَرّكَةً: (: الرَّسَمَانُ فِي السَّيْرِ) ، نَقَلَه الصاغانيُّ، وَلم يَذْكُر المُصَنِّف الرَّسَمانَ، وإِنما ذكرَ الرَّسَمَ، مُحَرَّكَةً، وَهُوَ حُسْنُ السَّيْرِ، وسيأْتي
(وهَمَذَانُ) ، مُحَرَّكَةً (: ذ) من كُوَرِ الجَبَلِ، بَينه وَبَين الدِّينَوَرِ أَرْبَعُ مَرَاحِلَ، ونقَلَ شيخُنَا عَن شَرْحِ الشِّفَاءِ لِلشِّهَابِ: أَن المَعروف بَين العَجَم إِهمالُ دَالِه، فكأَنّ هَذَا تَعْرِيبٌ لَهُ، (بَنَاهُ هَمَذَانُ الفَلُّوج ابْن سَامِ بنِ نُوحٍ) ، عَلَيْهِ السلامُ، قَالَه هِشَامُ بنُ الكَلبيّ، وَهُوَ أَخو أَصفَهَانَ، ووُجِد فِي بعضِ كُتُبِ السّريانِيّين أَن الَّذِي بنى هَمَذَانَ يُقَال لَهُ كرميس بن جلمون، وَذكر بعضُ علماءِ الفُرس أََن اسْم هَمَذَان إِنما هُوَ نادَمه، وَمَعْنَاهُ المحبوبة وَقَالَ ربيعةُ بن عُثْمَان: كَانَ فَتْحُ هَمَذَانَ فِي جُمَادَى الأُولَى على رَأْسِ ستَّةِ أَشهُرٍ من مَقْتَل عُمَر بنِ الخَطَّاب، وَكَانَ الَّذِي فَتَحَهَا المُغيرَة بن شُعْبَة فِي سَنَة أَرْبَعٍ وعِشرينَ مِن الهِجْرَةِ، ويُقَال: إِن أَوَّل مِن بنى هَمَذَانَ جم بن نوجهان بن شالخ بن أَرْفخِشذ بن سَام بن نوح، وسَمَّاهَا ساور، ويعرَّب، فَيُقَال: ساروق، وحَصَّنها بَهْمَن بن أَسفَنْديَار، وَهُوَ أَحسنُ البِلادِ هَوَاء وأَطيبُهَا وأَنْزَهُهَا، وَمَا زالَ مَحَلًّ للملوكِ ومَعْدِناً لأَهْلِ الدِّين والفَضْل، لَوْلَا شِتَاؤُه المُفرِط بِحَيْثُ قد أُفْرِدَتْ فِيهِ كُتُبٌ، وذُكِرَ أَمرُه فِي الشِّعْرِ والخُطَب، قَالَ كاتِبُ بَكرٍ:
هَمَذَانُ مَتْلَفَةُ النُّفوسِ بِبَرْدِها
والزَّمْهَرِيرِ وحَرُّهَا مَأْمُونُ
غَلَبَ الشِّتاءُ مَصِيفَهَا ورَبِيعهَا
فَكَأَنَّمَا تَمُّوزُها كَانُونُ
وسأَل عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رَجُلاً: من أَين أَنت؟ فَقَالَ: من هَمَذَانَ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّهَا مَدِينَةُ هَمِّ وأّذَى، يُجَمِّد قُلوبَ أَهْلِهَا كَمَا يَجْمُد ماؤُها.