44473. المعدولَةُ1 44474. المعدولة3 44475. المعدولة المعقولة والمحصلة الملفوظة...1 44476. الْمَعْدُوم1 44477. المعدُومُ1 44478. الْمَعْدُوم الْمُطلق...144479. المعدى1 44480. المعدية1 44481. المعذرة1 44482. المُعَذْلَجُ1 44483. المَعْذور1 44484. المعر1 44485. المِعْراج1 44486. الْمِعْرَاج1 44487. المِعْراض1 44488. المعراض1 44489. المعرّب1 44490. المعرب5 44491. المُعْرَبُ1 44492. المعرة1 44493. المعرس1 44494. المُعَرَّسُ1 44495. المَعْرَسَانِيّاتُ...1 44496. المعرض1 44497. الْمُعَرّف1 44498. المعرف1 44499. المُعَرَّفُ1 44500. المَعْرِفة2 44501. الْمعرفَة3 44502. المعرفة2 44503. المُعَرَّفَةُ1 44504. المعرق1 44505. المُعْرِقَةُ1 44506. المعرك1 44507. المعركة2 44508. المَعْرَكَةُ1 44509. المُعْرَنْزِمُ1 44510. المَعروف1 44511. المعروف2 44512. الْمَعْرُوف1 44513. المعرّى1 44514. المعَرَّى1 44515. الْمعز3 44516. المَعْز1 44517. المَعْزُ2 44518. المعزابة1 44519. المعزال1 44520. المعزف1 44521. المعزفة1 44522. المعزق1 44523. المعزقة1 44524. المعزل1 44525. المعزوفة1 44526. المعزى2 44527. المعزي1 44528. المعس1 44529. الْمُعسر1 44530. المُعسِر1 44531. المعسرة1 44532. المعسكر1 44533. المعسلة1 44534. المعسم1 44535. المعسور1 44536. المعسول1 44537. المعش1 44538. المَعْشُ1 44539. المعشاب1 44540. المعشار1 44541. المعشة1 44542. المعشر1 44543. المَعْشُوقُ1 44544. المعص1 44545. المَعَصُ1 44546. المعصار1 44547. المعصال1 44548. المعصب1 44549. المُعَصَّبُ1 44550. المعصد1 44551. المعصر1 44552. الْمُعْصِرَاتِ1 44553. المعصرات2 44554. المعصرة1 44555. المعصل1 44556. المعصم1 44557. المعصوب1 44558. المعْصُوبُ1 44559. المعصوبة1 44560. المَعْصوم1 44561. المَعْصية1 44562. المعصية1 44563. المعضاد1 44564. المعضد1 44565. المُعْضَلُ1 44566. المعضل1 44567. المعضلة1 44568. المَعْضوب1 44569. المعطاء1 44570. المعطار1 44571. المعطال1 44572. المعطب1 Prev. 100
«
Previous

الْمَعْدُوم الْمُطلق

»
Next
الْمَعْدُوم الْمُطلق: مَا لَيْسَ لَهُ ثُبُوت بِوَجْه من الْوُجُوه لَا ذهنا وَلَا خَارِجا. وَعَلَيْك قِيَاسه على الْمَجْهُول الْمُطلق سؤالا وجوابا.
ثمَّ اعْلَم أَن الْمَعْدُوم الْمُطلق لكَونه مَقْصُورا بعنوان المعدومية ثَابت فِي الذِّهْن متصف بالوجود الذهْنِي بِحَسب نفس الْأَمر وَقس الثَّابِت بِحَسب فرض الْعقل ومحض اعْتِبَاره لِأَن الْعقل فَرْضه مَعْدُوما مُطلقًا ولاحظه بعنوان المعدومية وَلَيْسَ هَذَا يجمع بَين النقيضين. وتوضيحه أَنه قد يجْتَمع الْمَوْجُود الْمُطلق والمعدوم الْمُطلق فِي مَحل وَاحِد لَكِن لَا بِاعْتِبَار التقابل بِاعْتِبَار لَا يقْدَح فِي تقابلهما. فَإنَّا إِذا قُلْنَا كل مَعْدُوم مُطلق يمْتَنع الحكم عَلَيْهِ فَإِن ذَات الْمَوْضُوع فِي هَذِه الْقَضِيَّة يكون مَوْصُوفا بِالْعدمِ الْمُطلق لكَونه عنوانا لوُجُود الْمُطلق لِأَنَّهُ مُتَصَوّر مَوْجُود فِي الذِّهْن لَكِن هَذَا الِاجْتِمَاع لَا يقْدَح فِي تقابلهما إِذْ الْمُعْتَبر فِي التقابل أَن لَا يجْتَمع المتقابلان فِي مَحل وَاحِد بِحَسب نفس الْأَمر أَي لَا يَتَّصِف بِكُل مِنْهُمَا فِي نفس الْأَمر. وَهَا هُنَا لَيْسَ كَذَلِك فَإِن اتصاف ذَات الْمَوْضُوع بالوجود وَإِن كَانَ فِي نفس الْأَمر لَكِن اتصافه بِالْعدمِ لَيْسَ بِحَسب نفس الْأَمر بل بِحَسب فرض الْعقل فَإِن الْعقل يفْرض ذاتا مَوْصُوفَة بالوجود والعدم وَلَيْسَ ذَلِك من اجْتِمَاع المتقابلين. وَتَحْقِيق هَذَا الْمقَام بِمَا لَا مزِيد عَلَيْهِ فِي الْمُوجبَة. الْمَعْرُوف: ضد الْمُنكر. وَعند أهل الْعَرَبيَّة فعل ذكر فَاعله أَي أسْند إِلَى فَاعله ضد الْمَجْهُول.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.