126709. لسح1 126710. لَسَدَ1 126711. لَسْد1 126712. لسد9 126713. لَسَدَ 1 126714. لسس7126715. لسع12 126716. لَسَعَ1 126717. لَسَعَ 1 126718. لَسَعَتِ1 126719. لسعته1 126720. لسْعَدِيَّة1 126721. لَسْعَى1 126722. لسف1 126723. لسق7 126724. لَسِقَ1 126725. لَسِقَ 1 126726. لَسْكَر1 126727. لَسُلَامَى1 126728. لِسلامِيّ1 126729. لسَلَّامِيّ1 126730. لَسْلَسَى1 126731. لسم5 126732. لَسَمَ 1 126733. لَسَنَ1 126734. لسن20 126735. لَسَنَ 1 126736. لَسْنَا1 126737. لَسْنُونَة1 126738. لَسِنِيَّة1 126739. لَسْهَب1 126740. لسو2 126741. لَسْوَد1 126742. لَسِّي1 126743. لَسِيسٌ1 126744. لش2 126745. لشا3 126746. لَشَا1 126747. لَشَّاي1 126748. لشب2 126749. لشبن1 126750. لَشْبُونَةُ1 126751. لشر1 126752. لشش3 126753. لشعيا – عليه السلام -....1 126754. لشَّفْرُ1 126755. لشك1 126756. لَشْكَر1 126757. لشلش3 126758. لشمش1 126759. لشمن1 126760. لشو3 126761. لص4 126762. لَصَّ 1 126763. لَصَا1 126764. لصا3 126765. لَصَافِ1 126766. لَصاهُ1 126767. لَصِبَ1 126768. لصب9 126769. لَصَبَ 1 126770. لِصْبَيْن1 126771. لصت6 126772. لَصَتَ 1 126773. لصز2 126774. لصص9 126775. لصغ7 126776. لَصَغَ1 126777. لَصَغَ 1 126778. لصف12 126779. لَصَفَ1 126780. لَصَفُ1 126781. لَصِفَ 1 126782. لَصَقَ1 126783. لصق12 126784. لَصْق الإعلانات1 126785. لَصَقَ 1 126786. لصلص3 126787. لصو5 126788. لَصُوبُ1 126789. لصى1 126790. لصي3 126791. لَضٌّ1 126792. لض1 126793. لَضَّ 1 126794. لضا1 126795. لَضَا1 126796. لضض4 126797. لضغ1 126798. لضلض2 126799. لضم4 126800. لضمه1 126801. لضو1 126802. لطّ1 126803. لط3 126804. لَطَّ1 126805. لَطَّ 1 126806. لطء2 126807. لَطَأَ2 126808. لطأ10 Prev. 100
«
Previous

لسس

»
Next

لسس


لَسَّ(n. ac. لَسّ)
a. Ate.
b. Licked out.

أَلْسَسَa. Produced the first shoots (ground).

لُسَاْسa. Shoots.
ل س س

الدابة تلسّ النبات: تأخذه بجحفلتها. وقال زهير:

ثلاث كأقواس السراء وناشط ... قد اخضرّ من لسّ الغمير جحافله

وقال الكميت:

لسّ الغمير بها مستقبلاً أنفاً ... من الربيع وحتى اغلولب العشب

ومن المجاز: فلان يلسّ لي الأذى: يدسّها.
[لسس] اللَسُّ: الأكلُ. يقال: لَسَّتِ الدابَّةُ الكلأ تَلُسُّهُ لَسًّا بالضم، إذا نتفته بجَحْفَلَتها. قال زهيرٌ يصف وحشاً: ثلاثٌ كأقْواسِ السَراءِ وناشِطٌ * قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغمير جحافله * وألست الارض: طلع أوَّل نباتها. واسم ذلك النبات اللُساسُ بالضم، لأنَّ المال تَلُسَّهُ. قال الراجز :

في باقِلِ الرِمْثِ وفى اللساس
ل س س

لَسَّتِ الدَّابَّة الحشيشَ تَلُسُّهُ لَساً تَناولتْهُ واللُّسَّاسُ أوَّلُ البَقْلِ ما دام صغيراً لا تَسْتمكنُ منْهُ الراعيةُ وذلك لأنَّها تَلُسُّه بألْسِنَتِها قال

(يُوشِكُ أن تُوجِسَ في الإِيجَاس) (في باقِلِ الرِّمثِ وفي اللُّسَّاسِ ... )

(منها هَدِيمُ ضَبعٍ هَوَّاسٍ ... )

وأَلَسَّ الغَمِيرُ أَمْكَنَ أن يُلَسَّ قال بعضُ العربِ وجَدنا أرضاً ممطوراً ما حَوْلَها قد ألسَّ غميرُها وقيل أَلَسَّ خرج زَهْرُهُ وقال أبو حنيفَةَ اللَّسُّ أولُ الرَّعْيِ لسَّتْ تلُسُّ لَساً وثوبٌ مُتَلَسْلِسٌ كمُسَلْسَلِ وزَعم يعقوبُ أنه مقلوبٌ وماءٌ لَسْلَسٌ ولَسْلاَسٌ كسَلْسَلِ الأخيرة عن ابن جِنِّي

لسس: اللَّسُّ: الأَكل. أَبو عبيد: لَسَّ يَلُسُّ لَسّاً إِذا أَكل؛

وقال زهير يصف وَحْشاً:

ثلاثٌ كأَقْواسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ،

قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِير جَحَافِلُه

(* قوله ناشط: في قصيدة زهير: مِسْحَل.)

ولَسَّت الدابةُ الحشيش تَلُسُّه لَسّاً: تَناوَلَتْه ونَتَفتْه

بِجَحْفَلَتِها. وأَلَسَّت الأَرضُ: طَلَع أَوّل نباتِها، واسمُ ذلك النبات

اللُّساس، بالضم، لأَن المال يَلُسُّه واللُّساس: أَوّل البَقْل. وقال أَبو

حنيفة: اللُّسَاس البقل ما دام صغيراً لا تَسْتَمْكِن منه الراعية وذلك

لأَنها تَلُسُّه بأَلسِنتها لَسّاً؛ قال:

يُوشِك أَن تُوجِسَ في الإِيجاس

(* قوله «يوشك أَن توجس» هكذا في الأَصل وشارح القاموس هنا وأَراد

المؤلف هذه الأَبيات في مادة هوس بلفظ آخر.)،

في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّساس،

منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاس

وأَلَسَّ الغَمِيرُ: أَمكن أَن يُلَسَّ. قال بعض العَرب: وجَدْنا أَرضاً

مَمْطوراً ما حَوْلها قد أَلَسَّ غَمِيرُها؛ وقيل: أَلَسَّ خرج زَهْرُه.

وقال أَبو حنيفة: اللَّسُّ أَوَّل الرَّعْي، لَسَّتْ تَلُسُّ لَسّاً.

وثوب مُتَلَسْلِس ومُلَسْلَس: كمُسَلْسَل، وزعم يعقوب أَنه مقلوب. وماءٌ

لَسْلَس ولَسْلاس ولُسالِس: كسَلْسَل؛ الأَخيرة عن ابن جني. ابن الأَعرابي:

يقال للغلام الخفيف الروح النَّشيط لُسْلُس وسُلْسُل. واللُّسْسُ:

الحَمَّالون الحُذَّاق؛ قال الأَزهري: والأَصل النُّسُ، والنَّسسُّ السَّوْق،

فقلبت النون لاماً.

ابن الأَعرابي: سَلْسَلَ إِذا أَكل السَّلْسَلَة؛ وهي القطعة الطويلة من

السنام، وقال أَبو عمر: وهي اللِّسْلِسةُ، وقال الأَصمعي: هي

السَّلْسَلَة، ويقال سِلْسِلَة. واللَّسْلاسُ: السَّنام المقطَّع؛ قال الأَصمعي:

اللَّسْلِسَة يعني السنام المقطَّع.

لسس
اللَّسُّ: الأكلُ، وقال ابن فارِس: اللَّسُّ: اللَّحْسُ، يقال: لَسَّتِ الدّابَّةُ الكَلأَ تَلُسُّه - بالضم - لَسّاً: إذا نَتَفَتْهُ بِمُقَدَّمِ فَمِها، قال زهير بن أبي سلمى:
فَبَيْنا نُبَغّي الصَّيْدَ جاءَ غُلامُنا ... يَدِبُّ ويُخْفي شَخْصَهُ ويُضائلُهْ
فقال: شِيَاهٌ راتِعاتٌ بِقَفْرَةٍ ... بمُسْتَأسِدِ القُرْيانِ حُوٍّ مَسائلُه
ثلاثٌ كأقوَاسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ قد اخضَرَّ من لَسِّ الغَمِيرِ جَحافِلُهْ
وقال الدِّيْنَوَرِيُّ: اللُّسَاسُ - بالضَّمِّ - من البَقْل: ما اسْتَمْكَنَت منه الرّاعِيَة وهو صِغار، قال: واللَّسُّ أصْلُه الأخْذُ باللِّسان من قَبْلِ أنْ يطولَ البَقْلُ، وأنشَدَ - وهو لِزَيْد بن تُركي يصف إبِلاً وفَحْلَها -:
يُوشِكُ أنْ يوجِسَ في الإيْجاسِ ... في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّسَاسِ
منها هَدِيْمَ ضَبَعٍ هَوّاسِ
الهَدَمَة: شِدَّة الضَّبَعَة.
قال: واللُّسّان، أخْبَرَني بعض أعراب السَّرَاةِ قال: اللُّسّانُ: عُشْبَةٌ من الجَنْبَةِ، لها وَرَقٌ مُتَفَرِّشٌ أخْشَنُ كأنَّه المَسَاحِلُ كخُشُونَةِ لِسانِ الثَّور، يَسْمو من وَسَطِها قَضيبٌ كالذِّراعِ طولاً، في رأسِهِ نَوْرَةٌ كَحْلاءُ، وهي دَواءٌ من أوجاع اللِّسان؛ ألسِنَةِ النّاس وألسِنَةِ الإبل؛ من داءٍ يُسَمّى الحارِشَ، وهو بُثُورٌ تَظْهَرُ بالألسِنَة مِثْلِ حَبِّ الرُّمّان.
ولَسْلَسى - مثال جَحْجَبى -: موضِع.
ولَسِيْسٌ - مثال مَسِيْسٍ -: من حُصُون زُبَيد باليَمَن. واللِّسْلاس - بالكسر -: السَّنام المُقَطَّعُ، عن ابنِ الأعرابيّ. وقال الأصمعيّ: هو اللِّسْلِسَة؛ وهي السَّنام المقطوع.
وقال ابن الأعرابي: اللُّسُسُ - بضمَّتَين -: الجَمّالون الحُذّاق. قال الأزهري: والأصلُ النُّسُس، والنَّسُّ: السَّوْقُ، فقُلِبَت النونُ لاماً.
وألَسَّتِ الأرْضُ: إذا طَلَعَ أوّل نباتِها.
وما لَسْلَسْتُ طعاماً: أي ما أكَلْتُه.
والمُلَسْلَس والمُسَلْسَل: واحِد. وثوبٌ مُلَسْلَسٌ ومُسَلْسَلٌ: إذا كان فيه وَشْيٌ مُخَطَّطٌ.
والتركيب يدل على لَحْسِ الشَّيْءِ.
لسس
! اللَّسُّ: الأَكْلُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: {لَسَّ} يَلُسَّ {لَسّاً، إِذا أَكَلَ. (و (} اللَّسُّ: اللَّحْسُ، عَن ابنِ فارِسٍ. واللَّسُّ: نَتْفُ الدّابَّةِ وتَنَاوُلُها الكَلأَ بمُقَدَّم فِيهَا، قَالَ زُهَيْرٌ يصِفُ وَحْشاً:
(ثَلاثٌ كأَقْوَاس السَّرَاءِ وناشِطٌ ... قَد إخْضَرَّ منْ لَسِّ الغَمِيرِ جَحَافِلُهْ)
{واللُّسَاسُ، كغُرَابٍ: أَولُ البَقْلِ، وإِنّمَا سُمِّيَ بِهِ لأَنّ المالَ} يَلُسُّه، وَقيل: هُوَ من البقْلِ مَا إسْتَمْكَنَتْ مِنْهُ الرَّاعيَةُ وَهُوَ صِغَارٌ، وَهَذَا يُخالِفُ قولَ أَبي حَنيفَةَ، فأِنّه قَالَ: {اللُّسَاسُ: البَقْلُ مَا دامَ صَغيراً لَا تَسْتَمْكِنُ مِنْهُ الرَّاعِيَةُ، وذلكَ لأَنهَا} تَلُسُّه بأَلْسِنَتِهَا لَسّاً، قَالَ الرّاجِزُ، وَهُوَ زَيْدُ بنُ تَرْكِيّ: يُوشِكُ أَنْ تُوجِسَ فِي الإِيجَاسِ فِي بَاقِل الرِّمْثِ وَفِي {اللُّسَاسِ مِنْهَا هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ} واللُّسَّانُ، كتُبَّانٍ، أَو اللُّسَانُ، كغُرَابٍ، وإقتصر أَبُو حنيفَةَ على الأَوَّلِ، وَقَالَ: عُشْبَةٌ من الجَنْبَةِ، لهَا وَرَقٌ مُتْفَرِّشٌ، خَشِنَةٌ، كأَنَّهَا المَسَاحِلُ، كلِسَان الثَّوْر ولَيْسَتْ بِه، يَسْمُو من وسَطِهَا قَضِيبٌ كالذِّراعِ طُولاً، فِي رَأْسه نَوْرَةٌ كَحْلاءُ، وَهِي دَوَاءٌ من أَوْجَاعِ أَلْسنَةِ النّاس والإِبِل منْ داءٍ يُسَمَّى الحارِشَ، وَهِي بُثُورٌ تَظْهَر بالأَلْسِنَةِ، مثْلُ حَبِّ الرُّمّانِ، وتَنْفَعُ مِن الخَفَقانِ، وحَرَارَةِ المَعِدَةِ، والقُلاَعِ، وأَدْوَاءِ الفَمِ، على مَا صَرَّح بِهِ الأَطبّاءُ. {ولَسْلَسَى: ع.} ولَسِيسٌ، كأَميرٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ، لبَنِيِ زُبَيْدٍ. {واللِّسْلاسُ} واللِّسْلِسَةُ، بكَسْرِهِمَا، الثَّانِي عَن الأَصْمَعِيّ قَالَ: هُوَ السَّنَامُ المَقْطُوعُ، قَالَ: ويُقَالُ: سِلْسِلَةٌ أَيضاً، ومثْلُ قولِ الأَصْمَعِيّ قولُ أَبِي عَمْرو، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هِيَ السَّلْسَلَةُ. وسَلْسَلَ الرجُلُ، إِذا أَكَلَ السَّلْسَلَةَ، وفَسَّرهَا بالقِطْعَة الطَّويلَةِ مِن السَّنَامِ.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: {اللُّسُسُ، بضمَّتَيْن: الحَمّالُونَ الحُذّاقُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: والأَصْلُ: النُّسُسُ.
والنَّسُّ: السَّوْقُ، فقُلِبَت النونُ لاماً.} وأَلَسَّتِ الأرْضُ: أَلْدَسَتْ، أَي طَلع أَوّلُ نبَاتِهَا، واسمُ ذَلِك النبَاتِ: {اللُّسَاسُ.} والمُلَسْلَسُ: المُسلْسَلُ، يُقَال: ثَوْبٌ {مُلَسْلَسٌ، أَي مُسَلْسَلٌ: وَكَذَا} مُتَلَسْلِسٌ، وَزعم يَعْقُوبُ أَنّه بَدَلٌ. وَهُوَ من الثِّيَابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ، وقالَ أَبُو قِلابَةَ الطابِخِيُّ:
(هَلْ يُنْسِيَنْ حُبَّ القَتُولِ مَطَارِدٌ ... وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقَارَ {مُلَسْلَسُ)
قَالَ السُّكَّرِيّ: أَرادَ مُسَلْسَل، كأَن فِيهِ السلاسلَ، للْفِرِنْدِ، فقَلَبَ. وَمِمَّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: مَا لَسْلَسْتُ طَعَاماً: مَا أَكَلْتُه. وأَلَسَّ الغَمِيرُ: أَمْكَنَ أَنْ} يُلَسَّ، قَالَ بعضُ العَرَبِ: وَجَدْنَا أَرْضاً مَمْطُوراً مَا) حَوْلَها، قد {أَلَسَّ غَمِيرُها. وقيِل:} أَلَسَّ: خَرَجَ زَهْرُه، وقالَ أَبو حَنِيفَةَ رَحمَه الله تَعالَى: {اللَّسُّ: أَوَّلُ الرَّعْيِ. وماءٌ} لَسْلَسٌ {ولَسْلاَسٌ} ولُسَالِسٌ، كسَلْسَلٍ، الأَخيرَةُ عَن ابنِ جِنِّى. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: يقَال للغُلام الخَفيفِ الرُّوحِ النَّشِيطِ: {لُسْلُسٌ وسُلْسُلٌ. وَهُوَ} يَلُسُّ لِي الأَذَى، أَي يَدُسُّه، وَهُوَ مَجازٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.