Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 2834
2459. تَحِيَّة الْمَسْجِد...1 2460. تَخْصِيص الْإِثْبَات وَتَخْصِيص الث...1 2461. تَخْصِيص الشَّيْء1 2462. تَخْلِيل الْأَصَابِع...2 2463. تَدْبِير الْمنزل1 2464. تسلسل32465. تشابه الْأَطْرَاف1 2466. تَشْبِيه التَّمْثِيل...1 2467. تصور الْمَلْزُوم يسْتَلْزم تصور الل...1 2468. تَعْرِيف الْفَرد والأفراد...1 2469. تعلق الشَّيْء بالممكن...1 2470. تعلقات علم الْوَاجِب تَعَالَى...1 2471. تقَابل الْإِيجَاب وَالسَّلب...1 2472. تقَابل التضاد1 2473. تقَابل التضايف1 2474. تقَابل الْعَدَم والملكة...1 2475. تقرر الذَّات1 2476. تَكْبِيرَات التَّشْرِيق...1 2477. تلقي الجلب1 2478. تَمام الْمُشْتَرك1 2479. تَنْوِين الترنم1 2480. تَنْوِين التَّمَكُّن...1 2481. تَنْوِين التنكير1 2482. تَنْوِين الْعِوَض1 2483. تَنْوِين الْمُقَابلَة...1 2484. تَهْذِيب الْأَخْلَاق...1 2485. توَسط الْوَاو بَين الصّفة والموصوف...1 2486. توهم إِمَّا1 2487. ثمَّ3 2488. ثمَّ الْحَرَكَة الكمية...1 2489. ثمَّة1 2490. جَامع الْكَلم1 2491. جحط3 2492. جزئيا حَقِيقِيًّا1 2493. جم غفير1 2494. جمع الْجمع1 2495. جمع الفرضين1 2496. جمع الْقلَّة1 2497. جمع الْكَثْرَة1 2498. جمع الْمُؤَنَّث السَّالِم...1 2499. جمع الْمُذكر السَّالِم...1 2500. جَمِيعًا1 2501. جِهَة الفوق1 2502. جودة الْفَهم1 2503. جيب التَّمام1 2504. حتف أَنفه1 2505. حجب الحرمان1 2506. حجب النُّقْصَان1 2507. حِدة1 2508. حَدثنَا1 2509. حُرُوف الْجَرّ1 2510. حُرُوف الزِّيَادَة1 2511. حُرُوف الْعلية1 2512. حُرُوف اللين1 2513. حُرُوف الْمَدّ1 2514. حرية الْخَاصَّة1 2515. حرية الْعَامَّة1 2516. حسن التَّعْلِيل1 2517. حُصُول شَيْء لآخر1 2518. حق الْيَقِين1 2519. حَقِيقَة الْحَقَائِق...1 2520. حمل الْمُشْتَقّ على الْمُشْتَقّ...1 2521. حمى يَوْم كَفَّارَة سنة...1 2522. خبر الْمُبْتَدَأ1 2523. خبر الْوَاحِد1 2524. ختام السَّادة1 2525. خرط القتاد1 2526. خطّ الاسْتوَاء1 2527. خطْبَة الْعِيدَيْنِ...1 2528. خِيَار الرُّؤْيَة1 2529. خِيَار الشَّرْط1 2530. خِيَار الْعَيْب1 2531. خير الْأُمُور أوساطها...1 2532. دَائِرَة أول السَّمَاوَات...1 2533. دَائِرَة الْأُفق1 2534. دَائِرَة الِارْتفَاع...1 2535. دَابَّة الأَرْض1 2536. دَار السَّلَام1 2537. دَامَ2 2538. دخل18 2539. دلَالَة النَّص1 2540. دمع خزقه1 2541. دوَام الْإِمْكَان وَإِمْكَان الدَّو...1 2542. ذَات الشَّيْء1 2543. ذَلِك الْكتاب1 2544. ذُو الرَّحِم1 2545. ذُو الْعقل1 2546. ذُو الْعقل وَالْعين...1 2547. ذُو الْعين1 2548. ذُو القرنين2 2549. رُؤْيا الْمُؤمن1 2550. رجال الْغَيْب1 2551. رَجَعَ5 2552. رفع الْإِيجَاب الْكُلِّي...1 2553. رفع الْيَدَيْنِ1 2554. رَمَضَان2 2555. زمَان فَتْرَة الرُّسُل...1 2556. ساباط1 2557. سر السِّرّ1 2558. سفر دروطن1 Prev. 100
«
Previous

تسلسل

»
Next
تسلسل: يُقَال التسلسل المَاء أَي جرى فِي حدور. وَفِي الِاصْطِلَاح ترَتّب أُمُور غير متناهية مجتمعة فِي الْوُجُود وعَلى بُطْلَانه دَلَائِل شَتَّى كبرهان التطبيق والبرهان السّلمِيّ وَغَيرهمَا. وأقومها وأحكمها كَمَا قَالُوا إِنَّه بَاطِل لِأَن الْأُمُور الْغَيْر المتناهية المترتبة المجتمعة تكون معروضة لعدد الْبَتَّةَ فَإِذا ضعفنا ذَلِك الْعدَد على مثله تضعيفا عقليا إجماليا فبالضرورة يكون عدد التَّضْعِيف أَزِيد من عدد الأَصْل الَّذِي هُوَ الْمَزِيد عَلَيْهِ وكل عددين أَحدهمَا أَزِيد من الآخر فَزِيَادَة الزَّائِد إِنَّمَا يتَصَوَّر بعد انصرام جَمِيع أحاد الْمَزِيد عَلَيْهِ فَإِن المبدأ لَا يتَصَوَّر الزِّيَادَة عَلَيْهِ وَإِلَّا لم يبْق مبدأ وَهَذَا خلف. وَأما الأوساط فمنتظمة مُتَوَالِيَة فَحِينَئِذٍ لَو كَانَ الْمَزِيد عَلَيْهِ غير متناه لزم الزِّيَادَة فِي جَانب عدم التناهي وَهُوَ بَاطِل لِأَن الزِّيَادَة إِنَّمَا تتَصَوَّر بعد التناهي وتناهي الْعدَد يسْتَلْزم تناهي الْمَعْدُود. وَفِيه أَن التَّضْعِيف من خَواص الْأَعْدَاد المتناهية ففرضه فِي الْأُمُور الْغَيْر المتناهية فرض محَال فَجَاز أَن يسْتَلْزم محالا آخر وَهُوَ تناهي غير المتناهي.
وَقد أَجمعُوا أَن التسلسل جَائِز فِي الْأُمُور الاعتبارية وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَن التسلسل يتَحَقَّق فِيهَا وَلَا يُمكن إِبْطَاله بالدلائل المبطلة بل مَعْنَاهُ أَن التسلسل لَا يتَحَقَّق فِيهَا لوَجْهَيْنِ: الأول: أَنَّهَا تَنْقَطِع بِانْقِطَاع الِاعْتِبَار. وَالثَّانِي: أَن الثَّانِي فِيهَا يكون عين الأول فَإِن وجود الْوُجُود عين الْوُجُود وَصُورَة الصُّورَة عين الصُّورَة وَاخْتِيَار الِاخْتِيَار عين الِاخْتِيَار. فَإِنَّكُم إِذا اعترفتم بِانْقِطَاع السلسلة فِي الاعتباريات فَلَيْسَ فِي الْوُجُود وَالِاعْتِبَار إِلَّا المتناهي فقولكم التسلسل فِيهَا لَيْسَ بمحال كَاذِب لِأَن التسلسل ترَتّب الْأُمُور الْغَيْر المتناهية وَهَا هُنَا لَيْسَ كَذَلِك. قلت إِنَّه صَادِق لِأَن صدق السالبة لَا يَسْتَدْعِي وجود الْمَوْضُوع بل قد يصدق بانتفائه فها هُنَا كَذَلِك.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn دستور العلماء للأحمدنكري are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.