83286. دَنّ1 83287. دنّ1 83288. دَنَّ1 83289. دَنَّ 1 83290. دنء1 83291. دنأ983292. دنؤ1 83293. دنئ1 83294. دَنَا1 83295. دَنا3 83296. دنا8 83297. دِنَّارة1 83298. دِنَانة1 83299. دَنَّانَة1 83300. دِنَّاننة1 83301. دُنَاوِيّ1 83302. دنب5 83303. دَنَبَ 1 83304. دِنْبَاحٌ1 83305. دِنَّبَان1 83306. دُنْباوَنْدُ1 83307. دُنْباوَنْد1 83308. دنبح1 83309. دنبد1 83310. دنبق1 83311. دنبل1 83312. دُنْبل1 83313. دُنْبُلٌ1 83314. دنبلة1 83315. دَنَّة1 83316. دَنَّة الله1 83317. دنج6 83318. دِنْجان1 83319. دِنْجَاني1 83320. دُنْجُل1 83321. دَنْجُويَةُ1 83322. دَنَحَ1 83323. دنح6 83324. دنحب1 83325. دنحس1 83326. دَنَّخَ1 83327. دنخ5 83328. دنخَ1 83329. دَنَخَ 1 83330. دَنْخا1 83331. دنخت1 83332. دنخس3 83333. دَنْد1 83334. دَنْدا1 83335. دَنْدَانِقانُ1 83336. دَنْدَانَقَانُ1 83337. دندر1 83338. دَنْدَرَةُ1 83339. دندش1 83340. دندط1 83341. دندف1 83342. دندق1 83343. دندل2 83344. دندم3 83345. دِنْدِن1 83346. دندن8 83347. دَنْدَنَ1 83348. دَنْدَن2 83349. دَنْدَنة1 83350. دَنْدَنَةُ1 83351. دندنش1 83352. دَنديل1 83353. دَنَّر1 83354. دنر13 83355. دَنَرَ 1 83356. دَنَسَ1 83357. دنس14 83358. دَنَسَ 1 83359. دنسر1 83360. دنشق2 83361. دُنْطال1 83362. دَنْطِلاَّ1 83363. دنظ1 83364. دنع6 83365. دَنِعٌ1 83366. دَنَعَ 1 83367. دَنْعَان1 83368. دنغ5 83369. دَنِغٌ1 83370. دنف14 83371. دَنِف1 83372. دِنّف1 83373. دَنَفَ 1 83374. دَنْفَانَة1 83375. دنفس5 83376. دَنْفَشَ1 83377. دنفش2 83378. دنفشة1 83379. دنفص1 83380. دَنْفِيل1 83381. دنق16 83382. دَنَّق1 83383. دَنَقَ 1 83384. دنقر1 83385. دِنْقَرِيٌ1 Prev. 100
«
Previous

دنأ

»
Next
د ن أ: بِالْمَدِّ الْخَسِيسُ الدُّونُ وَقَدْ (دَنَأَ) يَدْنَأُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (دَنَاءَةً) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ وَ (دَنُؤَ) أَيْضًا مِنْ بَابِ سَهُلَ. وَ (الدَّنِيئَةُ) بِالْمَدِّ النَّقِيصَةُ. 
(د ن أ) : (فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ) أَنَّهُ (يُدَنِّئُ) الْمَرَأَ وَيُخِسُّهُ هُوَ بِالْهَمْزَةِ مِنْ الدَّنَاءَةِ أَيْ يَجْعَلُهُ دَنِيئًا وَخَسِيسًا.
د ن أ

هو دنيء من الأدنياء وهو الرقيق الخلق الحقير. وأتى بالدنية وبالدنايا، وقد دنؤ دناءة. وتقول: أهل الدناءة، هم أهل الشناءة.
[د ن أ] الدَّنِيءُ من الرِّجالِ: الخَسِيسُ الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ، الماجِنُ، وقيل: الدَّقِيقُ الحَقِيرُ، والجمعُ: أَدْنياءُ ودٌُ نَآءُ. وقَدْ دَنَأَ يَدْنأُ دَناءةً، فهو دانِيءٌ، ودَنُؤَ دَناءةً: صارَ دنيئاً. وأَدْنَأَ: ركِبَ أَمْراً دَنِيئاً. ورَجُلٌ أَدْنَأُ: أَحْنَأُ الظَّهْرِ. وقد دَنِيءَ دَنَأً.
[دنأ] الدنئ: الخسيس من الرجال الدونُ. وقد دَنَأَ الرجل يَدْنَأُ صار دنيئاً، لا خير فيه، وإنه لدانِئٌ خبيثٌ، وما كان دانئاً. ولقد دَنَأَ، ودَنُؤَ أيضاً، دُنُوءَةً ودناءةً، أي سَفُلَ في فَعْلِهِ ومَجَنَ. والدنيئة: النقيصة. والدَنَأُ: الحدب. والادنأ: الاحدب. 
دنأ
الدَّنِيءُ: الخَسيسُ من الرجال الدُّونُ. ودَنَأَ الرجل يَدنَأُ: صار دَنِيئأً لا خير فيه. وانَّه لَدانِيءٌ خبيثٌ. وما كان دَنِيئاً. ولقد دَنَأَ ودَنُؤَ أيضاً دُنُوءةً ودَنَاءةً: سَفُلَ في فعله ومَجَن. والدَّنِيئةُ: الننَّقيصة.
والدَّنَأُ: الحدبُ. والأدنَأُ: الأحدب.
ويقال: نفس فلانٍ تَتَدَنَّؤُهُ: أي تحمله على الدَّناءة.
والتركيب يدلُّ على القرب كالمُعتَل.
دنأ
دنَأَ يَدنَأ، دَناءَةً ودُنُوءةً، فهو دانِئ
• دنََأ الشَّخصُ:
1 - لؤمَ فِعْلُه وخَبُثَ (وقد تُخفَّف الهمزة).
2 - كان ذليلاً خسيسًا. 

دنُؤَ يَدنُؤ، دَناءَةً ودُنُوءًا ودُنُوءةً، فهو دَنِيء
• دنُؤ الشَّخصُ: دنَأ، لَؤُمَ فِعْلُه وخَبُث، صار دنيئًا "رَجُل دَنِيء: خسيسٌ دُون". 

تدنَّأَ يتدنّأ، تَدَنُّؤًا، فهو مُتَدَنِّئ
• تدنَّأ الشَّخصُ: دنَأ؛ لَؤُمَ فِعْلُه وخبُثَ "حُبّ المال جعله يتدنَّأ ويُسفُّ". 

دَنَاءَة [مفرد]: مصدر دنَأَ ودنُؤَ. 

دُنُوء [مفرد]: مصدر دنُؤَ. 

دُنُوءَة [مفرد]: مصدر دنَأَ ودنُؤَ. 

دَنِيء [مفرد]: ج أدْناء وأَدْنِياء ودُنئاءُ ودنيئون (للعاقل)، مؤ دنيئة، ج مؤ دنيئات (للعاقل) ودَنايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دنُؤَ: خسيس دُون لا خير فيه (وتسهَّل همزتُه، فيقال: دَنيّ). 

دَنِيئَة [مفرد]: ج دَنايا ودنيئات (للعاقل):
1 - مؤنَّث دَنِيء.
2 - نقيصَة (وتسهل الهمزة وتدغم في الياء فيقال: دَنِيَّة) "المؤمن يبتعد عن الدَّنايا- هذه دنيئة لا تليق برجل يحترم كرامتَه" ° المنيَّة ولا الدَّنيَّة: دعوة إلى عزّة النفس والتحذير من الخِسّة. 

دن

أ1 دَنَأَ, aor. ـَ and دَنُؤَ, aor. ـُ inf. n. دَنَآءَةٌ, (Az, Lh, T, S, M, Msb, K,) of the former verb, and of the latter also, (Az, Lh, T, M,) and دُنُوْءٌ, of the former, (Fr, T,) or of the latter, (Az, T,) and [of the latter] دُنُوْءَةٌ; (S, K;) He (a man) was, or became, low, ignoble, or mean, in his actions; and cared not for what he did, nor for what was said to him: (ISk and T in explanation of the former verb, and S in explanation of both verbs:) or the former verb, (Az, T,) or each, (Lh, T, M, K,) he was, or became, bad, corrupt, or foul, in respect of the belly and the genital member [i. e. in respect of appetite for food and for sexual enjoyment]; not caring for what he did, nor for what was said to him: (Az, Lh, T, M, K:) and the former verb, (S) or each, (M, K,) [accord. to some,] he was, or became, such as is termed دَنِىْءٌ, i. e. خَسِيسٌ [app. as meaning contemptible]; (S, M, K;) like دَنَا, aor. ـْ inf. n. دَنَاوَةٌ; (Msb;) and destitute of good: (S:) but some make a distinction between the verbs with ء and the verb without ء; saying that the meaning “ he was, or became, خسيس ” is that of دنا, without ء; (T, Msb;) and the truth is, that the verbs with ء have the meanings assigned to them by Az and Lh; (T;) or signify he was, or became, low, ignoble, or mean: (Msb:) or these two verbs also signify, (K,) or signify as some say, (M,) he was one in whom was little or no good; contemned or contemptible, mean, paltry, or of no weight or worth. (M, K.) A2: دَنِئَ, (M, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. دَنَأْ, (S, M,) He was, or became, hump-backed. (S, M, K. *) 4 ادنأ He committed an action such as is termed دَنِىْءَ. (M, K. *) 5 تدنّأهُ He, or it, incited him to دَنَآءَة [i. e. low, ignoble, or mean, conduct; &c.: see دَنَأَ and دَنُؤَ, of which دَنَآءَة is an inf. n.]. (K.) دَنِىْءٌ (Az, Lh, T, S, M, Msb, K) and ↓ دَانِئٌ, (Lh, T, S, * M, K,) applied to a man, Low, ignoble, or mean, in his actions; not caring for what he does, nor for what is said to him: (S:) or bad, corrupt, or foul, in respect of the belly and the genital member [i. e. in respect of appetite for food and for sexual enjoyment]; not caring for what he does, nor for what is said to him: (Az, Lh, T, M, K:) and [accord. to some,] i. q. خَسِيسٌ [app. as meaning contemptible]; (S, M, K;) like دَنِىٌّ, without ء; (Msb;) and destitute of good: (S:) but some make a distinction between دَنِىْءٌ and دَنِىٌّ; saying that the latter means خسيس; (T, Msb;) and the former, as explained by Az and Lh; and this is the truth; (T;) or that دَنِىْءٌ means لَئِيمٌ [i. e. low, ignoble, or mean, as contr. of كَرِيمٌ]: (Msb:) دَنِىْءٌ is also applied to an action: (M, K: * [see 4:]) and signifies likewise, (K,) or as some say, and so ↓ دَانِئٌ, (M,) one in whom is little or no good; contemned or contemptible, mean, paltry, or of no weight or worth: (M, K:) the pl. of دَنِىْءٌ is أَدْنِيَآءُ, (Az, T, M,) or أَدْنِئَآءُ, (Lh, T, TA,) or أَدْنَآءٌ, (K, TA,) like أَشْرَافٌ pl. of شَرِيفٌ, (TA,) and دُنَآءٌ, (K,) which is anomalous, (TA,) or دُنَأءُ. (M.) دَنِيْئَةٌ A low, or base, quality, property, natural disposition, habit, practice, or action; syn. نَقِيصَةٌ; (S, K;) or such as is blamed; also pronounced دَنِيَّةٌ. (TA in art. دنو, q. v.) دَانِئٌ: see دَنِىْءٌ, in two places.

أَدْنَأُ [More, and most, low, ignoble, or mean, in his actions; &c.]. You say, هُوَ أَدْنَأُ مِنْهُ [He is more low, &c., than he]. (Zj, T.) Fr says that أَدْنَى in the Kur ii. 58 is [for أَدْنَأُ,] derived from دَنَآءَةٌ: accord. to one reading, it is أَدْنَأُ. (TA.) A2: Applied to a man, (M,) Hump-backed: (S, M, K: *) fem. دَنْأَى. (K, * TA.)
دنأ
: ( {- الدَّنِيءُ: الخَسيِس) الدُّون من الرِّجَال (} كالدَّانِئ) {- والدّنِيءُ أَيضاً: (الخَبِيثُ البَطْنِ والفَرْجِ، الماجِنُ) السِّفْلِيّ، قَالَه أَبو زيد واللحياني، كَمَا سيأْتي نصُّ عبارتهما (و) } الدنيءُ أَيضاً: (الدَّقيقُ الحقير ج {أَدْنَاءٌ) كشريف وأَشرافٍ، وَفِي بعض الأُصول} أَدْنِيَاء كنصيب وأَنصِباءَ ( {ودُنَاء) كَرُخَال على الشذوذ (وَقد} دَنَأَ) الرجلُ {ودَنُؤَ (كَمَنع وكَرُم} دُنُوءَةً) بالضمّ ( {وَدَناءَةً) مثل كَرَاهَةٍ، إِذا صَار} دَنِيئًا لَا خَيْرَ فِيهِ، وسَفُلَ فِي فعله ومَجُنَ ( {والدَّنِيئةُ: النقيصة.} وأَدْنأَ) الرجل (: رَكِب) أَمراً ( {دنيئاً) حَقيراً، وَقَالَ ابْن السكّيت: لقد} دَنَأْتَ فِي فِعلك {تَدْنَأُ أَي سَفَلْتَ فِي فِعْلك ومَجُنْتَ، وَقَالَ الله تَعَالَى {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِى هُوَ أَدْنَى بِالَّذِى هُوَ خَيْرٌ} (الْبَقَرَة: 61) قَالَ الفراءُ: هُوَ من الدَّناءَةِ، وَالْعرب تَقول: إِنه لَدَنِيءٌ فِي الأُمور، غير مَهْمُوز، يَتَّبِعُ خَسِيسَها وأَصاغِرَها، وَكَانَ زُهَيْرٌ الفُرْقُبِيّ يهمز (هُوَ} أَدنَى بِالَّذِي هُوَ خير) قَالَ الفَرَّاءُ: هُوَ من {الدناءة وَالْعرب تَقول: إِنَّه} - لدنيٌّ فِي الْأُمُور، غير مَهْمُوز يتبع خسيسها وأصاغرها وَكَانَ زُهَيْر الفرقبي يهمز " هُوَ {أدنأ بِالَّذِي هُوَ خير" قَالَ الْفراء: وَلم تزل العربُ تَهمز أَدْنَأَ إِذا كَانَ من الخِسَّة، وهم فِي ذَلِك يَقُولُونَ إِنه} لدَانىءٌ، أَي خَبيثٌ فيهمزون، وَقَالَ الزّجاج: هُوَ أَدْنَى، غير مَهْمُوز، أَي أَقرب، وَمَعْنَاهُ أَقلُّ قِيمةً، فأَمّا الخسيسُ فاللغةُ فِيهِ {دَنُؤَ دَنَاءَةً، وَهُوَ} - دَنِيءٌ، بِالْهَمْز. وَفِي كتاب (المصادِر) : دَنُؤَ الرجلُ يَدْنُؤُ دُنُوءًا ودَنَاءَةً إِذا كَانَ مَاجناً. قَالَ أَبو مَنْصُور: أَهلُ اللغةِ لَا يَهْمِزون دَنُؤَ فِي بَاب الخِسَّة، وإِنما يهمزونه فِي بَال المجون والخُبْثِ، مِن قَوْمٍ {أَدْنِئَاء، وَقد دَنُؤَ دَنَاءَةً، وَهُوَ الخَبِيث البَطْنِ والفَرْجِ ورجلٌ دَنِيءٌ من قَوْمٍ أَدْنِيَاء، وَقد} دَنَأَ {يَدْنَأُ ودَنُوَ يَدْنُو دُنُوًّا، وَهُوَ الضعيفُ الخَسيس الَّذِي لَا غَنَاءَ عِندَه، المُقَصِّر فِي كلِّ مَا أَخَذَ فِيهِ، وأَنشد:
فَلاَ وَأَبِيكَ مَا خُلُقِي بِوَعْرٍ
وَلاَ أَنَا بِالدَّنِيءِ وَلاَ المُدَنَّا
وَقَالَ أَبو زيد فِي كتاب الْهَمْز: دَنَأَ الرجلُ يَدْنَأُ دَنَاءَةً ودَنُؤَ يَدْنُؤُ} دُنُوءًا إِذا كَانَ {دَنِيئاً لَا خير فِيهِ، وَقَالَ اللحيانيُّ: رجل} دَنِىءٌ {ودَانِيءٌ، وَهُوَ الخبيثُ البَطْن والفرجِ الماجِنُ، من قوم أَدْنِئَاء (اللَّام) ، مَهْمُوزَة، قَالَ: وَيُقَال للخسيس: إِنه} - لدنِىءٌ من أَدْنِيَاء، بغي رهمزٍ. قَالَ الأَزهريُّ: وَالَّذِي قَالَه أَبو زيد واللِّحيانيُّ وابنُ السكّيت هُوَ الصَّحِيح، وَالَّذِي قَالَه الزَّجَّاجُ غيرُ مَحْفُوظٍ، كَذَا فِي (اللِّسَان) .
( {وَدنِىءَ كَفَرِح: جَنِيءَ، والنَّعْت) فِي الْمُذكر والمؤنث (} أَدْنَأُ {ودَنْأَى) وَيُقَال للرجل: أَدْنَأُ وأَجْنَأُ وأَقْعَسُ، بِمَعْنى واحدٍ.
(} وتَدَنَّأَهُ: حَمَله على الدَّنَاءَةِ) يُقَال، نفس فلَان {تَتَدَنَّؤُه، أَي تَحمِله على الدَّناءَةِ.
والتركيب يدلُّ على القُرْبِ، كالمعتلِّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.