666. أَبْغَرُ1 667. أبغضه1 668. أبِقَ1 669. أبقَ1 670. أَبق1 671. أبق14672. أَبَقَ 1 673. أبقل1 674. أبْقَنَ1 675. أبقى1 676. أَبك1 677. أبك1 678. أَبَكَ 1 679. أبكأ1 680. أبكار الأفكار2 681. أبكاه1 682. أبكر1 683. أَبْكَنُ1 684. أبل14 685. أَبَلَ1 686. أَبل2 687. أَبَلَ 1 688. أبلت3 689. أبلج1 690. أَبْلَج1 691. أبلحت1 692. أبلد1 693. أبلس1 694. أَبُلُسْتَيْن1 695. أبلط1 696. أبلعه1 697. أَبْلَغ لـ1 698. أبلغه1 699. أبلق1 700. أبْلَم1 701. أبلم3 702. أبْلَهُ1 703. أبلى1 704. أُبْلَى1 705. أُبْلِيَّ1 706. أَبم1 707. أبَنَ1 708. أبن13 709. أَبَنَ 1 710. أَبْنَاءَ1 711. أبَنْبَمُ1 712. أَبَنْبَم1 713. أبنت1 714. أَبَنْدُ1 715. أبَنَهُ1 716. أَبْنُودُ1 717. أبنوس1 718. أبنى1 719. أُبْنَى1 720. أبنية الأسماء والأفعال والمصادر...1 721. أبه7 722. أبَهَ1 723. أَبه1 724. أَبَهَ 1 725. أَبْهَاءَ1 726. أُبَّهَة1 727. أبَهْتُه1 728. أبهجت1 729. أبْهَرَ1 730. أَبْهَرُ1 731. أبهر3 732. أبهزه1 733. أبهصه1 734. أبهضه1 735. أبهظه1 736. أبهل2 737. أَبهل1 738. أبهله1 739. أبهم1 740. أبهى1 741. أبو6 742. أَبو1 743. أبو العَدَرَّجِ1 744. أَبُو الْفضل1 745. أَبُو الْقَاسِم1 746. أبُو بَرَاقِشَ1 747. أَبُو بكر الصّديق1 748. أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ...1 749. أَبُو حنيفَة1 750. أبو خَالِدٍ1 751. أَبو دُلامَةَ1 752. أبو ديافن1 753. أبو روح1 754. أَبُو سلمَان1 755. أَبُو ضوطرى1 756. أبو طانون1 757. أبو طيلون1 758. أَبُو فصادة1 759. أَبو قُبَيْسٍ1 760. أبو قماش، في الأدب1 761. أَبُو مرحب1 762. أَبُو مُضر1 763. أَبُو مَنْجُوج1 764. أَبُو مَنْصُور الماتريدي...1 765. أَبُو هِرْمِيسَ1 Prev. 100
«
Previous

أبق

»
Next
(أ ب ق) : (أَبَقَ) الْعَبْدُ هَرَبَ مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ وَطَلَبَ إبَاقًا فَهُوَ آبِقٌ وَهُمْ أُبَّاقٌ وَأُبَّاقُ السَّمَكِ مَجَازٌ.
أ ب ق: (أَبَقَ) الْعَبْدُ يَأْبِقُ وَيَأْبُقُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا أَيْ: هَرَبَ. 
[أبق] فيه: "أبق" أبى- شبه تخلفه عن الصلاة مع القوم باباق العبد إظهاراً لكراهته، ولعله تأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى معهم ثم تخلف. ن: هو بفتح باء أفصح من كسرها. نه: أبق إباقاً- إذا هرب، وتأبق- إذا استتر، وقيل: احتبس.
أبق
قال الله تعالى: إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
[الصافات/ 140] .
يقال: أَبَقَ العبد يَأْبِقُ إباقاً، وأَبَقَ يَأْبَقُ: إذا هرب .
وعبد آبِق وجمعه أُبَّاق، وتأبّق الرجل: تشبّه به في الاستتار، وقول الشاعر:
قد أحكمت حكمات القدّ والأبقا
قيل: هو القنّب.
[أبق] أَبَقَ العبدُ يَأْبِقُ ويأْبُقُ إباقاً، أي هرب. وتَأَبَّقَ: استتر، ويقال احتبس. ومنه قول الأعشى:

ولكنْ أَتاهُ الموتُ لا يَتَأَبَّقُ * وقال آخر: ألا قالت بهان ولم تأبق كبرت ولا يليق بك النعيم والابق بالتحريك: القنب ومنه قول زهير: القائِدَ الخيلِ منكوباً دَوابِرُها قد أحكمت حكمات القد والابقا 
أبق
الأبَقُ: قِشْر القِنَّبِ.
والإِبَاقُ: ذَهَابُ العَبْدِ من غَيْرِ خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَل، يُقال: أبَقَ يَأبِقُ ويَأبُقُ.
وبق
المَوْبِقُ: المَوْعِدُ. وقيل في قَوْلِ الله عَزَّ وجلَّ: " وَجَعَلْنَا بَيْنَهم مَوْبِقاً " أي مَهْلِكاً، من وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً، ووَبَقَ يَبِقُ وُبُوْقاً. وقيل: وادٍ في جَهَنَم.
ويُقال: أوْبَقَني فلانٌ إيْبَاقاً: وهو أنْ يُفْسِدَكَ. واسْتَوْبَقْتُ اسْتِيباقاً مثْلُه.
ووَبِقَ في الوَزْنِ: بمعنى وَبغَ.
(أب ق)

ابق العَبْد يابق، ويابق ابقا، وإباقاً، فَهُوَ آبق. وَجمعه: أباق.

وأبق، وتابق: استخفى ثمَّ ذهب، قَالَ الْأَعْشَى:

وَلَكِن اتاه الْمَوْت لَا يتابق وتابقت النَّاقة: حبست لَبنهَا.

والأبق: القنب.

وَقيل: قشره.

وَقيل: الْحَبل مِنْهُ.

والأبق: الْكَتَّان، عَن ثَعْلَب.

وأباق: رجل من رجازهم، وَهُوَ يكنى: أَبَا قريبَة.
أبق
أبَقَ يأبُق ويأبِق، أبْقًا، فهو آبِق
• أبَق الرَّجلُ: هرب وتباعد "أبَق الخادمُ- {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} ". 

أبِقَ يَأبَق، أَبَقًا، فهو آبِق
• أبِق الرَّجلُ: أبَق، هرب. 

أَبْق [مفرد]: مصدر أبَقَ. 

أَبَق1 [مفرد]: مصدر أبِقَ. 

أَبَق2 [جمع]
• الأبَق: (نت) نبات شبيه بالموز أصله من الفلبِّين. 
(أبق) أبقا أبق
(أبق)
أبقا وإباقا هرب فَهُوَ آبق وأبوق
(أبق) الرجل وَالْمَرْأَة وَالسَّمَاء وَالْمَكَان بق وَخيرا أَو شرا أَكثر فِيهِ
أب ق

عبد آبق وعبيد أباق. وتقول: الحر إلى الخير سابق، والعبد من مواطنه آبق. وتقول: في رقابهم الرباق، ومن شأنهم الإباق.

أبق: الإباقُ: هرَبُ العبيد وذَهابهم من غير خوف ولا كدِّ عمل ،قال:

وهذا الحكم فيه أَن يُردّ، فإذا كان من كدّ عمل أَو خوف لم يردّ. وفي حديث

شريح: كان يَرُدُّ العبدَ من الإباق الباتِّ أي القاطع الذي لا شُبهة فيه.

وقد أَبَقَ أي هربَ. وفي الحديث: أَن عبداً لابن عمر، رضي الله عنهما،

أَبَق فلحِق بالروم. ابن سيده: أَبَقَ يَأْبِق ويأْبُق أَبْقاً وإباقاً،

فهو آبق، وجمعه أُبَّاقٌ. وأَبَقَ وتأَبَّقَ: استخفى ثم ذهب؛ قال

الأَعشى:فذاك ولم يَعْجِزْ من الموتِ رَبُّه،

ولكنْ أَتاه الموتُ لا يتَأَبَّقُ

الأَزهري: الإباقُ هرَبُ العبد من سيده. قال الله تعالى في يونس، عليه

السلام، حين نَدَّ في الأَرض مُغاضِباً لقومه: إذ أَبَقَ إلى الفُلْك

المَشْحُون. وتأَبَّق: استترَ، ويقال احتبس؛ وروى ثعلب أَنَّ ابن الأَعرابي

أَنشده:

أَلا قالتْ بَهانِ ولم تأَبَّقْ:

كَبِرْتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيمُ

قال: لم تأَبَّق إذا لم تأَثَّم من مقالتها، وقيل: لم تأَبَّق لم

تأْنَف؛ قال ابن بري: البيت لعامر بن كعب بن عمرو بن سعد، والذي في شعره: ولا

يَلِيطُ، بالطاء، وكذلك أَنشده أَبو زيد؛ وبعده:

بَنُون وهَجْمةٌ كأَشاء بُسٍّ،

صَفايا كَثَّةُ الأَوْبارِ كُومُ

قال أبو حاتم: سأَلت الأَصمعي عن قوله ولم تأَبَّق فقال: لا أَعرفه؛

وقال أَبو زيد: لم تأَبَّق لم تبعد مأْخوذ من الإباق، وقيل لم تستخفِ أَي

قالت علانية. والتأَبُّق: التواري، وكان الأَصمعي يرويه:

أَلا قالتْ حَذامِ وجارَتاها

وتأَبَّقت الناقة: حبَست لبنها.

والأَبَقُ، بالتحريك: القِنَّب، وقيل: قشره، وقيل: الحبل منه؛ ومنه قول

زهير:

القائدَ الخيلِ مَنْكُوباً دوابرُها،

قد أُحْكِمَت حَكماتِ القِدِّ والأَبَقا

والأَبَقُ: الكتَّان؛ عن ثعلب. وأَبَّاق: رجل من رُجَّازهم، وهو يكنى

أَبا قريبة.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.