Al-Ṣaghānī, al-ʿUbāb al-Zākhir wa-l-Lubāb al-Fākhir العباب الزاخر للصغاني

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 1573
1380. نطط7 1381. نطف18 1382. نظف18 1383. نعس17 1384. نعط7 1385. نعف101386. نغط3 1387. نغف13 1388. نفأ7 1389. نفس22 1390. نفط16 1391. نفغ7 1392. نفف7 1393. نقرس11 1394. نقس18 1395. نقط14 1396. نقف14 1397. نكأ11 1398. نكس20 1399. نكف18 1400. نمأ5 1401. نما 1 1402. نمس21 1403. نمط16 1404. نمغ9 1405. نهأ8 1406. نهبغ2 1407. نهس18 1408. نهط6 1409. نهف5 1410. نهمس2 1411. نوأ13 1412. نوس18 1413. نوف11 1414. نيأ11 1415. نيس3 1416. هأهأ7 1417. هاتف1 1418. هبرس3 1419. هبس5 1420. هبط20 1421. هبغ8 1422. هبلس3 1423. هبنغ2 1424. هتأ6 1425. هتف17 1426. هجأ6 1427. هجبس3 1428. هجرس8 1429. هجس17 1430. هجف11 1431. هجنس2 1432. هجنف3 1433. هدأ14 1434. هدبس4 1435. هدرس2 1436. هدس5 1437. هدغ5 1438. هدلغ3 1439. هذأ6 1440. هذرف3 1441. هذف7 1442. هذلغ3 1443. هرأ10 1444. هرجس4 1445. هرجف2 1446. هرس18 1447. هرشف8 1448. هرصف2 1449. هرط8 1450. هرف14 1451. هركس3 1452. هرمس9 1453. هرمط5 1454. هرنغ4 1455. هرنف4 1456. هزأ13 1457. هزرف6 1458. هزف8 1459. هسس5 1460. هطرس2 1461. هطس4 1462. هطط3 1463. هطف7 1464. هطلس5 1465. هفغ4 1466. هفف10 1467. هقط5 1468. هقف6 1469. هقلس4 1470. هكرس2 1471. هكف6 1472. هكلس3 1473. هلبس5 1474. هلس14 1475. هلط4 1476. هلطس3 1477. هلغ4 1478. هلغف2 1479. هلف8 Prev. 100
«
Previous

نعف

»
Next
نعف
النَّعْفُ: ما انحدر من حُزُوْنَة الجبل وارتفع عن منحدر الوادي، فما بينهما نَعْفٌ وسرو وخَيْفٌ، وليس النَّعْفُ بالغليظ، قال أبو داود جارية بن الحجاج الإيادي:
وآثارِ يَلُحْنَ على رَكِيٍّ ... بِنَعْفِ مُلَيْحَة فالمُسْتَرَادِ
وقال ذو الرُّمّة يمدح بلال بن أبي بُرْدة:
إلى ابْنِ العامِرِيِّ إلى بلالٍ ... قَطَعْتُ بنَعْفِ مَعْقُلَةَ العِدالا
وقال العجّاج:
بالخَوْعِ بَيْنَ عُفْرَةِ المُجَزَّلِ ... والنَّعْفِ عند الإسْحِمانِ الأطْوَلِ
ويروى: " وبين حَزْمِ الإسْحِمانِ ".
ويقال: أنفق ماله على النَّعفِ والطُّلول: أي على الغناء الذي يُذْكر فيه النَّعْفُ والطُّلول.
وقال تَمِيم بن أُبَيِّ مُقبل يرثي عثمان بن عفان رضي الله عنه:
فَنَعْفُ وَدَاعٍ فالصِّفَاحُ فَمَكَّةٌ ... فليس بها إلاّ دِمَاءٌ ومَحْرَبُ
وقال الأحوص:
وما تَرَكَتْ أيّام نَعْفِ سُوَيْقَةٍ ... لقَلْبِكَ من سَلْماكَ صَبْراً ولا عَزْما
وقال ابن الأعرابي: نَعْف الرّملة: مُقدَّمهاوما استرق منها، وجمْع النَّعْفِ: نِعافٌ، قال المُتَنَخِّل الهذلي:
عَرَفْتَ باجْدُثٍ مَطَرٍ وبَرْقا ... وظُلْمَةَ اللَّيْلِ نِعَافاً والنُّعَّفا
وقال الأصمعي: يقال نِعافٌ نُعَّفٌ، كما يقال: قِفَافٌ قُفَّفٌ وبَطاح بُطَّح وأعْوامٌ عُوَّمٌ، قال العجاج:
وكانَ رَقْرَاقُ السَّرَابِ فَوْلَفا ... لِلْبِيْدِ واعْرَوْرى النِّعَافَ النُّعَّفا
وقال ابن الأعرابي: النَّعْفَةُ في النَّعْلِ: السير الذي يضرب ظهر القدم من قِبل وحشيِّها.
والنَّعَفَةُ؟ بالتحريك -: العقدة الفاسدة في اللحم. والنَّعَفَةُ؟ أيضاً -: الجلدة التي تُعلّق على آخرة الرّحل، حكاها أبو عُبيد: وهي العَذبة والذُّؤابَة أيضاً. وقال عطاء بن السائب: رأيت الأسود بن يزيد قد تلفّّف في قطيفةٍ له ثم عقد هُدْبة القطيفة بنَعَفَةِ الرَّحلِ وهو مُحرِم. وقال أبو سعيد: النَّعَفَةُ: الفضلَة من غِشاء الرَّحل تُسيِّر أطرافها سُيوراُ فهي تَخْفِق على آخرة الرَّحْل. قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرْمة:
ما أنْسَ لا أنْسَ يَوْمَ ذي بَقَرٍ ... إذْ تَتَّقِيْنا بالكَفِّ مُنْصَرِفَهْ
كما اشْرَأبَّتْ على وِفازَتِها ... أدْماءُ تَخْشى الرُّماةَ مُشْتَرِفَهْ
ما ذَبَّبَتْ ناقَةٌ براكِبِها ... يَوْماً فُضُوْلَ الأنْسَاعِ والنَّعَفَهْ
وقال ابن عبّاد: النَّعَفَةُ: رَعَثة الديك.
وأذُن نَعِفة ونَعُوْف: مُستَرْخية.
وفي النوادر: أخَذت ناعِفَة القُنَّةِ وراعِفَتَها وطارِفَتَها ورِعَافَها وقائدَتَها: كل هذا مُنقادُها.
وقال ابن عبّاد: مَنَاعِفُ الجبل: شمَارِيخُه.
وقال اللحياني: يقال ضعيف نَعِيْفٌ: إتْباع له.
وأنْعَفَ: جلس على نَعْفِ الجبل.
والمُنَاعَفَةُ: المعارضة من الرَّجلين في طريقين يريد أحدهما سبق الآهر، وناعَفْتُ الطريق: عارَضْته.
وانْتَعَفْتُ الشيء: تركته إلى غيره.
وقال الليث: الرجل يَنْتَعِفُ: إذا ارتقى نَعْفاً.
وقال غيره: الانْتِعافُ: وضوح الشخص وظهوره، يقال: من أين انْتَعَفَ الرّاكِب: أيمن أين ظهر ووضَح.
والمُنْتَعَفُ: الحد بين الحَزْن والسهل، قال البَعيثُ:
وعِيْسٍ كقَلْقالِ القِدَاحِ زَجَرْتُها ... بمُنْتَعَفٍ بين الأجارِدِ والسَّهْلِ
ويورى: " بمُعْتَسَفٍ بَيْنَ الجالد ".
وأذن مُنْتَعِفَة: مُسترخية؛ مثل نَعِفَةٍ ونَعُوْفٍ.
والتركيب يدل على ارتفاع في شيء.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Ṣaghānī, al-ʿUbāb al-Zākhir wa-l-Lubāb al-Fākhir العباب الزاخر للصغاني are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.