Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
5809. عيدش1 5810. عيذ3 5811. عير16 5812. عيس14 5813. عيش14 5814. عيص115815. عيع2 5816. عيف17 5817. عيق10 5818. عيك4 5819. عيل20 5820. عيم12 5821. عيه9 5822. غ6 5823. غبأ3 5824. غبا5 5825. غبب12 5826. غبث5 5827. غبج5 5828. غبر19 5829. غبرق2 5830. غبس14 5831. غبش14 5832. غبص5 5833. غبض4 5834. غبط18 5835. غبق12 5836. غبن17 5837. غتت6 5838. غترف5 5839. غتل4 5840. غتم14 5841. غثا5 5842. غثث11 5843. غثر13 5844. غثلب3 5845. غثم7 5846. غثمر7 5847. غدا6 5848. غدب4 5849. غدد10 5850. غدر20 5851. غدف19 5852. غدفل4 5853. غدق16 5854. غدن11 5855. غذا7 5856. غذج2 5857. غذذ9 5858. غذر8 5859. غذرف2 5860. غذرم6 5861. غذف3 5862. غذم8 5863. غذمر9 5864. غرا7 5865. غرب23 5866. غربل14 5867. غرث14 5868. غرد14 5869. غردق6 5870. غرر20 5871. غرز16 5872. غرزحل2 5873. غرس15 5874. غرش5 5875. غرض17 5876. غرضف7 5877. غرطم3 5878. غرف18 5879. غرق17 5880. غرقأ7 5881. غرقد8 5882. غرقل8 5883. غرقم2 5884. غرل13 5885. غرم18 5886. غرمل6 5887. غرن8 5888. غرند1 5889. غرنف3 5890. غرنق10 5891. غره3 5892. غزا9 5893. غزد5 5894. غزر18 5895. غزز9 5896. غزل17 5897. غسا3 5898. غسبل2 5899. غسر7 5900. غسس5 5901. غسف6 5902. غسق16 5903. غسك3 5904. غسل19 5905. غسلب4 5906. غسلج3 5907. غسم8 5908. غسن8 Prev. 100
«
Previous

عيص

»
Next

عيص: العِيصُ: مَنْبِتُ خيار الشجر، والعِيصُ: الأَصلُ، وفي المثل:

عِيصُكَ مِنْكَ وإِن كان أَشِباً؛ معناه أَصْلُك منك وإِن كان غير صحيح. وما

أَكْرَمَ عِيصَه، وهم آباؤه وأَعمامه وأَخواله وأَهلُ بيته؛ قال جرير:

فما شَجَراتُ عِيصكَ، في قُرَيْشٍ،

بِعَشّات الفُروعِ، ولا ضَواحِي

وعِيصُ الرجل: مَنعبِتُ أَصله. وأَعْياصُ قُريش: كرامُهم يَنْتَمُون

إِلى عِيصٍ، وعِيصٌ في آبائهم؛ قال العجاج:

من عِيصِ مَرْوانَ إِلى عِيصِ غِطَمْ

قال: والمَعِيصُ كما تقول المَنْبِت وهو اسم رجل؛ وأَنشد:

ولأَثأَرَنّ رَبِيعةَ بن مُكَدَّمٍ،

حتى أَنالَ عُصَيّة بنَ مَعِيص

قال شمر: عِيصُ الرجل أَصله؛ وأَنشد:

ولِعَبْدِ القَيْسِ عِيصٌ أَشِبٌ،

وقَنِيبٌ وهِجاناتٌ ذُكُرْ

والعِيصَانُ: من مَعادِن بِلاد العرب. والمَنْبِتُ مَعِيصٌ.

والأَعياصُ من قريش: أَولاد أُمَيّة بن عبد شمس الأَكبر، وهم أَربعة:

العاصُ وأَبو العاص والعِيصُ وأَبو العِيص. أَبو زيد: من أَمثالهم في

استعطاف الرجل صاحبَه على قريبه وإِن كانوا له غير مُسْتأْهِلين قولهم: منكَ

عِيصُك وإِن كان أَشِباً؛ قال أَبو الهيثم: وإِن كان أَشِباً أَي وإِن كان

ذا شَوْكٍ داخلاً بعضُه في بعض، وهذا ذمٌّ. وأَما قوله:

ولعبد القيس عيص أَشب

فهو مدح لأَنه أَراد به المنفعة والكثرة؛ وفي كلام الأَعشى.

وقَذَفَتْنِي بينَ عِيصٍ مُؤْتَشِبْ

العِيصُ: أُصولُ الشجر. والعِيصُ أَيضاً: اسمُ موضع قُرْب المدينة على

ساحل البحر له ذكر في حديث أَبي بَصِير. ويقال: هو في عِيصِ صِدْقٍ أَي في

أَصلِ صِدْق. والعِيصُ: السِّدْرُ الملتفّ الأُصولِ، وقيل: الشجرُ

الملتفّ النابت بعضه في أُصول بعض يكون من الأَراكِ ومن السِّدْر والسَّلَم

والعَوْسَج والنَّبْع، وقيل: هو جماعة الشجر ذي الشوك، وجمع كل ذلك

أَعياصٌ. قال عمارة: هو من هذه الأَصناف ومن العضاه كلها إِذا اجتمع وتدانى

والْتَفّ، والجمع العِيصان. قال: وهو من الطَّرْفاء الغَيْطلةُ ومن القَصَب

الأَجَمةُ، وقال الكلابي: العِيصُ ما الْتَفّ من عاسِي الشجر وكَثُرَ مثل

السلم والطَّلْح والسَّيَال والسدر والسمُر والعُرْفُط والعضاه. وعِيصٌ

أَشِبٌ: مُلْتَفٌّ. ويقال: جئ به من عِيصِك أَي من حيث كان.

وعِيصٌ ومَعِيصٌ: رجلان من قريش. وعِيصُو بنُ إِسحق، عليه السلام: أَبو

الروم. وأَبو العيص: كنية. والعَيْصاء: الشدّةُ كالعَوْصاء، وهي قليلة،

وأَرى الياء مُعاقبةً.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.