Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
5406. وسط20 5407. وسع20 5408. وسف7 5409. وسق17 5410. وسل16 5411. وسم205412. وسن15 5413. وسوس12 5414. وسى5 5415. وشب10 5416. وشج13 5417. وشح15 5418. وشر8 5419. وشز7 5420. وشظ10 5421. وشع11 5422. وشغ9 5423. وشق16 5424. وشك14 5425. وشل9 5426. وشم16 5427. وشوش10 5428. وشى9 5429. وصب19 5430. وصد13 5431. وصر11 5432. وصص4 5433. وصع11 5434. وصف17 5435. وصل21 5436. وصم12 5437. وصى5 5438. وضأ14 5439. وضح17 5440. وضخ8 5441. وضر12 5442. وضع22 5443. وضم12 5444. وضن14 5445. وطأ16 5446. وطب12 5447. وطث7 5448. وطح9 5449. وطد13 5450. وطر14 5451. وطس17 5452. وطش8 5453. وطط8 5454. وطف11 5455. وطن14 5456. وظب14 5457. وظف17 5458. وعب14 5459. وعث14 5460. وعد15 5461. وعر15 5462. وعز10 5463. وعس9 5464. وعظ17 5465. وعع3 5466. وعق9 5467. وعك13 5468. وعل16 5469. وعن5 5470. وعى10 5471. وغب9 5472. وغد14 5473. وغر13 5474. وغف10 5475. وغل16 5476. وغم11 5477. وغى2 5478. وفد15 5479. وفر17 5480. وفز14 5481. وفض16 5482. وفع6 5483. وفق14 5484. وفه9 5485. وفى7 5486. وقب12 5487. وقت18 5488. وقح16 5489. وقد14 5490. وقذ17 5491. وقر21 5492. وقس7 5493. وقش10 5494. وقص18 5495. وقط9 5496. وقع16 5497. وقف19 5498. وقق5 5499. وقل8 5500. وقم9 5501. وقه6 5502. وقى8 5503. وكأ16 5504. وكب14 5505. وكت12 Prev. 100
«
Previous

وسم

»
Next
[وسم] وسَمْتُهُ وَسْماً وسِمَةً، إذا أثَّرتَ فيه بسِمَةٍ وكيٍّ. والهاء عوض من الواو. (*) والوسمة، بكسر السين: والعِظْلِمُ يُختضَب به. وتسكينها لغة. ولا تقل وُسْمَةٌ بضم الواو. وإذا أمرت منه قلت: توَسَّمَ. والوَسْمِيُّ: مطر الربيع الأوَّل، لأنَّه يسِمُ الأرض بالنبات، نُسِبَ إلى الوَسْم. والأرض مَوْسومَةٌ. الأصمعيّ: تَوَسَّمَ الرجل: طلب كَلأَ الوَسْمِيِّ. وأنشد: وأَصْبَحْنَ كالدَوْمِ النواعمِ غُدْوَةً على وِجهةٍ من ظاعِنٍ مُتَوَسَّمِ ومَوْسِمُ الحاجِّ: مَجْمعهم، سمِّي بذلك لانه معلم يجتمع إليه. وقول الشاعر:

حياض عراك هدمتها المواسم * يريد أهل المواسم. ويقال: أراد الابل الموسومة. ووسم الناسُ تَوْسيماً: شهِدوا الموْسِمَ، كما يقال في العيد: عَيَّدوا. والمَيْسمُ: المكواةُ، وأصل الياء واوٌ. فإن شئت قلت في جمعه مياسم على اللفظ، وإن شئت قلت مَواسِمُ على الأصل. والميسَمُ: الجَمالُ. يقال: امرأة ذات ميسَمٍ إذا كان عليها أثر الجمال. وفلانٌ وَسيمٌ، أي حسَن الوجه. وقومٌ وِسامٌ. وامرأةٌ وَسيمَةٌ، ونسوةٌ وِسامٌ أيضا، مثل ظريفة وظراف، وصبيحة وصباح. ووسم الرجل بالضم وسامة ووساما أيضاً بحذف الهاء مثل جَمُلَ جَمالاً. قال الكميت: يَتَعَرَّفْنَ حُرَّ وجهٍ عليه عِقْبَة السَرْوِ ظاهراً والوَسامِ وفلانٌ مَوْسومٌ بالخير، وقد تَوَسَّمْتُ فيه الخير، أي تفرَّست. وواسَمْتُ فلاناً فوَسَمْتُهُ، إذا غلبتَه بالحسن. واتَّسَمَ الرجل، إذا جعل لنفسه سِمَةً يُعْرَفُ بها. وأصل التاء الواو.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.