Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 4621
4398. وجم13 4399. وجن15 4400. وجه16 4401. وحا1 4402. وحبس1 4403. وحد194404. وحر12 4405. وحش15 4406. وحف16 4407. وحل14 4408. وحم14 4409. وحوح6 4410. وخا1 4411. وخد12 4412. وخز13 4413. وخش15 4414. وخط13 4415. وخف13 4416. وخم15 4417. ودج17 4418. ودد13 4419. ودس9 4420. ودع21 4421. ودف10 4422. ودق16 4423. ودك15 4424. ودن11 4425. ودى8 4426. وذأ9 4427. وذح10 4428. وذر18 4429. وذف12 4430. وذل8 4431. وذم13 4432. ورب9 4433. ورث19 4434. ورد22 4435. ورس18 4436. ورض7 4437. ورط17 4438. ورع19 4439. ورق19 4440. ورك19 4441. ورم17 4442. وره11 4443. ورى11 4444. وزر21 4445. وزع19 4446. وزغ18 4447. وزن17 4448. وزى5 4449. وسد15 4450. وسط20 4451. وسع20 4452. وسق17 4453. وسل16 4454. وسم20 4455. وسن15 4456. وسوس12 4457. وشب10 4458. وشج13 4459. وشح15 4460. وشر8 4461. وشظ10 4462. وشع11 4463. وشق16 4464. وشك14 4465. وشل9 4466. وشم16 4467. وشوش10 4468. وشى9 4469. وصب19 4470. وصد13 4471. وصر11 4472. وصع11 4473. وصف17 4474. وصل21 4475. وصم12 4476. وصى5 4477. وضأ14 4478. وضح17 4479. وضر12 4480. وضع22 4481. وضم12 4482. وضن14 4483. وطأ16 4484. وطب12 4485. وطح9 4486. وطد13 4487. وطر14 4488. وطس17 4489. وطف11 4490. وطن14 4491. وطوط7 4492. وظب14 4493. وظف17 4494. وعب14 4495. وعث14 4496. وعد15 4497. وعر15 Prev. 100
«
Previous

وحد

»
Next
[وحد] نه: "الواحد" تعالى هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر، الأزهري: الأحد بنى لنفي ما يذكر معه من العدد كما جاءني أحد، والواحد اسم بني لمفتتح العدد تقول: جاءني واحد من الناس، ولا تقول: جاءني أحد، فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير، والأحد ينفرد بالمعنى، وقيل: الواحد من لا يتجزأ ولا يثني ولا يقبل الانقسام ولا نظير له، ولا يجمع هذين الوصفين إلا الله. وفيه: إن الله لم يرض بالوحدانية لأحد غيره، شر أمتي "الوحداني" المعجب بدينه المراتي بعمله، يريد به المفارق للجماعة المنفرد بنفسه، منسوب إلى الواحد. وح: وكان رجلًا "متوحدًا" منفردًا لا يخالط الناس ولا يجالسهم: ومنه في صفة عمر: لقد "أوحدت" به، أي ولدته أمه وحيدًا فريدًا لا نظير له. وفيه: فصلينا" وحدانا"، أي منفردين واحدًا بعد واحد، جمع واحد. وفيه: من يدلني على نسيج "وحده". ومنه في صفة عمر: نسيج "وحده"، من جلس وحده ورأيته وحده أي منفردًا، وهو حال أو مصدر بمعنى أوحدته برؤيتي إيجادًا، وهو أبدًا منصوب، ولا يضاف إلا في ثلاث: نسيج وحده - وهو مدح، وجحيش وحده، وعيير وحده - وهما ذم. غ: أعظكم "بواحدة"، أي بخصلة واحدة وهي أن تقوموا لله أو بأن توحدوا الله. و"الوحيد" بنى على الانفراد عن الأصحاب. و"من خلقت "وحيدًا"" لم يشركني فيخلقه أحد. أو وحيد لا مال له ولا بنين. ك: ليؤذن في السفر مؤذن "واحد"، أي أذانًا واحدًا في الصبح وغيره، وكان ابن عمر يؤذن للصبح في السفر ذانين، وقيد السفر لا مفهوم له لأن الحضر كذلك، والتأذين جماعة أحدثه بنو أمية. ن: على أن "يوحد" الله، بضم تحتية وفتح حاء. وح: فأهل "بالتوحيد"، أي بنفي شريك كان المشركون يهلون به. ط: قوله: لبيك، بيان التوحيد، وهو تعريض لشرك الجاهلية بقولهم: إلا شريك هو لك. ن: إن كنت لابد فاعلًا "فواحدة"، أي لا تفعل وإن فعلت فافعل واحدة. ط: "أحدًا أحد" أي أشر باصبع واحدة لأن الذي تدعو إليه واحد، وأصله وحد. ح: وتكراره للمبالغة، فإن الإشارة باصبعين يوهم إلى اثنين. وح: ليس بينه وبين الطواف "واحد"، كأنه يريد بقوله: واحد، الحائل والسترة، ويريد بالطواف المطاف. ط: أو يعلم ما في "الوحدة" ما أعلم ما سار راكب، "ما" الأولى استفهامية علق العلم، والثانية موصولة بدل من الأولى، والثالثة نافية، والمضرة في الوحدة فوت الجماعة وعدم المعونة خصوصًا للراكب من نفور مركبه وسقوطه في الوهدة سيما في الليل فإن الخطر فيه أكثر ولذا تعرض لليل والركوب.
You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.