Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2834
142. الْأَصَم2 143. الْأَصْوَات1 144. الْأُصُول2 145. الْأُضْحِية2 146. الْأَطْنَاب1 147. الْأَعْدَاد المتحابة...1148. الْأَعْصَار1 149. الْأَعْلَام1 150. الْأَعْيَان1 151. الْأَعْيَان الثَّابِتَة...1 152. الْأَعْيَان الْمَضْمُونَة بأنفسها...1 153. الْأَعْيَان الْمَضْمُونَة بغَيْرهَا...1 154. الْأَفْعَال الْخَاصَّة...1 155. الْأَفْعَال الْعَامَّة...1 156. الْأَفْعَال النَّاقِصَة...1 157. الْأُفق2 158. الْأُفق الْأَعْلَى1 159. الأقانيم1 160. الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب...1 161. الأقلف1 162. الْأكل1 163. الْأكل من الْحَلَال...1 164. الأكوان أَرْبَعَة1 165. الْألف4 166. الْأَمَانَة2 167. الْأمة المرحومة1 168. الْأَمر4 169. الْأَمر الاعتباري1 170. الْأَمر الْخَارِجِي...1 171. الْأَمر بالصيغة1 172. الْأَمْرَد1 173. الْأَمْلَاك الْمُرْسلَة...1 174. الْأَمْن1 175. الْأُمُور الاتفاقية...1 176. الْأُمُور الاعتبارية...1 177. الْأُمُور الْعَامَّة...1 178. الْأَنْعَام1 179. الْأَهْلِيَّة2 180. الْأَهْوَاء1 181. الْأَوْتَاد1 182. الْأَوْدَاج1 183. الْأَوْسَط2 184. الأوضاع1 185. الأوضح1 186. الْأُوقِيَّة2 187. الأول6 188. الأولي2 189. الأين4 190. الْإِبَاحَة2 191. الإباضية3 192. الْإِبَاق1 193. الإبداع والابتداع1 194. الْإِبْدَال1 195. الْإِبْطَال1 196. الْإِثْبَات1 197. الْإِجَارَة3 198. الْإِجْمَاع الْمركب...1 199. الْإِجْمَال1 200. الإجهاز2 201. الْإِحَاطَة1 202. الإحالة2 203. الإحجام1 204. الإحداث3 205. الإحساس2 206. الْإِحْسَان1 207. الإحصاء2 208. الْإِحْصَار1 209. الْإِحْصَان1 210. الْإِخْبَار1 211. الْإِخْلَاص2 212. الْإِدْرَاك1 213. الْإِدْغَام1 214. الإدلاء3 215. الإدماج3 216. الإدمان1 217. الإذاله1 218. الْإِذْن2 219. الْإِرَادَة1 220. الإرتثاث1 221. الْإِرْسَال1 222. الإرش1 223. الإرصاد2 224. الإرهاص4 225. الْإِزَار فِي الْإِحْرَام...1 226. الإسحاقية1 227. الْإِسْرَاف1 228. الْإِسْقَاط2 229. الإسكافية3 230. الإسكان2 231. الْإِسْلَام2 232. الإسماعيلية3 233. الْإِسْنَاد3 234. الْإِشَارَة2 235. الْإِشَارَة الحسية1 236. الإشراط1 237. الإشراقيون1 238. الإشمام4 239. الْإِضَافَة2 240. الإضراب4 241. الإطراد1 Prev. 100
«
Previous

الْأَعْدَاد المتحابة

»
Next
الْأَعْدَاد المتحابة: قَالَ جلال الْعلمَاء رَحمَه الله فِي الأنموذج أَن الْأَعْدَاد المتحابة كل عددين يكون كسور كل وَاحِد مِنْهُمَا مُسَاوِيا للْآخر مثل مِائَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة وَأَرْبَعَة وَثَمَانِينَ. فَإِن كسور كل مِنْهُمَا تَسَاوِي الآخر وَلَا محَالة يكون أَحدهمَا زَائِدا وَالْآخر نَاقِصا. وَالْعدَد الزَّائِد وَهُوَ (220) فِي هَذَا الْمِثَال يُسمى عدد الْمُحب وَالْعدَد النَّاقِص الَّذِي هُوَ الزَّائِد صُورَة وَهُوَ (284) فِي هَذَا الْمِثَال يُسمى عدد المحبوب. وَطَرِيق اسْتِخْرَاج هذَيْن العددين فِي الْمَرَاتِب الَّتِي يوجدان فِيهَا هُوَ أَن يُؤْخَذ زوج الزَّوْج كالأربعة فِي الْمِثَال الْمَذْكُور ويضاف إِلَيْهِ وَاحِد فَيصير خَمْسَة فَيضْرب فِي اثْنَيْنِ يصير عشرَة فَزَاد عَلَيْهِ وَاحِد يصير أحد عشر ضَربته فِي الْخَمْسَة فَيصير (55) فَيضْرب هَذَا فِي الْأَرْبَعَة فَيصير مِائَتَيْنِ وَعشْرين وَهُوَ عدد الْمُحب. ثمَّ يجمع الْخَمْسَة مَعَ أحد عشر يصير سِتَّة عشر تضربها فِي أَرْبَعَة وَسِتِّينَ تضمه إِلَى عدد الْمُحب يصير مِائَتَيْنِ وَأَرْبَعَة وَثَمَانِينَ وَهُوَ الْعدَد المحبوب. وَهَذَانِ العددان لَا يوجدان فِي مرتبَة الْآحَاد والعشرات. وَابْتِدَاء وجودهما من مرتبَة المئات ثمَّ يوجدان فِي غَيرهَا من الْمَرَاتِب وَلَا يُوجد فِي كل مرتبَة إِلَّا متحابان فَقَط. وَيشْتَرط فِي تحصيلهما أَن يكون الْحَاصِل من زِيَادَة وَاحِد على زوج الزَّوْج فَردا أَولا. وَكَذَا الْحَاصِل من زِيَادَة الْوَاحِد على مَضْرُوب هَذَا الْفَرد الأول فِي زوج الزَّوْج السَّابِق كَأحد عشر فِي الْمِثَال. وتفصيل ذَلِك فِي الارثماطيقي. ثمَّ إِنَّهُم ذكرُوا أَنه إِذا كَانَ عِنْد إِنْسَان خَاتم أَو لوح من فضَّة أَو ذهب أَو غَيرهمَا وينقش فِيهِ مربع (220) وَعند آخر خَاتم أَو لوح من ذَلِك الْجِنْس فِيهِ مربع (284) ، فَإِن من عِنْده المربع الثَّانِي يحب من عِنْده المربع الأول ويميل إِلَيْهِ، بل ذكر أفلاطون أَنه إِذا اتّفق أَن يكون عِنْد أحد الْعدَد الْأَقَل من أَي جنس كَانَ وَعند الآخر الْعدَد الْأَكْثَر من ذَلِك الْجِنْس يَتَرَتَّب عَلَيْهِ ذَلِك بِخَاصَّة. والسر فِي تعْيين الْعدَد الأول للمحب أَن الْمُحب من حَيْثُ إِنَّه محب أنقص من المحبوب من حَيْثُ إِنَّه يحْتَاج ويشتاق إِلَيْهِ فَنَاسَبَ الْمُحب الأنقص والمحبوب الْأَكْثَر انْتهى.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.