Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
5430. وصد12 5431. وصر10 5432. وصص3 5433. وصع10 5434. وصف16 5435. وصل205436. وصم11 5437. وصى5 5438. وضأ14 5439. وضح16 5440. وضخ7 5441. وضر11 5442. وضع21 5443. وضم11 5444. وضن13 5445. وطأ16 5446. وطب11 5447. وطث6 5448. وطح8 5449. وطد12 5450. وطر13 5451. وطس16 5452. وطش7 5453. وطط7 5454. وطف10 5455. وطن13 5456. وظب13 5457. وظف16 5458. وعب13 5459. وعث13 5460. وعد14 5461. وعر14 5462. وعز9 5463. وعس8 5464. وعظ16 5465. وعع3 5466. وعق8 5467. وعك12 5468. وعل15 5469. وعن4 5470. وعى10 5471. وغب8 5472. وغد13 5473. وغر12 5474. وغف9 5475. وغل15 5476. وغم10 5477. وغى2 5478. وفد14 5479. وفر16 5480. وفز13 5481. وفض15 5482. وفع5 5483. وفق13 5484. وفه8 5485. وفى7 5486. وقب11 5487. وقت17 5488. وقح15 5489. وقد13 5490. وقذ16 5491. وقر20 5492. وقس6 5493. وقش9 5494. وقص17 5495. وقط9 5496. وقع15 5497. وقف19 5498. وقق5 5499. وقل8 5500. وقم9 5501. وقه6 5502. وقى8 5503. وكأ16 5504. وكب14 5505. وكت12 5506. وكح7 5507. وكد14 5508. وكر17 5509. وكز14 5510. وكس17 5511. وكظ9 5512. وكع14 5513. وكف17 5514. وكك3 5515. وكل17 5516. وكم6 5517. وكن11 5518. وكى5 5519. ولب8 5520. ولث9 5521. ولج18 5522. ولح6 5523. ولد17 5524. ولس9 5525. ولع15 5526. ولعق1 5527. ولغ14 5528. ولف10 5529. ولم13 Prev. 100
«
Previous

وصل

»
Next
[وصل] وصلت الشئ وصلا وصلة. ووَصَلَ إليه وُصُولاً، أي بلغ. وأوصله غيره. (*) ووصل بمعنى اتصل، أي دَعا دعوى الجاهليَّة، وهو أن يقول يا لفلان. قال تعالى: (إلا الذين يَصِلونَ إلى قومٍ) أي يَتَّصِلونَ. والوَصْلُ: ضدُّ الهِجرانِ. والوَصْلُ: وَصْلُ الثوبِ والخُفِّ. ويقال: هذا وَصْلُ هذا، أي مثله. وبينهما وُصْلَةٌ، أي اتِّصالٌ وذريعة. وكل شئ اتصل بشئ فما بينهما وُصْلَةٌ، والجمع وُصَلٌ. والأوْصالُ: المفاصِلُ. والوَصيلَةُ التي كانت في الجاهليَّة، هي الشاةُ تلد سبعة أبطُنٍ عَناقَيْنِ عَناقَيْنِ: فإن ولدت في الثامنة جديا ذبحوه لآلهتهم، وإن ولدت جَدْياً وعَناقاً، قالوا: وَصَلَتْ أخاها. فلا يذبحونَ أخاها من أجلها، ولا يشرب لبنها النساء وكان للرجل، وجرت مجرى السائِبة. والوَصيلَةُ: العِمارَةُ والخِصْبُ. والوَصيلَةُ: الأرضُ الواسعةُ. والوَصائِلُ: ثيابٌ مخطَّطةٌ يمانِيَّةٌ. وفي الحديث: " لعن الله الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ ". فالواصلةُ: التي تصل الشعر. والمُستوصِلةُ: التي يفعل بها ذلك. وتَوَصَّلَ إليه، أي تلطَّف في الوُصولِ إليه. والتَواصُلُ: ضد التصارم. ووصله توصيلا، إذا أكثر من الوصل. وواصَلَهُ مُواصَلَةً ووِصالاً. و. منه المواصلة في الصوم وغيره. وموصل البعير: مابين عجزه وفخذه. والمَوْصِلُ: ما يُوصَلُ من الحبل. قال المتنخل الهذلى: ليس لميت بوصيل وقد علق فيه طرف الموصل دعاء لرجل. أي لا وصل هذا الحى بهذا الميت، أي لا مات معه. ثم قال: وقد علق فيه طرف الموصل، على أنه سيتصل به، أي قد علق في الحى السبب الذى يصير به إلى ما صار إليه الميت. والموصل: بلد. وقول الشاعر: وبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا المصر والحرم يريد الموصل والجزيرة. وواصل: اسم رجل. والجمع أواصل، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.