Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
5331. عدمس3 5332. عدمل4 5333. عدن20 5334. عده5 5335. عدهل2 5336. عذا55337. عذب17 5338. عذج3 5339. عذر23 5340. عذط8 5341. عذف9 5342. عذفر6 5343. عذق14 5344. عذقل1 5345. عذل16 5346. عذلج5 5347. عذلق2 5348. عذم11 5349. عذمهر2 5350. عذن4 5351. عرا7 5352. عرب23 5353. عربج2 5354. عربد9 5355. عربس6 5356. عربض5 5357. عربن8 5358. عرت7 5359. عرتب4 5360. عرتم3 5361. عرتن5 5362. عرث4 5363. عرج19 5364. عرجد2 5365. عرجل4 5366. عرجم5 5367. عرجن13 5368. عرد13 5369. عردس5 5370. عردل2 5371. عردم3 5372. عرر15 5373. عرز6 5374. عرزب1 5375. عرزل4 5376. عرزم8 5377. عرس22 5378. عرش22 5379. عرص15 5380. عرصف6 5381. عرصم3 5382. عرض23 5383. عرضن4 5384. عرط6 5385. عرطب5 5386. عرطز4 5387. عرطس5 5388. عرطل4 5389. عرف21 5390. عرفج10 5391. عرفز2 5392. عرفس4 5393. عرفص3 5394. عرفط7 5395. عرق21 5396. عرقب14 5397. عرقد3 5398. عرقص4 5399. عرقط4 5400. عرقل8 5401. عرك13 5402. عركس6 5403. عركل2 5404. عركم2 5405. عرم21 5406. عرمس6 5407. عرمض7 5408. عرن18 5409. عرنس6 5410. عره4 5411. عرهل2 5412. عرهم4 5413. عرهن4 5414. عزا6 5415. عزب19 5416. عزج4 5417. عزد6 5418. عزر20 5419. عزز13 5420. عزط3 5421. عزف18 5422. عزق14 5423. عزل20 5424. عزلب2 5425. عزم18 5426. عزن3 5427. عزه6 5428. عزهل4 5429. عزهم1 5430. عسا5 Prev. 100
«
Previous

عذا

»
Next

عذا: العَذَاةُ: الأَرضُ الطَّيِّبة التُّرْبَةِ الكَريمَةُ المَنْبِتِ

التي ليستْ بسَبِخَةٍ، وقيل: هي الأَرضُ البعيدةُ عن الأَحْساءِ

والنُّزُورِ والريف، السَّهْلَة المَريئَة التي يكون كَلَؤُها مَريئاً ناجِعاً،

وقيل: هي البعيدةُ من الأَنْهارِ والبُحورِ والسِّبَاخِ، وقيل: هي البعيدة

من الناس، ولا تكونُ العَذاةُ ذات وخامَةٍ ولا وَباءٍ؛ قال ذو الرمة:

بأَرْضٍ هِجانِ التُّرْب وسْمِيَّةِ الثَّرى،

عَذَاةٍ نَأَتْ عنها المُلوحة والبَحْرُ

والجمع: عَذَواتٌ وعَذاً. والعِذْيُ: كالعَذاةِ، قلبَت الواوُ ياءً لضعف

الساكن أَن يَحْجُز كما قالوا صِبْية، وقد قيل إِنه ياءٌ، والاسم

العَذاءُ، وكذلك أَرضٌ عَذِيَةٌ مثلُ خَرِبَةٍ. أَبو زيد: وعَذُوَتِ الأَرض

وعَذِيَتْ أَحسنَ العَذاةِ وهي الأَرضُ الطيبةُ التُّرْبةِ البعيدةُ من

الماء. وقال حُذَيفة لرجل: إِن كنت لا بدَّ نازلاً بالبَصْرة فانْزِلْ

عَذَواتِها ولا تَنْزِلْ سُرَّتها؛ جمعُ عَذاةٍ، وهي الأَرضُ الطيبة التربة

البعيدة من المِياه والسِّباخ. واسْتَعْذَيْتُ المكانَ واسْتَقْمَأْتُه، وقد

قامأَني فلانٌ أَي وافَقَني. وأَرْضٌ عَذاةٌ إِذا لم يكن فيها حَمْضٌ

ولم تكنْ قَريبةً من بلاده. والعَذاة: الخَامَةُ من الزَّرْعِ. يقال:

رَعَيْنا أَرْضاً عَذَاةً ورَعَيْنا عَذَواتِ الأَرْض، ويقال في تصريفه: عَذيَ

يَعْذى عَذىً، فهو عَذِيٌّ وعِذْيٌ، وجمع العِذْيِ أَعْذاءٌ.

وقال ابن سيده في ترجمة عذي بالياء: العِذْيُ اسم للموضع الذي يُنبت في

الصيف والشتاءِ من غير نَبْعِ ماءٍ، والعِذْيُ، بالتسكين: الزَّرْع الذي

لا يُسْقي إِلاَّ من ماءِ المَطَرِ لبُعْدِه من المِياهِ، وكذلك

النَّخْلُ، وقيل: العِذْي من النَّخِيل ما سَقَتْه السماءُ، والبَعْلُ ما شَرِبَ

بعُرُوقه من عيونِ الأَرض من غيرِ سَماءٍ ولا سَقْيٍ، وقيل: العِذْيُ

البَعْل نَفْسُه، قال: وقال أَبو حنيفة العِذْيُ كلُّ بَلَدٍ لا حَمْضَ

فيه.وإبلٌ عَواذٍ إِذا كانت في مَرْعىً لا حَمْض فيه، فإِذا أَفْرَدْت قلتَ

إِبل عاذِيَة؛ قال ابن سيده: ولا أَعْرِفُ معنى هذا، وذهبَ ابنُ جني إِلى

أَنَّ ياءَ عِذْيٍ بدلٌ من واوٍ لقولهم أَرَضُونَ عَذَواتٌ، فإِن كان

ذلك فبابُه الواو. وقال أَبو حنيفة: إِبلٌ عاذِيَةٌ وعَذَوِيَّة تَرْعى

الخُلَّة. والليث: والعِذْيُ موضعٌ بالبادية؛ قال الأَزهري: لا أَعرِفُه ولم

أَسْمَعْه لغيرِه، وأَما قوله في العِذْيِ أَيضاً إِنه اسم للموضع الذي

يُنْبِتُ في الشتاء والصيف من غير نَبْعِ ماءٍ فإِن كلام العرب على غيره،

وليس العِذْيُ اسماً للموضع، ولكن العِذْيُ من الزروع والنخيلِ ما لا

يُسْقَى إِلاَّ بماء السماء، وكذلك عِذْيُ الكَلإِ والنباتِ ما بَعُدَ عن

الرِّيفِ وأَنْبَتَه ماءُ السماءِ.

قال ابن سيده: والعَذَوانُ النَّشِيطُ الخفيف الذي ليس عنده كبِيرُ

حِلمٍ ولا أَصالةٍ؛ عن كراع، والأُنثى بالهاء.

وعَذا يَعْذُو إذا طابَ هَواؤه.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.