Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
5336. وجم13 5337. وجن15 5338. وجه16 5339. وجى2 5340. وحح3 5341. وحد195342. وحر12 5343. وحش15 5344. وحص6 5345. وحف16 5346. وحل14 5347. وحم14 5348. وحى8 5349. وخخ3 5350. وخد12 5351. وخز13 5352. وخش15 5353. وخض7 5354. وخط13 5355. وخف13 5356. وخم15 5357. وخى4 5358. ودأ9 5359. ودج17 5360. ودح7 5361. ودس9 5362. ودع21 5363. ودف10 5364. ودق16 5365. ودك15 5366. ودن11 5367. وده7 5368. ودى8 5369. وذأ9 5370. وذح10 5371. وذر18 5372. وذف12 5373. وذل8 5374. وذم13 5375. وذى3 5376. ورب9 5377. ورث19 5378. ورخ8 5379. ورد22 5380. ورس18 5381. ورش15 5382. ورض7 5383. ورط17 5384. ورع19 5385. ورغ1 5386. ورف12 5387. ورق19 5388. ورك19 5389. ورل11 5390. ورم17 5391. وره11 5392. ورى11 5393. وزأ7 5394. وزب9 5395. وزر21 5396. وزز7 5397. وزع19 5398. وزف11 5399. وزم10 5400. وزن17 5401. وزى5 5402. وسب7 5403. وسج8 5404. وسخ13 5405. وسد15 5406. وسط20 5407. وسع20 5408. وسف7 5409. وسق17 5410. وسل16 5411. وسم20 5412. وسن15 5413. وسوس12 5414. وسى5 5415. وشب10 5416. وشج13 5417. وشح15 5418. وشر8 5419. وشز7 5420. وشظ10 5421. وشع11 5422. وشغ9 5423. وشق16 5424. وشك14 5425. وشل9 5426. وشم16 5427. وشوش10 5428. وشى9 5429. وصب19 5430. وصد13 5431. وصر11 5432. وصص4 5433. وصع11 5434. وصف17 5435. وصل21 Prev. 100
«
Previous

وحد

»
Next
[وحد] الوَحْدَةُ: الانفرادُ. تقول: رأيته وحدَه. وهو منصوبٌ عند أهل الكوفة على الظرف، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال ، كأنك قلت: أوحدته برؤيتي إيحادا، أي لم أر غيره، ثم وضعت وحده هذا الموضع. وقال أبو العباس: يحتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل في نفسه منفردا، كأنك قلت: رأيت رجلا منفردا انفرادا، ثم وضعت وحده موضعه. ولا يضاف إلا في قولهم: فلانٌ نسيجُ وحدِهِ، وهو مدحٌ. وجُحَيْشُ وحدِهِ وعُيَيْرُ وحدِهِ، وهما ذم. كأنك قلت: نسيج إفراد، فلما وضعت وحده موضع مصدر مجرور جررته. وربما قالوا: رجيل وحده. والواحد: أول العدد، والجمع وحدان وأحدان، مثل شاب وشبان، وراع ورعيان. قال الفراء: يقال أنتم حيٌّ واحدٌ وحي واحِدونَ، كما يقال: شِرْذِمَةٌ قليلون. وأنشد للكميت: فَضَمَّ قَواصيَ الأحياءِ منهم * فقد رَجَعوا كَحَيٍّ واحِدِينا - ويقال: وحَّدهُ وأحَّدَهُ، كما يقال ثنَّاهُ وثلَّثهُ. ورجلٌ وَحَدٌ ووَحِدٌ ووحيد، أي منفردٌ. وتوَّحَدَ برأيه: تفَرَّدَ به. وبنو الوحيد: بطن من العرب من بنى كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وتوحدة الله بصعمته، أي عصَمه ولم يَكِلْهُ إلى غيره. وأوْحَدَتِ الشاةُ فهي موحِدٌ، أي وضعتْ واحِداً، مثل أفَذَّتْ. وفلانٌ واحِدُ دهرِهِ، أي لا نظير له. وفلان لا واحد له. وأوْحَدَهُ الله: جعله واحِدَ زمانه. وفلانٌ أوحَدُ أهلِ زمانِهِ، والجمع أحدان، مثل أسود وسودان، وأصله وحدان. قال الكميت: فباكره والشمس لم يبد قرنها * بأحدانه المستولغات المكلب - يعنى كلابه التى لا مثلها كلاب، أي هي واحدة الكلاب. ويقال: لست في هذا الأمر بأوْحَد، ولا يقال للانثى واحداء. وتقول: أعط كلَّ واحدٍ منهم على حِدَةٍ، أي على حِيالِهِ. والهاءُ عوضٌ من الواخلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ، أي فُرادى. وقولهم: أُحادَ ووُحادَ وموحد، غير مصروفات، لما ذكرناه في ثلاث. والميحاد من الواحد كالمعشار من العشرة.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.