137584. نَجَّتَان1 137585. نَجْتَان1 137586. نجث11 137587. نَجَثَ2 137588. نَجَثَ 1 137589. نجج7137590. نَجَجَ1 137591. نَجَجِيب1 137592. نجح15 137593. نَجَحَ1 137594. نُجْح الدِّين1 137595. نَجَحَ 1 137596. نَجْحَة1 137597. نجخَ1 137598. نَجَخَ1 137599. نجخ5 137600. نَجَخَ 1 137601. نَجَّدَ1 137602. نَجْد1 137603. نجد20 137604. نَجَدَ1 137605. نُجُدٌ1 137606. نَجْدٌ1 137607. نجدُ أجأ1 137608. نجْدُ ألْوَذَ1 137609. نجدُ الشَّرَى1 137610. نجدُ العُقَاب1 137611. نَجْد الله1 137612. نجدُ اليَمَن1 137613. نجدُ بَرْق1 137614. نجدُ خال1 137615. نجدُ عُفْر1 137616. نجد كَبْكَب1 137617. نجدُ مَريعٍ1 137618. نَجُدَ 1 137619. نَجْدا1 137620. نَجْدَاتي1 137621. نَجْدَانِ1 137622. نَجْدَانيّ1 137623. نَجْدَاويّ1 137624. نَجْدَة1 137625. نَجْدَت1 137626. نَجْدَتي1 137627. نَجْديّ1 137628. نَجْديَّة1 137629. نجذ13 137630. نَجَذَ1 137631. نَجَذَ 1 137632. نجذه1 137633. نَجَرَ1 137634. نجر17 137635. نَجْرٌ1 137636. نَجَرَ 1 137637. نَجْرَا1 137638. نَجْرَاء1 137639. نَجْرَامِيّ1 137640. نَجْرَان1 137641. نَجْرَانُ1 137642. نَجْرَة1 137643. نُجَرَّد1 137644. نِجْرس1 137645. نَجْرَش1 137646. نجرم1 137647. نَجْرو1 137648. نَجَزَ2 137649. نجز17 137650. نَجِزَ1 137651. نَجَزَ 1 137652. نجس17 137653. نَجُسَ 1 137654. نجسه1 137655. نَجَشَ1 137656. نجش17 137657. نَجَشَ 1 137658. نجص1 137659. نجع17 137660. نَجَعَ2 137661. نَجَعَ 1 137662. نُجْعَة1 137663. نُجَف1 137664. نجف14 137665. نَجَفَ1 137666. نَجَف1 137667. نَجَفَ 1 137668. نَجَفَة1 137669. نَجَفة1 137670. نُجْلٌ1 137671. نجل17 137672. نَجَلَ1 137673. نَجَلَ 1 137674. نَجْلَا1 137675. نَجْلَاء1 137676. نَجْلَات1 137677. نَجْلَان1 137678. نَجْلَة1 137679. نَجْلَت1 137680. نَجْلَح1 137681. نَجْلَيْن1 137682. نَجِمَ1 137683. نَجْم1 Prev. 100
«
Previous

نجج

»
Next

نجج


نَجَّ(n. ac. نَجّ
نَجِيْج)
a. Discharged, ran, suppurated.
b. Made haste.

نَجُوْجa. Swift, fleet.
[نجج] نه: فيه: "ينج" ظهرها، أي يسيل قيحًا، من نجت القرحة نجا. 
[نجج] نَجَّتِ القَرْحَة تَنِجُّ بالكسر نَجيجاً: سالَتْ بما فيها. قال جرير: فإنْ تَكُ قَرْحَةٌ خَبُثَتْ ونَجَّتْ * فإن الله يَشفي من يشاء
(نجج) - في الحديث : "يَنِجُّ ظَهْرُهَا"
: أي يَسِيلِ قيْحًا. وقد نَجَّت القَرْحَةُ تَنِجُّ نَجًّا: سالَتْ، ونَجَّه من فمِهِ مِثْل مَجَّه قال الشاعر:
فإن تَكُ قَرحة خَبُثت ونَجَّت فإنّ الله يَشْفِى مَنْ يشاء
(ن ج ج) و (ن ج ن ج)

نَجَّت القرحة تَنِجّ نَجّا، ونَجِيجا: رشحت.

وَقيل: يالت بِمَا فِيهَا، قَالَ القطران:

فَإِن تَكُ قُرْحَةٌ خَبُثت ونَجَّت ... فإنَّ الله يفعلُ مَا يشاءُ

وَكَذَلِكَ: الْأذن إِذا سَالَ مِنْهَا الدَّم والقيح.

وَأذن نَجَّة: رافضة لما لَا يُوَافِقهَا من الحَدِيث.

ونَجَّ الشَّيْء من فِيهِ نَجّا: كمجَّه.

ونَجْنَجَ فِي رَأْيه، وتَنَجنَج: اضْطربَ. ونجنج الرجل: حركه.

ونجنجه عَن الْأَمر: كفَّه، قَالَ:

فنجنجها عَن مَاء حَلْيَة بَعْدَمَا ... بدا حاجبُ الْإِشْرَاق أَو كَاد يُشْرِق

والنَّجنجة: الْحَبْس عَن المرعى.

ونَجْنَجتْ عينه: غارت.

واليَنْجُوج، والأنْجوج: الْعود الَّذِي يتبخر بِهِ، قَالَ أَبُو دَاوُد:

يَكْتَبِين الأَنْجُوجَ فِي كَبَّةِ المَشْ ... تَى وبُلْهٌ أحلامهن وسامُ

نجج: نَجَّتِ القُرْحَةُ تَنِجُّ، بالكسر، نَجًّا ونَجِيجاً: رَشَحَت؛

وقيل: سالَتْ بما فيها. الأَصمعي: إِذا سال الجُرْح بما فيه، قيل: نَجَّ

يَنِجُّ نَجِيجاً؛ قال القَطِران:

فإِنْ تَكُ قُرْحةٌ خَبُثَتْ ونَجَّتْ،

فإِنَّ الله يَفعل ما يَشاء

وهذا البيت أَورده الجوهري منسوباً لجرير، ونبه عليه ابنُ بَرِّي في

أَماليه أَنه للقَطِران، كما ذكره ابن سيده. يقال: خَبُثَتِ القُرْحة إِذا

فسَدت وأَفْسَدت ما حَولها؛ يُريد أَنها، وإِن عَظُمَ فسَادُها. فاللهُ

قادرٌ على إِبْرَائِها. وفي حديث الحجاج: سأَحْمِلُك على صَعْبٍ حَدْباءَ

(* قوله «صعب حدباء» كذا ضبط صعب في الأصل بالتنوين، وكذا فيما بأيدينا من

النهاية هنا وفي حدبر.) حِدْبارٍ يَنِجُّ ظهرُها أَي يسيلُ قَيْحاً،

وكذلك الأُذُن إِذا سال منها الدَّمُ والقَيْحُ. وأُذُنٌ نَجَّةٌ: رافِضةٌ

بما لا يُوَافِقُها من الحديث.

ويقال: جاء بِأَدْبَرَ يَنِجُّ ظهرُه. ونَجَّ الشيءَ من فيه نَجًّا:

كمجَّه.

ونَجْنَجَ في رأْيه وتَنَجْنَجَ: اضطرَبَ. وتَنَجْنَجَ لحمُه

(* قوله

«وتنجنج لحمه إلخ» تبع الجوهري فيه. والذي في القاموس هو غلط، وإِنما هو

تبجبج، بياءين اهـ. وفي شرحه أَصل الردّ للهروي في الغريبين.) أَي كَثُرَ

واسترخَى. ونَجْنَجَ أَمْرَه إِذا ردَّد أَمْرَه ولم يُنَفِّذْه؛ وقال ذو

الرمة:

حتى إِذا لم يَجِدْ وَغْلاً ونَجْنَجَها

مَخافةَ الرَّمْيِ، حتى كلُّها هِيمُ

والنَّجْنَجَةُ: التحريك والتقليب. ويقال: نَجْنِجْ أَمْرَك فلَعَلَّك

تَجِدُ إِلى الخُرُوج سَبيلاً. ونَجْنَجَ إِذا هَمَّ بالأَمْرِ ولم

يَعْزِم عليه. الليث: النَّجْنَجةُ الجَوْلَةُ عند الفَزْعةِ؛ وقال

العجاج:ونَجْنَجَتْ بالخَوْف مَن تَنَجْنَجا

أَبو تراب: قال بعضُ غَنيٍّ: يقال لجَْلَجْتُ اللُّقْمة ونَجْنَجْتها

إِذا حَرَّكْتَها في فِيك وردَّدْتَها فلم تَبْتَلِعْها.شجاع السّلَمي:

مَجْمَجَ بي ونَجْنَجَ إِذا ذَهَب بكَ في الكلام مَذْهباً على غير

الاسْتِقامة،وردَّكَ مِنْ حالٍ إِلى حالٍ. ابن الأَعرابي: مَجَّ ونَجَّ، بمعنى

واحد؛ وقال أَوس:

أُحاذِرُ نَجَّ الخَيلِ فَوْقَ سَراتِها،

ورَبًّا غَيُوراً، وَجْهُه يتمَعَّر

نَجَّتُها: إِلْقاؤُها زَوالَها

(* هكذا في الأصل.) عن ظهورها.ونَجْنَجَ

الرجُلَ: حَرَّكَه. ونَجْنَجَه عن الأَمر: كَفَّه؛ قال:

فَنَجْنَجَها عن ماءِ حَلْيَةَ، بعدما

بَدَا حاجِبُ الإِشْراق، أَو كاد يُشْرِقُ

والنَّجْنَجَةُ: الحَبس عن المَرْعى. ونَجْنَجَ إِبلَه نَجْنَجَةً إِذا

ردّها عن الماء. الجوهري: نَجْنَجَ إِبِلَه إِذا ردَّها على الحَوض؛

وأَنشد بيت ذي الرمة:

حتى إِذا لم يجد وَغْلاً ونَجنَجَها

والنَّجْنَجَةُ: تَرْديدُ الرأْي. ونَجْنَجت عيْنُه غارت. واليَنْجُوجُ

والأَنجُوجُ: العود الذي يُتبَخَّرُ به؛ قال أَبو دواد:

يَكْتَبِينَ الأَنْجُوجَ في كَبَّةِ المَشْـ

ـتَى، وبُلْهٌ أَحْلامُهُنَّ وِسامُ

وفي حديث سَلْمَانَ: أَهْبِطَ آدَمُ من الجنة وعليه إِكْلِيلٌ، فَتحاتَّ

منه عودُ الأَنْجُوج؛ هو لغة في العود الذي يُتَبَخَّر به، والمشهور فيه

أَلَنْجوج ويَلَنْجُوج وأَلَنْجَج، والأَلف والنون زائدتان؛ وفي الحديث:

مَجامِرُهُمُ الأَلَنْجوج؛ قال ابن الأَثير: كأَنه يَلِجُّ في تَضَوُّعِ

رائحتهِ، وهو انتشارُها.

نجج
: ( {نَجَّت القُرْحَةُ} تَنِجّ) ، بِالْكَسْرِ، ( {نَجًّا} ونَجِيجاً) : إِذا رَشَحَت، وَقيل: (سالَت بِمَا فِيهَا) . قَالَ الأَصمعيّ: إِذا سالَ الجُرْحُ بِمَا فِيهِ قيل: نَجَّ {يَنِجُّ} نَجيجاً. قَالَ القَطِرانُ:
فإِنْ تكُ قُرْحَةٌ خَبُثَت {ونَجَّتْ
فإِنّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشاءُ
وهاذا البيتُ أَورَده الجَوهريّ مَنسوباً لجرير، ونَبَّه عَلَيْهِ ابنُ بَرِّيّ فِي أَماليه أَنه للقَطِران، كَمَا ذَكره ابنُ سَيّده. قلت: وهاكذا فِي كتاب (الأَلفاظ) لِابْنِ السّكّيت: يُقَال خَبُثَت القُرْحَةُ: إِذا فَسَدَتْ وأَفسَدتْ مَا حَوْلَها، يُرِيد أَنّها وإِن عَظُم فَسادُها فإِن الله قادرٌ على إِبرائها.
وَفِي حديثِ الحَجَّاج: (سأَحمِلُكَ على صَعْبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ} يَنِجّ ظَهْرُها) أَي: يَسِيل قَيْحاً. وكذالك الأُذنُ إِذا سالَ مِنْهَا الدَّمُ والقَيْحُ.
( {ونَجْنَجَ) فُلاناً عَن الأَمرِ: كَفَّه و (مَنَعَ. و) } نَجْنَجَ: إِذا (حَرَّكَ) وقَلَّبَ. وَيُقَال: {نَجْنِجْ أَمرَك فلعلَّك تَجِدُ إِلى الخُروج سَبِيلا. (و) نَجْنَحَ (الأَمرَ) : إِذا (هَمْ بِهِ وَلم يَعْزِم عَلَيْهِ) ، أَو رَدّدَ أَمْرَهُ وَلم يُنفِّذه. (و) نَجْنَجَ (الإِبلَ) : إِذا رَدّها عَن الماءِ. وَعبارَة الجوهريّ: نَجْنَجَ إِبلَه: إِذا (رَدَّدَها على الحَوْض) وأَنشد بَيتَ ذِي الرُّمَّة:
حتَّى إِذَا لم يَجِدْ وَغْلاً} ونَجْنَجَها
مَخَافةَ الرَّمْيِ حتَّى كلُّها هِيمُ (و) عَن اللَّيْث: نَجْنَجَ، إِذا (جالَ عِنْد الفَزعِ) و (نَجْنَجَ) القَومُ: (صافُوا فِي المَرْبَعَ) ؛ هاكذا بالموحْدة، وَفِي أُخرَى بالمثنّاة الفوقيّة، (ثُمَّ عَزَموا على تَحَضُّرِ المِياهِ) .
(و) يُقَال: ( {تَنَجْنَجَ) ، إِذا (تَحرَّكَ) .
(و) نَجْنَجَ فِي رأْيه} وتَنَجْنَجَ: (تَحيَّرَ) واضطَربَ.
(وقولُ الجوهريّ:) تَنَجْنَجَ لَحمُه، أَي كَثُرو (اسْتَرخى، غَلَطٌ، وإِنما هُوَ تَبَجْبَجَ، بباءَينِ) موحّدتين وَقد تقدّم، وَهَذَا الَّذِي ردّ بِهِ عَلَيْهِ هُوَ قَول الهَرويّ بِعَيْنِه، كَذَا وُجِد بخطّ أَبي زكريّا فقي هَامِش (الصّحاح) .
( {ونَجَّ: أَسْرَعَ، فَهُوَ} نَجوجٌ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
نَجَّ الشَّيْءَ مِن فِيهِ {نَجًّا: كمَجَّه.
وَعَن أَبي تُرابٍ: قَالَ بعض غَنِيّ: يُقَال: لَجْلَجْتُ اللُّقْمةَ ونَجْنَجْتُهَا: إِذا حَرَّكْتَها فِي فِيك ورَدَّدتها فَلم تَبتلِعْها. وَعَن شُجاعٍ السّلَميّ: مَجْمَعَ بِي} ونَجّنَج: إِذا ذَهَبَ بك فِي الكلامِ مَذْهباً على غير استقامةٍ، ورَدَّك من حَال إِلى حالٍ.
وَعَن ابْن الأَعرابيّ: مَجّ ونَجّ، بِمَعْنى واحدٍ. وَقَالَ أَوْسٌ:
أُحاذِرُ {نَجَّ الخَيْلِ فَوْقَ سَرَاتِهت
ورَبًّا غَيُوراً وَجْهُهُ يَتَمعَّرُ
نَجَّتُهت: إِلقاؤُها عَن ظُهورِها.
} والنَّجْنَجَةُ: الحَبْسُ عَن المَرْعَى ونَجْنَجَتْ عَينُه: غارَتْ.
{واليَنْجُوجُ} والأَنْجُوجُ: عُودُ البَخُورِ. قَالَ أَبو دُوَادٍ.
يَكْتَبِينَ {الأَنْجُوجَ فِي كَبَّة المَشْ
تَى وبُلْهٌ أَحْلاَمُهُمنّ وِسامُ
وَفِي حَدِيث سَلْمان: (أُهْبِطَ آدَمُ من الجَنَّة وَعَلِيهِ إِكليلٌ، فتَحَاتَّ مِنْهُ عُودُ} الأَنْجْوجِ) ، وَالْمَشْهُور فِيهِ {أَلَنْجُوج} ويَلَنْجُوج، وَقد تقدّم. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
! النَّجَجُ: كِنَايةٌ عَن النِّكاحِ، والخاءُ لُغَة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.