115047. فذح2 115048. فَذَحَ 1 115049. فذخَ1 115050. فَذَخَ1 115051. فَذَذَ1 115052. فذذ11115053. فذفذ1 115054. فَذَلِك1 115055. فذلك4 115056. فَذْلَكَ1 115057. فَذْوَرْد1 115058. فَذْيَانَكَث1 115059. فر5 115060. فَرَّ 1 115061. فرء1 115062. فَرَأَ1 115063. فرأ11 115064. فَرَا1 115065. فرا5 115066. فَرَاء1 115067. فِرَاء1 115068. فَرَّاء1 115069. فِرَاءً ثمينًا1 115070. فَرَائِد1 115071. فَرَائِس1 115072. فرائض1 115073. فَرَائِضي1 115074. فَرَابُ1 115075. فَرّابُ1 115076. فُرَات1 115077. فرّات1 115078. فُرَاتي1 115079. فَرَّاث1 115080. فَرَّاج1 115081. فَرَاج1 115082. فَرَّاج الدين1 115083. فَرَّاجة1 115084. فراجة1 115085. فَرَّاجي1 115086. فُراح1 115087. فَرَّاحة1 115088. فَرَاحتيّ1 115089. فَرَّاخة1 115090. فَرّاد1 115091. فراد2 115092. فَرَّادة1 115093. فراديس1 115094. فَرَار1 115095. فَرَارْجي1 115096. فَرَّازات1 115097. فَرَّازة2 115098. فَرَّازِيّ1 115099. فرازيني1 115100. فِرَاسٌ1 115101. فِرَاس1 115102. فَرَّاسات1 115103. فَرَاسة1 115104. فراسة1 115105. فراسر1 115106. فِرَاسيّ1 115107. فَرَّاسيّ1 115108. فراسيون1 115109. فِراش1 115110. فراش1 115111. فَرَاشَا1 115112. فَرَاشَات1 115113. فَرَّاشة1 115114. فَرَاشَة1 115115. فَرَاشِيّ1 115116. فَرَّاشي1 115117. فِرَاشيّ1 115118. فَرّاصٌ1 115119. فِرَاص1 115120. فَرَّاص1 115121. فَرَّاصي1 115122. فِرَاصيّ1 115123. فِرَاضٌ1 115124. فُرَاطة1 115125. فَرَّاطة1 115126. فَرَّاع1 115127. فِرَاغٌ1 115128. فَرَاغات1 115129. فَرَاغَانُ1 115130. فُرَافِصَة1 115131. فَرَّاقة1 115132. فُرَاقِدُ1 115133. فَرَاقم1 115134. فُراكَة1 115135. فرام1 115136. فَرَّامة2 115137. فَرَامِل1 115138. فَرَانُ1 115139. فَرَّان1 115140. فران1 115141. فرانسوا1 115142. فرانسواز1 115143. فُرَانِقُ1 115144. فرانكا1 115145. فرانكفونيية1 115146. فرانكلان1 Prev. 100
«
Previous

فذذ

»
Next
(ف ذ ذ) : (الْفَذُّ) الْفَرْدُ.

فذذ


فَذَّ
(a. n. ac
فَذّ), Was alone; was isolated, solitary.
b.(n. ac. فَذّ), Drove away.
أَفْذَذَa. Isolated.
b. Brought forth only one.

تَفَذَّذَ
a. [Bi], Was independent of.
إِسْتَفْذَذَa. see V
فَذّ
(pl.
فُذُوْذ
أَفْذَاْذ
38)
a. Single; one; separate, sole.

أَفْذَذُa. Featherless (arrow).
فَاْذِذَةa. Exceptional (word).
فُذَاذًا أَفْذَاذًا فُذَاذًى
a. Singly, solely.
(فذذ) - في الحديث: "هَذه الآيَةُ الفَاذَّة الجَامِعَة"
: أي المُنْفَرِدَة في مَعْنَاها والفَذُّ: الواحِدُ الفَرْد.
وقد فَذَّ الرجُلُ عن أصحابِه؛ إذا شَذَّ عنهم فبَقي فَردًا.
قيلَ لخالِد بنِ صَفْوان بن الأَهْتم: يا صَفْوان؛ ما الفَاذَّة؟ قال: كَلِمَةٌ تقُولُها ثَقِيفٌ الَّتى لَيْسَ وراءَها شَيء.
ف ذ ذ: (الْفَذُّ) الْفَرْدُ. وَالْفَذُّ أَيْضًا أَوَّلُ سِهَامِ الْمَيْسِرِ وَهِيَ عَشَرَةٌ: أَوَّلَهَا الْفَذُّ ثُمَّ التَّوْأَمُ ثُمَّ الرَّقِيبُ ثُمَّ الْحِلْسُ ثُمَّ النَّافِسُ ثُمَّ الْمُسْبِلُ ثُمَّ الْمُعَلَّى. وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا وَهِيَ: السَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ. 
ف ذ ذ : الْفَذُّ الْوَاحِدُ وَجَمْعُهُ فُذُوذٌ قَالَ أَبُو زَيْدٍ وَأَفَذَّتْ الشَّاةُ بِالْأَلِفِ إذَا وَلَدَتْ وَاحِدًا فِي بَطْنٍ فَهِيَ مُفِذٌّ وَلَا يُقَالُ لِلنَّاقَةِ أَفَذَّتْ لِأَنَّهَا مُفِذٌّ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَا تُنْتِجُ إلَّا وَاحِدًا وَجَاءَ الْقَوْمُ فُذَّاذًا بِضَمِّ الْفَاءِ وَبِالتَّثْقِيلِ وَالتَّخْفِيفِ وَأَفْذَاذًا أَيْ أَفْرَادًا. 
[ف ذ ذ] الفَذُّ الفَرْدُ والجمعُ أَفْذاذٌ وفُذُوذٌ وأَفَذَّت الشّاةُ وهي مُفِذٌّ وَلَدَتْ واحِدًا ولا يُقال ذلك للنّاقَةِ لأنها لا تُنْتَجُ إلا واحِدًا والفَذًّ الأَوّلُ من قِداحِ المِيْسَرِ قالَ اللِّحْيانِيُّ وفيه فَرْضٌ واحِدٌ ولَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ واحِدٍ إِنْ فازَ وعليه غُرْمُ نَصِيبٍ إنْ لَمْ يَفُزْ وتَمْرٌ فَذٌّ مُتَفَرِّقٌ لا يَلْزَقُ بعضُه ببَعْضٍ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وقد تَقَدَّم في الضادِ لأَنَّهما لُغَتان وكلمةٌ فَذَّةٌ وفاذَّةٌ شاذَّةٌ
[فذذ] الفَذُّ: الفردُ. يقال: ذَهَبا فَذَّيْنِ. والفَذُّ: أوَّل سهامِ الميسرِ، وهى عشرة: أولها الفذ، ثم التوأم، ثم الرقيب، ثم الحلس، ثم النافس، ثم المسبل، ثم المعلى. وثلاثة لا أنصباء لها: وهى السفيح، والمنيح، والوغد. وتمرٌ فَذٌّ، أي متفرقٌ. وأفَذَّتِ الشاةُ، أي ولدت واحداً، فهي مُفِذٌّ. فإن كان ذلك عادتها فهي مِفْذاذٌ. ولا يقال ناقةٌ مُفِذٌّ: لأنَّها لا تلد إلا واحدا. 
فذذ
فَذَّ عن فَذَذْتُ، يَفِذّ، افْذِذْ/ فِذَّ، فَذًّا، فهو فاذّ وفَذّ، والمفعول مفذوذ عنه
• فَذّ عن أصحابه:
1 - تركهم وبقي منفردًا.
2 - تفرَّد وامتاز عنهم. 

فَذّ [مفرد]: ج أَفْذاذ (لغير المصدر):
1 - مصدر فَذَّ عن.
 2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَذَّ عن: متفرِّد في كِفايته أو مكانته: من ليس له نظير أو مثيل "شاعر/ أديب فذّ- هو فذٌّ في علمه".
3 - فرد "صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً [حديث] ". 
[فذذ] نه: هذه الآية "الفاذة" الجامعة، أي المنفردة في معناها، والفذ الواحد، وفذ عن أصحابه إذا شذ عنهم وبقي فردًا. ك: الجامعة الفاذة، هو بتشديد ذال، أي جامعة لاشتمال الخيرات على أنواع الطاعات، وفاذة لخلوها عن بيان ما تحتها من تفصيل أنواعها. زر: هو بمعجمة، أي القليلة المثل المنفرد في معناها، فإنها تقتضي أن من أحسن إلى الحمر رأى إحسانه، ومن أساء إليها وكلفها فوق طاقتها رآها في الآخرة، وقيل: فاذة، أي ليس مثلها آيةٌ أخرى في قلة ألفاظٍ وكثرة معانٍ. ن: أي لم ينزل فيها نصًا إلا هذه الآية الفاذة، أي القليلة النظير، والجامعة لكل خير. ط: أي ليس في القرآن آية مثلها في قلة ألفاظٍ وجمع معانٍ، والحمر جمع حمار، يعني هل يجب فيها زكاةٌ أم لا. وح فضل الجماعة على صلاة "الفذ" أي الواحد، واختلاف روايات: سبع وعشرين وخمس وعشرين- بحسب خشوع وكما، ثم إنه لا يقنع بدرجة عن الدرجات إلا أحد رجلين: إما غير مصدق لتلك النعمة الخطيرة، أو سفيه لا يهتدي للتجارة المربحة. ك: يفضل على صلاة "الفذ"- بمفتوحة وتشديد معجمة، ويفضل -بضم ضاد، وروى مرفوعًا مصححًا: صلاة الرجل مع الرجل أزكى، ومع الرجلين أزكى منه، وما كثر فهو أحب إلى الله، وهل التضعيف مختص بالجماعة في المسجد؟ وباختصاصه قال عمرو بن العاص. ج: وصلى الناس "أفذاذًا"، هي جمع فذ أي فرد.

فذذ: الفَذُّ: الفَرْد، والجمع أَفذاذ وفُذوذ.

وأَفَذَّت الشاة إِفْذاذاً، وهي مُفِذُّ: ولدت ولداً واحداً، وإِن ولدت

اثنين، فهي مُتْئِمٌ، وإِن كان من عادتها أَن تلد واحداً، في مِفْذَاد،

ولا يقال للناقة مُفِذٌّ لأَنها لا تنتج إِلا واحداً.

ويقال: ذهبا فَذَّين. وفي الحديث: هذه الآية الفَاذَّة أَي المنفردة في

معناها. والفذُّ: الواحد، وقد فذ الرجل عن أَصحابه إِذا شذَّ عنهم وبقي

فرداً. والفَذُّ: الأَوّل من قداح الميسر. قال اللحياني: وفيه فرض واحد

وله غُنْمُ نصيب واحد، إِن فاز، وعليه غُرْمُ نصيب واحد، إِن خاب ولم يفز؛

والثاني التَّوْأَمُ وسهام الميسر عشرة: أَولها الفذ ثم التوأَم ثم

الرقيب ثم الحِلْسُ ثم النّافس ثم المُسْبِل ثم المعَلَّى، وثلاثة لا أَنصباء

لها وهي: الفسيح والمَنيح والوَغْدُ. وتمر فَذٌّ: متفرق لا يلزق بعضه

ببعض؛ عن ابن الأَعرابي، وهو مذكور في الضاد لأَنهما لغتان. وكلمة فَذَّةٌ

وفاذة: شاذة. أَبو مالك: ما أَصبت منه أَفَذَّ ولا مَرِيشاً؛ الأَفَذُّ

القِدْحُ الذي ليس عليه ريش، والمَرِيشُ الذي قد رِيشَ؛ قال: ولا يجوز غير

هذا البتة. قال أَبو منصور: وقد قال غيره: ما أَصبت منه أَقَذَّ ولا

مَرِيشاً، بالقاف.

الأَزهري: ذَفْذَفَ إِذا تبختر، وفدذْفَدَ إِذا تقاصر ليَخْتِلَ وهو

يَثِبُ، وفي موضع آخر: إِذا تقاصر ليثب خاتلاً.

فذذ
: ( {الفَذُّ: الفَرْدُ) والوَاحِدُ، وَقد} فَذَّ الرجلُ عَن أَصحابِه، إِذا شَذَّ عَنهم وبَقِيَ مُنْفَرِداً، (ج {أَفْذَاذٌ} وفُذُوذٌ) .
(و) {الفَذُّ (: أَوَّلُ سِهامِ المَيْسِرِ) قَالَ اللِّحيانيُّ: وَفِيه فَرْضٌ واحدٌ، وَله غُنْمُ نَصيبٍ واحدٍ إِن فازَ، وَعَلِيهِ غُرْمُ نَصِيبٍ واحدٍ إِن خابَ وَلم يَفُزْ، وَالثَّانِي التَّوْأَمُ، وسِهَامُ المَيْسَرِ عَشَرَةٌ، أَوَّلها} الفَذُّ، ثمَّ التَّوْأَمُ، ثُمَّ الَّرقِيبُ، ثمَّ الحِلْسُ، ثمَّ النَّافِس، ثمَّ المُسْبِلُ، ثمَّ المُعَلَّى، وثلاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا، وَهِي السَّفِيحُ والمَنِيحُ والوَغْدُ.
(و) الفَذُّ (: المُتَفَرِّق مِن التَّمْرِ) لَا يَلْزَقُ بَعْضُه ببعضٍ، عَن ابْن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَهُوَ مذكُر فِي الضَّاد، لأَنهما لُغَتَانِ.
(و) الفَذُّ: (الطَّرْدُ الشَّدِيدُ) ، وقَدْ {فَذَّ.
(وشَاةٌ} مُفِذٌّ: وَلَدَتْ واحِدَةً) ، وَعبارَة المُحكَم: {وأَفَذَّت الشاةُ} إِفْذَاذاً، وَهِي {مُفِذٌّ: وَلَدَتْ وَلَداً واحِداً، وإِن وَلَدَت اثنينِ فَهِيَ مُتْئِمٌ. (و) شاةٌ (} مِفْذَاذٌ، مُعْتَادَتُهَا) ، أَي إِذَا كَانَ مِن عادَتِهَا أَن تَلِدَ واحِداً، وَلَا يُقَال للنَّاقةِ {مُفِذَّ، لأَنها لَا تُنْتَج إِلاّ وَاحِداً.
(} والأَفَذُّ: القِدْحُ لَيْسَ علَيه رِيشٌ) رَوى ابنُ هانىءٍ عَن أَبي مالكٍ: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ! أَفَذَّ وَلَا مَرِيشاً، قَالَ: والمَرِيشُ: الَّذِي قد رِيشَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ غيرُ هاذا البَتَّةَ، قَالَ أَبو مَنْصُور: وَقد قالَ غيرُه: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشاً، بِالْقَافِ، قلت: وسيأْتي قَرِيباً.
(و) فِي التَّهْذِيب: ذَفْذَفَ، إِذا تَبخْتَرَ، وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: ( {فَذْفَذَ) إِذا (تَقَاصَرَ لِيَثِبَ خَاتِلاً) ، وَفِي موضعٍ آخَرَ مِنْهُ: إِذا تقاصَرَ لِيَخْتِلَ وَهُوَ يَثِبُ.
(} واسْتَفَذَّ بِهِ {وتَفَذَّذ: اسْتَبَدَّ) واستَقَلّ.
(وَأَكَلْنَا} فُذَاذَى) ، كحُبَارَى، ( {وفُذَاذاً) ، كغُرابٍ، (} وفُذَّاذاً) ، كرُمَّان، أَي (مُتفرِّقينَ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
يُقَال: ذَهَبَا {فَذَّيْنِ، وَفِي الحَدِيث (هاهذه الآيَةُ} الفَاذَّةُ) ، أَي المُنْفَرِدَة فِي مَعنَاهَا، وكَلِمَةٌ {فَذَّةٌ} وفَاذَّة: شَاذَّةٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.