Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān معجم البلدان لياقوت الحموي

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 12883
5874. حُوَاقُ1 5875. حُوَّانُ1 5876. حَوَايا1 5877. حُوَايَةُ1 5878. حَوْتَنَانانِ1 5879. حَوْدُ حُوِّرَ15880. حَوَرُ1 5881. حوْراءُ1 5882. حَوْرانُ1 5883. حَوْرَةُ1 5884. حَوْرَى1 5885. حَوْزَانُ1 5886. حَوْزَةُ1 5887. حَوْشَبُ1 5888. حُوشِيٌّ1 5889. حَوْصاءُ1 5890. حَوْصَلاءُ1 5891. حَوْضُ الثَّعْلَبِ1 5892. حَوْضُ حِمَارٍ1 5893. حَوْضُ داوُدَ1 5894. حوْضُ رِزام1 5895. حوْضُ عمرو1 5896. حَوْضُ هَيْلانَةَ1 5897. حَوْضاءُ1 5898. حَوْضَى1 5899. حَوْطٌ1 5900. حُوقٌ1 5901. حَوْلانُ1 5902. حَوْلايا1 5903. حَومانَةُ الدَّرَّاج...1 5904. حَوْمَلُ1 5905. حَوْمى1 5906. حُوَيٌّ1 5907. حَوِيٌّ1 5908. حُوَيْذَانُ1 5909. حَياءُ1 5910. حَيَّانُ1 5911. حِيَاوَةُ1 5912. حيّةُ1 5913. حَيْدَةُ1 5914. حَيْرُ الزَّجّالي1 5915. حِيرانُ1 5916. حَيَّرةُ1 5917. حِيزَانُ1 5918. حَيْسٌ1 5919. حَيْضٌ2 5920. حَيْطوبُ1 5921. حَيْفَاءُ1 5922. حَيْلانُ1 5923. حَيْلَةُ1 5924. حِيني1 5925. خابَرَانُ1 5926. خابُوراءُ1 5927. خاجر1 5928. خاخٌ1 5929. خاخَسْر1 5930. خَار1 5931. خاربان1 5932. خارِجَةُ1 5933. خارْزَنْج1 5934. خارَكُ1 5935. خَازِرُ1 5936. خاسْت1 5937. خاشْت1 5938. خاشْتي1 5939. خاشَك1 5940. خاصٌ1 5941. خاكَةُ1 5942. خاكسَارانُ1 5943. خالَبَرْزَن1 5944. خالَةُ1 5945. خالِدٌ1 5946. خالِدآباذ1 5947. خَامِرٌ1 5948. خان3 5949. خَانُ أُمّ حكيم1 5950. خَانُ لَنْجَانَ1 5951. خَانُ وَرْدَانَ1 5952. خَانْجَاه1 5953. خَانِسَار1 5954. خَانِقُ1 5955. خانِقِين1 5956. خَانِيجَار1 5957. خَاوَر1 5958. خاوَرَانُ1 5959. خاوس1 5960. خَبءٌ1 5961. خَبائِرُ1 5962. خَباش1 5963. خَباقُ1 5964. خِبالُ1 5965. خِبَّانُ1 5966. خُبّانُ1 5967. خَبّانُ1 5968. خُبَّةُ1 5969. خَبْتٌ1 5970. خُبْتَعٌ1 5971. خُبَجُ1 5972. خَبْجَبَةُ1 5973. خَبْرٌ1 Prev. 100
«
Previous

حَوْدُ حُوِّرَ

»
Next
حَوْدُ حُوِّرَ:
ويقال: حيد عوّر، ويقال: حود قوّر، بفتح الحاء من حود، وسكون الواو، ودال مهملة، وضم الحاء من حوّر، وكسر الواو في الثلاث الروايات وتشديدها، والراء، والرواية الثانية: عين مهملة، والثالثة: قاف، وهما مضمومان كالأولى: جبل بين حضرموت وعمان، فيه كهف [1] قوله: وعمرو استها إلخ، هكذا في الأصل.
يقال إن على بابه رجلا أعور إذا أراد إنسان أن يتعلم السحر مضى إلى ذلك الكهف وخاطب ذلك الأعور في ذلك فيقول: إنه لا يمكن ذلك حتى تكفر بمحمد، فإذا كفر أدخله الغار، وفي الغار جماعة، وفي صدر الغار كرسي عليه شيخ، فيقول الشيخ: أي طريقة تحب من السحر؟ ولا يعلمه إلا طريقة واحدة ولا يجاوزه إلى غيرها، ذكر ذلك عثمان البلطي النحوي نزيل مصر وقال: حدثني به حسين اليمني وأسعد بن سالم اليمني، قال المؤلف: وقد حدثني القاضي المفضّل ابن أبي الحجاج العارض بمصر قال: حدثني أحمد بن يحيى بن الورد باليمن لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة 613 وكان يلي حصن منيف ذيحان من أعمال الدّملوة على جبل يسمّى قورشق يقال له حود قوّر ليس غوره ببعيد، طوله مقدار خمسة أرماح وعرضه قليل، وقد بنيت فيه دكّة، فمن أراد أن يتعلم شيئا من السحر عمد إلى ماعز أسود وليس فيه شعرة بيضاء فذبحه وسلخه وقسمه سبعة أجزاء ينزلها إلى الغار ثم يأخذ الكرش فيشقّها ويطّلي بما فيها ويلبس جلد الماعز مقلوبا ويدخل الغار ليلا، ومن شرطه أن لا يكون له أب ولا أمّ حيّين، فإذا دخل الغار لم ير أحدا فينام، فإذا أصبح ووجد بدنه نقيّا مما كان عليه مغسولا دلّ على القبول، ويضمر عند دخوله مهما أراد، وإن أصبح بحاله دلّ على أنه لم يقبل، وإذا خرج من الغار بعد القبول لم يحدّث أحدا من الناس ثلاثة أيام بل يبقى صامتا ساكتا تلك المدة ثم يصير ساحرا، قال: وحدثني أنه استدعى رجلا من المعافر من أهل وادي أديم يعرف بسليمان ابن يحيى الأحدوثي وله شهرة في السحر واستحلفه على أن يصدقه عن حديث السحر، فحلف له يمينا مغلّظة أنهم لا يقدرون على نقل الماء من بئر إلى بئر ولا على نقل اللبن من ضرع إلى ضرع ولا على نقل صورة الإنسان إلى غيرها بل يقدرون على تفريق السحاب وعلى المحبة وتأليف القلوب وعلى البغضاء وعلى إيلام أعضاء الناس مثل الصّداع والرّمد وإيجاع القلب.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān معجم البلدان لياقوت الحموي are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.