76928. حَيْفَاءُ1 76929. حَيْفَسُ1 76930. حِيفيّ1 76931. حَيْفيّ1 76932. حِيقَ1 76933. حيق1576934. حَيَقَ 1 76935. حَيْقَاوِي1 76936. حيقطان1 76937. حَيقود1 76938. حَيَكَ1 76939. حيك12 76940. حَيَكَ 1 76941. حَيَكان1 76942. حَيَلَ1 76943. حَيِّل1 76944. حِيَل1 76945. حَيْل1 76946. حيل13 76947. حِيلَا1 76948. حَيْلَا1 76949. حيلا1 76950. حَيْلانُ1 76951. حَيْلَةُ1 76952. حيلة1 76953. حِيلة1 76954. حَيْلة1 76955. حَيْلُو1 76956. حِيلِيّ1 76957. حَيْلِيّ1 76958. حيليلي1 76959. حيم1 76960. حَيْمَان1 76961. حَيَمان1 76962. حَيْمر2 76963. حَيْمَل1 76964. حَيْمور1 76965. حَيْمي1 76966. حين15 76967. حَيَنَ1 76968. حَيْن1 76969. حِين2 76970. حَيَنَ 1 76971. حِين 1 76972. حينإذ1 76973. حينذاك1 76974. حينما1 76975. حِينه1 76976. حِيني1 76977. حيه3 76978. حيهل2 76979. حيو3 76980. حَيَوَان1 76981. حيوان2 76982. حَيُوسِيّ2 76983. حَيُوص1 76984. حَيُوط2 76985. حَيُول2 76986. حَيُّون1 76987. حَيُون1 76988. حَيُونَة1 76989. حيى2 76990. حيي7 76991. حَيِيّ1 76992. حُيَيّ1 76993. حييّ1 76994. حَيِيَّة1 76995. خ5 76996. خء1 76997. خءو1 76998. خءي1 76999. خَأَ 1 77000. خَئُونة1 77001. خا3 77002. خاءِ1 77003. خَائِق1 77004. خاب2 77005. خَابَ3 77006. خابَ2 77007. خابأه1 77008. خابة1 77009. خابَّة1 77010. خابَر1 77011. خابَرَانُ1 77012. خابره1 77013. خابش1 77014. خَابِل1 77015. خابُور1 77016. خابُوراءُ1 77017. خابي1 77018. خَابِّيّ1 77019. خَابِي1 77020. خات2 77021. خاتَ1 77022. خاتله1 77023. خَاتِم2 77024. خَاتَم1 77025. خاتم1 77026. خاتمَ النبيين1 77027. خَاتِمة1 Prev. 100
«
Previous

حيق

»
Next
(حيق) : الحَيْقَة: شَجَرَةٌ طَيِّبَةٌ الرِّيح، مِثلُ الشِّيحَةِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ فيَطِيبُ.
ح ي ق

حاق به المكر السيء حيقاً، والمكر حائق بأهله، وتقول: الماكر لوبال أمره ذائق، ومكره به حائق، وهو أحمق مائق.
ح ي ق : حَاقَ بِهِ الشَّيْءُ يَحِيقُ نَزَلَ قَالَ تَعَالَى: {وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] . 
حيق
الحَيْقُ: ما حاقَ بالإنسان من مَكْرٍ أو سُوءٍ، قد أحَاقَ اللهُ بهم مَكْرَهم. وحاقَ به مَكْرُه، وحاقَ به الأْمُر وأحَاقَ. وحَيْقٌ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.
[حيق] حاق به الشئ يحيق، أي أحاط به. ومنه قوله تعالى: {ولا يَحيقُ المكرُ السَّيِّئُ إلاَّ بأهله} وحاقَ بهم العذاب، أي أحاط بهم ونزل. ب‍
(حيق) - في الحديث: "ما أَجِد من حَاقِ الجُوع"  من قولهم: حَاقَ يَحِيقُ وحَاقًا: أي من اشْتِماله، ويَجُوز أن يَكُونُ بمعنى حَائِق.
حيق: حاق. حاق السم فيه: تغلغل في جسمه (بدرون تعليقة 67).
حَيَّق: تَّبل. وضع الأبازيز في الطعام (بوشر).
حِيَاق: تتبل، وضع الأبازيز في الطعام لتطييبه، وتابل، ابزيز (بوشر).

حيق


حَاقَ (ي)(n. ac. حَيْقحُيُوْق []
حَيَقَان [] )
a. [Bi], Surrounded.
b. Was inevitable.
c. [Fī], Penetrated into the body of (sword).

أَحْيَقَ
a. [Bi], Visited his evil deeds upon.
b. Fell upon.

حَيْقa. Penalty, punishment, chastisement.
[حيق] نه في ح أبي بكر: أخرجني ما أجد من "حيق" الجوع، من حاق يحيق حيقاً وحاقاً إذا لزمه ووجب عليه، والحيق ما يشتمل على الإنسان من مكروه، ويروى بالتشديد، ومر. ومنه ح على: تخوف من الساعة التي من سار فيها "حاق" به الضر.
ح ي ق: (حَاقَ) بِهِ الشَّيْءُ أَحَاطَ بِهِ وَبَابُهُ بَاعَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] وَحَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ، أَحَاطَ بِهِمْ وَنَزَلَ. 

حيق

1 حَاقَ بِهِ, aor. ـِ (S, K,) inf. n. حَيْقٌ and حُيُوقٌ and حَيَقَانٌ, (K,) It surrounded, encompassed, encircled, or beset, him, or it; (S, K;) only used in relation to evil; (Bd in xvi. 36;) [as also حاق به, aor. ـُ inf. حَوْقٌ;] and so به ↓ احاق. (Ibn-'Abbád, K.) So in the Kur [xxxv. 41], وَلَا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [and evil artifice shall not beset any save the authors thereof]: (S:) or this means shall not befall: (Msb:) [for] حاق به, (Ibn-'Arafeh, Msb, K, *) aor. as above, (Msb, TA,) inf. n. حَيْقٌ and حَاقٌ, (TA,) signifies [also] it clave to him, and became his due, (Ibn-'Arafeh, K,) and befell him: (Ibn-'Arafeh, Msb, K,) and thus it is said to mean in the Kur [xi. 11, &c.], وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [And that at which they used to mock shall cleave to them, or be their due, or befall them; namely, the punishment at which they mocked.] (TA.) You say also, حاق بِهِمُ العَذَابُ Punishment beset them, and befell them. (S.) And حاق بِهِ البَلَآءُ Trial, or trouble, beset him. (TA in art. حق.) A2: حاق فِيِ, (K,) inf. n. حَيْقٌ, (TA,) i. q. حاك. (K.) 3 حايقهُ, (AA, K,) inf. n. مُحَايَقَةٌ, (AA, TA,) He envied him, and hated him. (AA, K.) 4 أَحْيَقَ see 1.

A2: احاق اللّٰهُ بِهِمْ مَكْرَهُمْ God made their artifice to beset them: (Lth, TA:) or made it to befall them. (Th, K, * TA.) حاقُ الجُوعِ Vehemence of hunger. (TA.) See also حَاقٌّ, in art. حق حَيْقٌ What besets a man, ('Eyn, K,) and befalls him, of artifice, ('Eyn, TA,) or of an evil deed, that he has done. ('Eyn, K.) مَحْيُوقٌ: see art. حوق.
حيق
حاقَ بـ يَحيق، حِقْ، حَيْقًا، فهو حائِق، والمفعول مَحيق به
• حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به "ظلّ مُتفائِلاً على الرّغم ممّا حاق به من خسائر- حاق بهم العذابُ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} " ° حاق السُّمّ فيه: تغلغل في جسمه.
• حاق به الأمرُ: لزِمَه ووَجَب عليه، نزل به وحلَّ " {فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} ". 

أحاقَ بـ يُحيق، أحِقْ، إحاقةً، فهو مُحيق، والمفعول مُحاق به
• أحاق به الشّيءُ: دهاه، حاق؛ أصابه وأحاط به "أحاق اللهُ بهم مكرهم: أنزله وجعله محيطًا بهم". 

إحاقَة [مفرد]: مصدر أحاقَ بـ. 

حائق [مفرد]: اسم فاعل من حاقَ بـ. 

حَيْق [مفرد]:
1 - مصدر حاقَ بـ.
2 - ما يصيب الإنسانَ من مكروه فعله. 
حيق
{حاق بِهِ الشَّيْء} يَحِيق {حيقاً} وحيوقاً {وحيقاناً الْأَخير بِالتَّحْرِيكِ أحَاط بِهِ فَهُوَ} حائق، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: وَلَا يَحِيق الْمَكْر السَّيئ إِلَّا بأَهْله كَمَا فِي الصِّحَاح، أَي لَا ترجع عَاقِبَة مكروهه إِلَّا عَلَيْهِم! كأحاق بِهِ عَن ابْن عباد. (و) {حاقَ فيهِ السَّيْفُ} حَيْقاً: مثل حاكَ. وقالَ ابْن عَرَافةَ: حاقَ بهِم الأَمْرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهِم، ونَزَلَ وَبِه فُسِّرَ قَوْله تعالَى: {وحاقَ بِهِمْ مَا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} وأَحاقَ اللهُ بهِم مَكْرَهُم أحاطَ. قالَهُ الليثُ، أَو أَنْزَلَه، قَالَه ثَعْلَبٌ. وقالَ اللَّيْثُ: {الحَيْقُ: مَا يَشْتَملُ على الإِنسانِ من مَكْرُوه فِعْلِه ونَص العينِ: من مَكْر، أَو سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَله، فيَنْزِلُ بِهِ ذلِكَ.
(و) } حَيْقٌ: وادٍ باليَمَنِ عِنْد وادِي حَنان. وَقَالَ أَبُو عَمرو: {الحَيْقَة بهاءٍ: شَجَرَةٌ طَيِّبَةُ الرِّيح كالشِّيح، يُؤْكَلَ بهَا التَّمْرُ فيَطِيبُ. وقالَ أَيْضاً:} حايَقَهُ {مُحايَقَةً: إِذا حَسَدَه وأَبغَضَه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: جَبَل} الحَيْقِ: جبلُ قافِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرَيّ. {وحاقُ الْجُوع: شِدَّتُه، وَبِه فسِّرَ قولُ أَبِي بَكْر رضِي اللهُ عَنهُ: مَا أَجِدُ من} حاقِ الجُوع وهُو من حاقَ {يَحِيقُ} حَيْقاً، {وحاقاً، أَي: لَزِمَه ووَجَبَ عليهِ، وَقد تَقَدَّم فِي حقق.} والحَيِّقُ، كسَيِّدٍ: لغَةٌ فِي الحَيْقِ، فقلبت الياءُ، أَو لانْضِمام الحاءَ وَالْيَاء مثل: طُوبَى، أَصلُه طيْبَى، وَقد تَدْخُل الياءُ على الواوِ فِي حُرُوف كثيرةٍ.! واحْتاقَ على الشَّيءَ: احْتاطَ عَلَيْهِ.

حيق: الليث: الحَيْقُ ما حاقَ بالإِنسان من مَكْر أَو سُوء عمل يعمله

فينزل ذلك به، تقول: أَحاق الله بهم مكرهم. وحاقَ به الشيء يَحِيق حَيْقاً:

نزَل به وأَحاطَ به، وقيل: الحَيْقُ في اللغة هو أَن يشتمل على الإِنسان

عاقبةُ مكروه فعله، وفي التنزيل: وحاقَ بالذين سَخِروا منهم ما كانوا به

يَسْتَهْزِئُون. قال ثعلب: كانوا يقولون لا عَذاب ولا آخِرةَ فحاقَ بهم

العذاب الذي كذَّبوا به، وأَحاقهُ الله به: أَنزله، وقيل: حاقَ بهم

العذابُ أَي أَحاط بهم ونزل كأَنه وجب عليهم، وقال: حاق يَحِيق، فهو حائق.

وقال الزجاج في قوله تعالى: وحاق بهم ما كانوا به يستهزئُون، أَي أَحاط بهم

العذاب الذي هو جزاء ما كانوا يستهزئُون كما تقول أَحاطَ بفلان عمَلُه

وأَهلكَه كَسْبُه أَي أَهلَكه جزاء كَسْبِه؛ قال الأَزهري: جعل أَبو إِسحق

حاقَ بمعنى أَحاطَ، قال: وأَراه أَخذه من الحُوق وهو ما اسْتدارَ

بالكَمَرة، ويجوز أن يكون الحُوق فُعْلاً من حاقَ

يَحِيق، كان في الأَصل حُيْقٌ فقلبت الياء واواً لانضمام الحاء، وقد

تدخل الواو على الياء مثل طَوبي أَصلُه طيْبَى، وقد تدخل الياء على الواو في

حروف كثيرة، يقال: تَصَوَّح النَّبْتُ وتَصَيَّح وتَوَّهَه وتَيَّهَه

وطَوَّحَه وطَيَّحَه، وقال الفراء في قوله عز وجل: وحاقَ بهم: في كلام

العرب عادَ عليهم ما استهزؤوا به، وجاء في التفسير: أَحاط بهم نزل بهم، قال:

ومنه قوله عز وجل: ولا يَحِيق المَكْرُ السَّيِّء إِلا بأَهله، أَي لا

يَرجِع عاقبةُ مكروهه إِلا عليهم. وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه:

أَخرَجني ما أَجِد من حاقِ الجُوع؛ هو من حاقَ يحيقُ حَيْقاً وحاقاً أَي لَزمَه

ووجَب عليه. والحَيْقُ: ما يَشتمل على الإنسان من مكروه، ويروى

بالتشديد. وفي حديث علي: تخَوَّف من الساعةِ

التي مَن سارَ فيها حاقَ به الضُّرُّ. وشيء مَحِيقٌ ومَحْيُوقٌ:

مَدْلوكٌ. وحاق فيه السيفُ حَيْقاً: كحاكَ. وحَيْقٌ: موضع باليمن. ابن بري:

جبَلُ الحَيْقِ جبل قاف.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.