(عمرط)
الشَّيْء أَخذه
الشَّيْء أَخذه
عمرط: العَمَرَّط: الجَسُور الشديد. وبالدال أيضاً.
[عمرط] العُمْروطُ: اللِصُّ، والجمع العَماريطُ والعمارطة. والعمرط، بتشديد الراء: الخفيف.
عمرط: العَمَرَّطُ، بتشديد الراء: الشديد الجَسُور. وقيل: الخفيفُ من
الفِتْيانِ، والجمع العَمارِطُ. والعُمْرُوطُ: المارِدُ الصُّعْلُوكُ الذي
لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَخذه، وعمّ بعضهم به اللُّصُوصَ. والعُمْرُوطُ:
اللِّصُّ، والجمع العَمارِيطُ والعَمارِطةُ. وقوم عَمارِطُ: لا شيء لهم،
واحدهم عُمْرُوطٌ.
وعَمْرَطَ الشيءَ: أَخذه.
عمرط
العُمْرُوْطُ: اللص، والجمع: العَمَارِيطُ والعَمَارِطَةُ.
وقال ابن دريد: العُمْرُوْطُ: اللص الذي لا يلوح له شيءُ إلا أخذه.
وقال الأصمعي: العُمْرُوْطُ: الذي لا شيء له.
وقيل: العُمْروُط: الخبيث.
والعَمَرَّطُ - مثال عَمَلَّس -: الخفيف من الفتيان.
وقال الليث: العَمَرَّطُ: الجسور الشديد.
وقال غيره: ذئب عَمَرَّطٌ: جسور شديد.
وقال ابن فارس: أصل العَمَرَّطِ عَمَرَّدُ؛ والطاء مبدلة من الدال.
والعَمَرَّطُ: الدّاهية. وقال ابن عباد: العِمْرِطُ والعُمْرُطُ - كَزِبرِجٍ وبرقُع -: الطويل من الرجال.
والعُمَارِطِي: فَرج المرأة العظيم.
ولص مُعَمرِطٌ ومُتَعَمرِط: يأخذ كل ما وجد.
العُمْرُوْطُ: اللص، والجمع: العَمَارِيطُ والعَمَارِطَةُ.
وقال ابن دريد: العُمْرُوْطُ: اللص الذي لا يلوح له شيءُ إلا أخذه.
وقال الأصمعي: العُمْرُوْطُ: الذي لا شيء له.
وقيل: العُمْروُط: الخبيث.
والعَمَرَّطُ - مثال عَمَلَّس -: الخفيف من الفتيان.
وقال الليث: العَمَرَّطُ: الجسور الشديد.
وقال غيره: ذئب عَمَرَّطٌ: جسور شديد.
وقال ابن فارس: أصل العَمَرَّطِ عَمَرَّدُ؛ والطاء مبدلة من الدال.
والعَمَرَّطُ: الدّاهية. وقال ابن عباد: العِمْرِطُ والعُمْرُطُ - كَزِبرِجٍ وبرقُع -: الطويل من الرجال.
والعُمَارِطِي: فَرج المرأة العظيم.
ولص مُعَمرِطٌ ومُتَعَمرِط: يأخذ كل ما وجد.
عمرط
العُمْرُوطُ، بالضَّمِّ: اللِّصُّ، كَمَا فِي الصّحاح، زادَ ابنُ دُرَيْدٍ: الَّذي لَا يَلُوحُ لَهُ شيءٌ إلاَّ أَخَذَه، ج: عَمَارِطَةٌ وعَمَارِيطُ، كَمَا فِي الصّحاح. وقالَ الأَصْمَعِيّ: العُمْرُوطُ: الَّذي لَا شيءَ لهُ. وقِيل: هُوَ الخَبيثُ، أَو هُوَ المارِدُ الصُّعْلُوكُ الَّذي لَا يَدَعُ شَيْئا إلاَّ أَخَذَهُ، فَهُوَ أَخَصُّ من اللِّصِّ. والعَمَرَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الخَفيفُ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ غيرُه: من الفِتْيَانِ. وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ الجَسُورُ الشَّديدُ.
وقالَ غيرُه: ذِئْبٌ عَمَرَّطٌ: شَديدٌ جَسُورٌ. وقالَ ابنُ فارسٍ: أَصْلُ العَمَرَّطِ عَمَرَّدٌ، والطَّاءُ مُبْدَلَةٌ من الدَّالِ. والعَمَرَّطُ: الدَّاهِيَةُ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: العِمْرِط والعُمْرُط كزِبْرِجٍ، وبُرْقُعٍ: الطَّويلُ من الرِّجالِ، والعُمَارِطِيُّ، بالضَّمِّ: فَرْجُ المرأَةِ العَظيمِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ، ومُتَعَمْرِطٌ: يأْخُذُ كلَّ مَا وَجَدَ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قوْمٌ عَمَارِطُ، مِثْل عَمَارِيطُ، وعَمْرَطَ الشَّيءَ عَمْرَطَةً: أَخَذَهُ. وعِمْرِيطُ، بالكَسْرِ: قريةٌ بشَرْقِيَّةِ مِصْرَ.
العُمْرُوطُ، بالضَّمِّ: اللِّصُّ، كَمَا فِي الصّحاح، زادَ ابنُ دُرَيْدٍ: الَّذي لَا يَلُوحُ لَهُ شيءٌ إلاَّ أَخَذَه، ج: عَمَارِطَةٌ وعَمَارِيطُ، كَمَا فِي الصّحاح. وقالَ الأَصْمَعِيّ: العُمْرُوطُ: الَّذي لَا شيءَ لهُ. وقِيل: هُوَ الخَبيثُ، أَو هُوَ المارِدُ الصُّعْلُوكُ الَّذي لَا يَدَعُ شَيْئا إلاَّ أَخَذَهُ، فَهُوَ أَخَصُّ من اللِّصِّ. والعَمَرَّطُ، كعَمَلَّسٍ: الخَفيفُ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ غيرُه: من الفِتْيَانِ. وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ الجَسُورُ الشَّديدُ.
وقالَ غيرُه: ذِئْبٌ عَمَرَّطٌ: شَديدٌ جَسُورٌ. وقالَ ابنُ فارسٍ: أَصْلُ العَمَرَّطِ عَمَرَّدٌ، والطَّاءُ مُبْدَلَةٌ من الدَّالِ. والعَمَرَّطُ: الدَّاهِيَةُ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: العِمْرِط والعُمْرُط كزِبْرِجٍ، وبُرْقُعٍ: الطَّويلُ من الرِّجالِ، والعُمَارِطِيُّ، بالضَّمِّ: فَرْجُ المرأَةِ العَظيمِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ، ومُتَعَمْرِطٌ: يأْخُذُ كلَّ مَا وَجَدَ، عَن ابنِ عَبَّادٍ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قوْمٌ عَمَارِطُ، مِثْل عَمَارِيطُ، وعَمْرَطَ الشَّيءَ عَمْرَطَةً: أَخَذَهُ. وعِمْرِيطُ، بالكَسْرِ: قريةٌ بشَرْقِيَّةِ مِصْرَ.
