109435. عَقَبات1 109436. عُقْبَات1 109437. عَقِبَانِيّ1 109438. عَقَبة1 109439. عُقْبَة1 109440. عَقَبَة1109441. عقبت1 109442. عقبس3 109443. عَقْبَلَ1 109444. عقبل7 109445. عقبى1 109446. عَقَبِيّ1 109447. عَقِبِيّ1 109448. عُقْبِيّ1 109449. عَقّة1 109450. عُقَّة1 109451. عقت1 109452. عقث1 109453. عَقَدَ2 109454. عِقْد1 109455. عَقْد1 109456. عُقْد1 109457. عقد21 109458. عُقَدٌ1 109459. عقد الْحمل1 109460. عَقْد الكَرِيم1 109461. عقد الوضع1 109462. عَقْد ثالث1 109463. عَقَدَ 1 109464. عَقْدان1 109465. عَقْدَاوِيّ1 109466. عَقَدَة1 109467. عُقْدَةُ1 109468. عُقْدة1 109469. عقدَة الْوَضع1 109470. عقده1 109471. عقذ3 109472. عَقَرَ1 109473. عَقْر1 109474. عُقْر2 109475. عقر21 109476. عَقَرَ 1 109477. عَقْرَاوِيّ1 109478. عُقْرايشة1 109479. عقرب12 109480. عَقْرَبا السَّاعة1 109481. عَقْرَباء1 109482. عَقْرَباوِيّ1 109483. عقرت2 109484. عقرس4 109485. عَقْرَسٌ1 109486. عَقْرَسٌ 1 109487. عقرطل3 109488. عقرُقُّ1 109489. عَقَرْقَسُ1 109490. عَقْرَقُوف1 109491. عَقَرْقَوْف 1 109492. عقرم1 109493. عَقْرَما1 109494. عَقْرَمَى1 109495. عُقْريُون1 109496. عقز4 109497. عَقَزَ 1 109498. عقس4 109499. عَقْش1 109500. عقش5 109501. عَقَشَ1 109502. عَقَصَ2 109503. عقص17 109504. عَقْصُ الشَعر1 109505. عَقَصَ 1 109506. عقصت1 109507. عقصر1 109508. عقض1 109509. عقط5 109510. عقظ1 109511. عقعتي1 109512. عَقْعَقَ1 109513. عقعق5 109514. عَقَفَ1 109515. عقف14 109516. عَقَفَ 1 109517. عُقْفَانُ1 109518. عقفت1 109519. عقفر7 109520. عقفز3 109521. عقفس4 109522. عقفه1 109523. عُقَق1 109524. عَقَقَ1 109525. عقق11 109526. عُقُق 1 109527. عَقْل1 109528. عَقَلَ1 109529. عَقِلَ1 109530. عَقْلٌ1 109531. عقل25 109532. عقل ووصول إلى الهدف....1 109533. عَقَلَ 1 109534. عَقْلا1 Prev. 100
«
Previous

عَقَبَة

»
Next
عَقَبَة:
بالتحريك، وهو الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه، وهو طويل صعب إلى صعود الجبل، والعقبة: منزل في طريق مكة بعد واقصة وقبل القاع لمن يريد مكة، وهو ماء لبني عكرمة من بكر ابن وائل. وعقبة السير: بالثغور قرب الحدث وهي عقبة ضيقة طويلة. والعقبة: وراء نهر عيسى قريبة من دجلة بغداد محلة، ينسب إليها أبو احمد حمزة ابن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدهقان العقبي، سمع العباس بن محمد الدوري وأحمد بن عبد الجبّار العطاردي وكان ثقة، روى عنه الدارقطني وابن رزقويه وغيرهما، ومات سنة 347 في ذي القعدة. وعقبة الطين: موضع بفارس. وعقبة الرّكاب قرب نهاوند، قال سيف: لما توجّه المسلمون إلى نهاوند وقد ازدحمت ركابهم في هذه العقبة سمّوها عقبة الركاب، قال ابن الفقيه: بنهاوند قصب يتخذ منه ذريرة وهو هذا الحنوط فما دام بنهاوند أو شيء من رساتيقها فهو والخشب بمنزلة لا رائحة له، فإذا حمل منها وجاوز العقبة التي يقال لها عقبة الركاب فاحت رائحته وزالت الخشبيّة عنه، قال: وهو الصحيح لا يتمارى فيه أحد، وفي كتاب الفتوح للبلاذري: كان مسلمة بن عبد الملك لما غزا عمّورية حمل معه نساءه وحمل ناس ممن معه نساءهم فلم تزل بنو أميّة تفعل ذلك إرادة الجدّ في القتال للغيرة على الحرم، فلما صار في عقبة بغراس عند الطريق المستدقّة التي تشرف على الوادي سقط محمل فيه امرأة إلى الحضيض فأمر مسلمة أن تمشي سائر النساء فمشين فسميت تلك العقبة عقبة النساء إلى الآن، وقد كان المعتصم بنى على جدّ تلك الطريق حائطا من حجارة وبنى الجسر الذي على طريق أذنة من المصيصة، وأما العقبة التي بويع فيها النبي، صلى الله عليه وسلّم، بمكة فهي عقبة بين منى ومكة بينها وبين مكة نحو ميلين وعندها مسجد ومنها ترمى جمرة العقبة، وكان من حديثها أن النبي، صلى الله عليه وسلّم، كان في بدء أمره يوافي الموسم بسوق عكاظ وذي المجاز ومجنّة ويتتبّع القبائل في رحالها يدعوهم إلى أن يمنعوه ليبلّغ رسالات ربه فلا يجد أحدا ينصره حتى إذا كانت سنة إحدى عشرة من النّبوّة لقي ستة نفر من الأوس عند هذه العقبة فدعاهم، صلى الله عليه وسلّم، إلى الإسلام وعرض عليهم أن يمنعوه فقالوا: هذا والله النبيّ الذي تعدنا به اليهود يجدونه مكتوبا في توراتهم، فآمنوا به وصدّقوه، وهم: أسعد بن زرارة وقطبة بن عامر بن حديدة ومعاذ بن عفراء وجابر بن عبد الله بن رئاب وعوف ابن عفراء وعقبة بن عامر، فانصرفوا إلى المدينة وذكروا أمر رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، فأجابهم ناس وفشا فيهم الإسلام، ثم لما كانت سنة اثنتي عشرة من النبوّة وافى الموسم منهم اثنا عشر رجلا هؤلاء الستة وستة أخر أبو الهيثم بن التّيّهان وعبادة بن الصامت وعويم بن أبي ساعدة ورافع بن مالك وذكوان بن عبد القيس وأبو عبد الرحمن بن ثعلبة فآمنوا وأسلموا، فلما كانت سنة ثلاث عشرة من النبوّة أتى منهم سبعون رجلا وامرأتان أمّ عامر وأمّ منيع ورئيسهم البراء بن معرور ويطول تعدادهم إلا أنك إذا رأيت في الأنصار من يقال له بدريّ فهو منسوب إلى أنه شهد مع رسول الله، صلى الله عليه وسلّم، غزاة بدر، وإذا قيل عقبيّ فهو منسوب إلى
مبايعة النبي، صلّى الله عليه وسلّم، في هذا الموضع.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.