Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 5600
5433. وصع11 5434. وصف17 5435. وصل21 5436. وصم12 5437. وصى5 5438. وضأ145439. وضح17 5440. وضخ8 5441. وضر12 5442. وضع22 5443. وضم12 5444. وضن14 5445. وطأ16 5446. وطب12 5447. وطث7 5448. وطح9 5449. وطد13 5450. وطر14 5451. وطس17 5452. وطش8 5453. وطط8 5454. وطف11 5455. وطن14 5456. وظب14 5457. وظف17 5458. وعب14 5459. وعث14 5460. وعد15 5461. وعر15 5462. وعز10 5463. وعس9 5464. وعظ17 5465. وعع3 5466. وعق9 5467. وعك13 5468. وعل16 5469. وعن5 5470. وعى10 5471. وغب9 5472. وغد14 5473. وغر13 5474. وغف10 5475. وغل16 5476. وغم11 5477. وغى2 5478. وفد15 5479. وفر17 5480. وفز14 5481. وفض16 5482. وفع6 5483. وفق14 5484. وفه9 5485. وفى7 5486. وقب12 5487. وقت18 5488. وقح16 5489. وقد14 5490. وقذ17 5491. وقر21 5492. وقس7 5493. وقش10 5494. وقص18 5495. وقط9 5496. وقع16 5497. وقف19 5498. وقق5 5499. وقل8 5500. وقم9 5501. وقه6 5502. وقى8 5503. وكأ16 5504. وكب14 5505. وكت12 5506. وكح7 5507. وكد14 5508. وكر18 5509. وكز15 5510. وكس18 5511. وكظ10 5512. وكع15 5513. وكف18 5514. وكك4 5515. وكل18 5516. وكم7 5517. وكن12 5518. وكى5 5519. ولب9 5520. ولث10 5521. ولج19 5522. ولح7 5523. ولد18 5524. ولس10 5525. ولع16 5526. ولعق1 5527. ولغ15 5528. ولف11 5529. ولم14 5530. وله15 5531. ولول9 5532. ولى8 Prev. 100
«
Previous

وضأ

»
Next
[وضأ] الوَضاءةُ: الحُسْنُ والنظافةُ. تقول منه: وضوء الرجل، أي صار وضيئا. وتوضأت للصلاة ولا تقل توضيت، وبعضهم يقوله. والوضوء بالفتح: الماء الذى يُتَوَضَّأُ به، والوَضوءُ أيضاً: المصدر من تَوَضَّأْتُ للصلاة، مثل الوُلوعِ والقَبولِ بالفتح. قال اليزيديّ: الوُضوءُ بالضم المصدر. وحكى عن أبى عمرو ابن العلاء: القبول بالفتح مصدر لم أسمع غيره، وذكر الاخفش في قوله تعالى: (وقودها الناس والحجارة) فقال: الوقود الحطب بالفتح، والوقود بالضم: الاتقاد وهو الفعل. قال: ومثل ذلك الوضوء وهو الماء، والوضوء وهو الفعل. ثم قال: وزعموا أنهما لغتان بمعنى واحد، تقول: الوقود والوقود، يجوز أن يعنى بهما الحطب ويجوز أن يعنى بهما الفعل. وقال غيره: القبول والولوع مفتوحان، وهما مصدران شاذان، وما سواهما من المصادر فمبنى على الضم. وتقول واضأته فوضأته أَضَؤُهُ، إذا فاخَرْتَهُ بالوَضاءة فغلبته. والوضاء بالضم والمد: الوضئ. قال أبو صَدَقة الدُّبَيْريُّ الشاعر: والمرءُ يُلْحِقُهُ بفِتيانِ النَدى خُلُقُ الكَريمِ وليسَ بالوضاء
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري are being displayed.