Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
5289. هيه9 5290. و10 5291. وأب6 5292. وأد13 5293. وأر7 5294. وأل135295. وأم13 5296. وأى5 5297. وا6 5298. وبأ16 5299. وبخ11 5300. وبد8 5301. وبر17 5302. وبش14 5303. وبص13 5304. وبط10 5305. وبع5 5306. وبغ7 5307. وبق15 5308. وبل16 5309. وبه9 5310. وتح9 5311. وتد18 5312. وتر21 5313. وتش4 5314. وتغ9 5315. وتن13 5316. وثأ12 5317. وثب14 5318. وثج7 5319. وثر15 5320. وثغ8 5321. وثق17 5322. وثل7 5323. وثن16 5324. وجأ13 5325. وجب16 5326. وجج7 5327. وجح9 5328. وجد16 5329. وجذ5 5330. وجر14 5331. وجز12 5332. وجس13 5333. وجع13 5334. وجف13 5335. وجل9 5336. وجم12 5337. وجن14 5338. وجه15 5339. وجى2 5340. وحح3 5341. وحد18 5342. وحر11 5343. وحش14 5344. وحص5 5345. وحف15 5346. وحل13 5347. وحم13 5348. وحى8 5349. وخخ3 5350. وخد11 5351. وخز12 5352. وخش14 5353. وخض6 5354. وخط12 5355. وخف12 5356. وخم14 5357. وخى4 5358. ودأ9 5359. ودج16 5360. ودح6 5361. ودس8 5362. ودع20 5363. ودف9 5364. ودق15 5365. ودك14 5366. ودن10 5367. وده6 5368. ودى8 5369. وذأ9 5370. وذح9 5371. وذر17 5372. وذف11 5373. وذل7 5374. وذم12 5375. وذى3 5376. ورب8 5377. ورث18 5378. ورخ7 5379. ورد21 5380. ورس17 5381. ورش14 5382. ورض6 5383. ورط16 5384. ورع18 5385. ورغ1 5386. ورف11 5387. ورق18 5388. ورك18 Prev. 100
«
Previous

وأل

»
Next
[وأل] الموْئِلُ: الملجأُ، وكذلك المَوْأَلَةُ مثال المهلكة. وقد وَأَلَ إليه يئِلُ وَأْلاً ووءولا على فعول، أي لجأ. وواءل على فاعل، أي طلب النجاة. والوألة مثال وعلة: الدمنة والسرجين. يقال إن بنى فلان وقودهم الوألة. الأصمعي: يقال: أوْأَلَتِ الماشيةُ في الكلا، على أفعلت، أي أثرت فيه بأبوالها وأبعارها. قال العجاج: أجن ومصفر الجمام موأل * واستوألت الابل: اجتمعت. والاول نقيض الآخر، وأصله أوأل على على أفعل مهموز الاوسط، قلبت الهمزة واوا وأدغم، يدل على ذلك قولهم: هذا أول منك. والجمع الاوائل والاوالى أيضا على القلب. وقال قوم: وول على فوعل، فقلبت الواو الاولى همزة. وإنما لم يجمع على أواول لاستثقالهم اجتماع الواوين بينهما ألف الجمع. وهو إذا جعلته صفة لم تصرفه، تقول: لقيتته عاما أول، وإذا لم تجعله صفة صرفته، تقول لقيته عاما أولا. قال ابن السكيت: ولا تقل عام الاول. وتقول ما رأيته مذ عام أول، ومذ عام أول، فمن رفع الاول جعله صفة لعام كأنه قال: أول من عامنا، ومن نصبه جعله كالظرف كأنه قال: مذ عام قبل عامنا. وإذا قلت ابدأ بهذا أول، ضممته على الغاية، كقولك فعلته قبل . وإن أظهرت المحذوف نصبت فقلت: ابدأ به أول فعلك، كما تقول قبل فعلك. وتقول: ما رأيته مذ أمس، فإن لم تره يوما قبل أمس قلت: ما رأيته مذ أول من أمس، فإن لم تره مذ يومين قبل أمس قلت: ما رأيته مذ أول من أول من أمس، ولم تجاوز ذلك. وتقول: هذا أوَّلُ بيِّن الأوَّليَّةِ. قال الشاعر: ماحَ البلادَ لنا في أوَّلِيَّتِنا على حُسودِ الأعادي مائحٌ قُثَمُ وقول ذى الرمة: وما فخرمن ليست له أولية تعد إذا عُدَّ القديمُ ولا ذِكْرُ يعني مفاخر آبائه. وتقول في المؤنث، هي الأولى، والجمع الأوَّلُ مثل أُخْرَى وأُخَرَ. وكذلك الجماعة الرِجالُ من حيثُ التأنيث. قال الشاعر :

عَوْدَ عَلَى عَوْدٍ لأقْوامٍ أول * يعنى ناقة مسنة على طريقٍ قديمٍ. وإن شئت قلت الاولون. ووائل: قبيلة. وهو وائل بن قاسط ابن هنب بن أفصى بن دعمى.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.