Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
8994. وصر11 8995. وصص4 8996. وصع11 8997. وصف17 8998. وصل21 8999. وصم129000. وصن2 9001. وصي9 9002. وضأ14 9003. وضح17 9004. وضخ8 9005. وضر12 9006. وضع22 9007. وضم12 9008. وضن14 9009. وطأ16 9010. وطب12 9011. وطث7 9012. وطح9 9013. وطد13 9014. وطر14 9015. وطس17 9016. وطش8 9017. وطط8 9018. وطف11 9019. وطم7 9020. وطن14 9021. وطي5 9022. وظب14 9023. وظف17 9024. وظم2 9025. وعب14 9026. وعث14 9027. وعد15 9028. وعر15 9029. وعز10 9030. وعس9 9031. وعظ17 9032. وعع3 9033. وعف6 9034. وعق9 9035. وعك13 9036. وعل16 9037. وعم4 9038. وعن5 9039. وعي10 9040. وغب9 9041. وغد14 9042. وغر13 9043. وغف10 9044. وغل16 9045. وغم11 9046. وغن3 9047. وغي8 9048. وفد15 9049. وفر17 9050. وفز14 9051. وفش3 9052. وفص2 9053. وفض16 9054. وفط3 9055. وفع6 9056. وفق14 9057. وفل7 9058. وفن4 9059. وفه9 9060. وفي12 9061. وقب12 9062. وقت18 9063. وقح16 9064. وقد14 9065. وقذ17 9066. وقر21 9067. وقز2 9068. وقس7 9069. وقش10 9070. وقص18 9071. وقط9 9072. وقظ6 9073. وقع16 9074. وقف19 9075. وقق5 9076. وقل8 9077. وقم9 9078. وقن3 9079. وقه6 9080. وقي7 9081. وكأ16 9082. وكب14 9083. وكت12 9084. وكث6 9085. وكح7 9086. وكد14 9087. وكر18 9088. وكز15 9089. وكس18 9090. وكظ10 9091. وكع15 9092. وكف18 9093. وكك4 Prev. 100
«
Previous

وصم

»
Next

وصم: الوَصْمُ: الصَّدْعُ في العُود من غير بَيْنونةٍ. يقال: بهذه

القَناة وَصْمٌ. وقد وَصَمْتُ الشيءَ إذا شَدَدته بسرعة. وَصَمه وَصْماً:

صَدَعه. والوَصْمُ: العيب في الحَسَب، وجمعه وُصومٌ؛ قال:

أرى المالَ يَغْشى ذا الوُصومِ فلا تُرى،

ويُدْعى من الأَشْراف أن كان غانيا

ورجل مَوْصومُ الحسَبِ إذا كان مَعيباً. ووَصَمَ الشيء: عابه.

والوَصْمةُ: العيب في الكلام؛ ومنه قول خالد بن صفوان لرجل: رَحِم اللهُ أَباك فما

رأَيت رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً، ولا أَبعَد غَوْراً، ولا آخَذَ بذَنَبِ

حُجّةٍ، ولا أَعلمَ بوَصمْةٍ ولا أُبْنةٍ في كلام منه؛ الأُبْنة: العيب في

الكلام كالوَصْمة، وهو مذكور في موضعه. والوَصَمُ: المرَضُ. أَبو عبيد:

الوَصْمُ العيب يكون في الإنسان وفي كل شيء والوَصْمُ: العيب والعار،

يقال: ما في فلانٍ وَصمْة أي عيبٌ؛ قال الشاعر:

فإنْ تكُ جَرْمٌ ذاتَ وَصْمٍ، فإنما

دَلَفْنا إلى جَرْمٍ بأَلأَمَ مِن جَرْمِ

الفراء: الوَصْم العيب. وقَناةٌ فيها وَصْمٌ أي صَدع في أُنبوبها.

والوَصْمةُ: الفَتْرة في الجسد. ووَصَّمَتْه الحُمَّى فتوَصَّم: آلَمَتْه

فتأَلَّم؛ أَنشد ثعلب لأَبي محمد الفقعسي:

لم يَلْقَ بُؤْساً لحمُه ولا دَمُهْ،

ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُهْ

ولم يُجَشَّئْ عن طعامٍ يُبْشِمُهْ،

تَدُقُّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُهْ

ووصَّمَه: فتَّره وكسَّله؛ قال لبيد:

وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ،

واعْصِ ما يأْمرُ تَوْصيمُ الكَسِلْ

الجوهري: التَّوْصِيمُ في الجسد كالتَّكْسير والفَتْرة والكسَل. وفي

الحديث: وإن نامَ حتى يُصْبِحَ أصبَح ثقيلاً مُوَصَّماً؛ الوَصْمُ: الفَترة

والكسَل والتواني. وفي حديث فارِعة أُخت أُميَّة: قالت له هل تجدُ شيئاً؟

قال: لا إلا تَوْصيماً في جسدي، ويروى: إلا توْصيباً، بالباء، وقد تقدم

ذكره. وفي كتاب وائل بن حُجْر: لا تَوْصِيم في الدِّين أي لا تَفْتُروا

في إقامةِ الحُدود ولا تُحابوا فيها.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.