Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
5694. عملج2 5695. عملس7 5696. عملط4 5697. عملق11 5698. عمم13 5699. عمن95700. عمه12 5701. عمهج3 5702. عمي10 5703. عنا7 5704. عنب13 5705. عنبث2 5706. عنبج4 5707. عنبس6 5708. عنبط3 5709. عنبق2 5710. عنبل4 5711. عنَّةُ1 5712. عنت20 5713. عنتر10 5714. عنتل3 5715. عنته3 5716. عنث4 5717. عنثل2 5718. عنج11 5719. عنجد6 5720. عنجر4 5721. عنجرد2 5722. عنجش2 5723. عنجف3 5724. عنجل2 5725. عند17 5726. عندب2 5727. عندد1 5728. عندق3 5729. عندل9 5730. عندلب7 5731. عندم4 5732. عنذ4 5733. عنز15 5734. عنزق2 5735. عنس18 5736. عنسل3 5737. عنش7 5738. عنشج1 5739. عنشط6 5740. عنشق2 5741. عنص6 5742. عنصر10 5743. عنصل6 5744. عنط9 5745. عنظ5 5746. عنظب4 5747. عنظل2 5748. عنف19 5749. عنفس3 5750. عنفش3 5751. عنفص5 5752. عنفط3 5753. عنفق9 5754. عنفك2 5755. عنق18 5756. عنقد7 5757. عنقر4 5758. عنقز5 5759. عنقس3 5760. عنقش4 5761. عنقص2 5762. عنك9 5763. عنكب7 5764. عنكث2 5765. عنكد2 5766. عنكش4 5767. عنكل2 5768. عنم13 5769. عنن13 5770. عنه1 5771. عها1 5772. عهب7 5773. عهت4 5774. عهج8 5775. عهد24 5776. عهر14 5777. عهعخ3 5778. عهق5 5779. عهك4 5780. عهل9 5781. عهم5 5782. عهن16 5783. عهه2 5784. عوث4 5785. عوج16 5786. عود22 5787. عوذ18 5788. عور17 5789. عوز16 5790. عوس9 5791. عوص14 5792. عوض14 5793. عوط8 Prev. 100
«
Previous

عمن

»
Next

عمن: عَمَنَ يَعْمِنُ وعَمِنَ: أَقام. والعُمُنُ: المقيمون في مكان.

يقال: رجل عَامِنٌ وعَمُونٌ؛ ومنه اشْتُقَّ عُمَان. أَبو عمرو: أَعْمَنَ دام

على المُقامِ بعُمان؛ قال الجوهري: وأَعْمَنَ صار إلى عُمَان؛ وأَنشد

ابن بري:

من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ.

والعَمِينَة: أَرض سَهْلَة، يمانية. وعُمان: اسم كُورة، عربيةٌ.

وعُمانُ، مخفف: بلد؛ وأَما الذي في الشام فهو عَمَّان، بالفتح والتشديد. وفي

الحديث حديث الحَوْض: عِرَضُه من مَقامِي إلى عَمَّان؛ هي بفتح العين وتشديد

الميم، مدينة قديمة بالشام من أَرض البَلْقاء، وأَما بالضم والتخفيف فهو

موضع عند البحرين، وله ذكر في الحديث. وعُمَان: مدينة؛ قال الأَزهري:

عُمَانُ يصرف ولا يصرف، فمن جعله بلداً صرفه في حالتي المعرفة والنكرة، ومن

جعله بلدة أَلحقه بطلحة؛ وأَما عَمَّانُ بناحية الشام موضع، يجوز أَن

يكون فعلان من عَمَّ يَعُمّ، لا ينصرف معرفة، وينصرف نكرة، ويجوز أَن يكون

فَعَّالاً من عَمَنَ فينصرف في الحالتين إذا عُنِيَ به البلدُ؛ قال

سيبويه: لم يقع في كلامهم اسماً إلا لمؤنث، وقيل: عُمَان اسم رجل، وبه سمي

البلد. وأَعْمَنَ وعَمَّنَ: أَتى عُمَان؛ قال العَبْدِي:

فإن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خلافاً عليكُم،

وإن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِي الحَرْبِ أُعْرِقِ.

وقال رؤبة:

نَوَى شآمٍ بانَ أَو مُعَمِّنِ

(* قوله «وقال رؤبة نوى شآم إلخ» قبله كما في التكملة:

فهاج من وجدي حنين الحنن * وهم مهموم ضنين الأضنن

بالدار لو عاجت قناة المقتني * نوى شآم بان أو معمِّن)

القناة: عصا البين، والمقتني: المتخذ قناة). والعُمانيَّة: نخلة بالبصرة

لا يزال عليها السَّنَةَ كلها طَلْعٌ جديدٌ

وكَبائسُ مُثْمرة وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.