145405. وَقْطٌ1 145406. وَقَطَ 1 145407. وقطه1 145408. وقَطَهُ1 145409. وَقَظَ1 145410. وقظ6145411. وقَظَه1 145412. وَقع3 145413. وقَعَ1 145414. وَقَعَ1 145415. وقع16 145416. وَقْع1 145417. وَقِع1 145418. وَقَع1 145419. وَقَّعَ1 145420. وَقَّعَ الوثيقةَ1 145421. وَقَّعَ على1 145422. وَقَعَ 1 145423. وَقَفَ1 145424. وَقْف1 145425. وقف19 145426. وقف الابتلاء1 145427. وقف البيان1 145428. وقف التذكر1 145429. وقف التعانق1 145430. وقف التعسف1 145431. وقف التمام1 145432. وقف التمييز1 145433. وقف السُّنَّة1 145434. وَقْفِ الكُرَاع1 145435. وقف المراقبة1 145436. وَقْف المُشاع1 145437. وقف النبي1 145438. وقفٌ جائز1 145439. وقف جبريل1 145440. وَقَفَ 1 145441. وقفة1 145442. وَقْفَة1 145443. وقفة خفيفة1 145444. وقفة يسيرة1 145445. وقق5 145446. وقْقة1 145447. وَقل1 145448. وَقَلَ2 145449. وقل8 145450. وَقَلَ 1 145451. وَقَمَ1 145452. وقم9 145453. وَقَمَ 1 145454. وَقمت1 145455. وقَمَهُ1 145456. وقن3 145457. وَقِهَ1 145458. وقه6 145459. وَقَهَ 1 145460. وُقُود1 145461. وَقُور1 145462. وَقُورَات1 145463. وَقُورَة1 145464. وُقُوع «أم» المتصلة بعد «هل»...1 145465. وُقُوع «أم» بعد الهمزة...1 145466. وُقُوع «أنْ» بعد لفظ القول...1 145467. وُقُوع «إذ» في جواب «بينا»...1 145468. وُقُوع «إذ» في جواب «بينما»...1 145469. وُقُوع «إذا» الشرطية موضع أداة الاس...1 145470. وُقُوع «ذا» بعد «كم»...1 145471. وُقُوع ألفاظ العقود صفة للمعدود الم...1 145472. وُقُوع الجملة الاسمية بعد «إذا» الش...1 145473. وُقُوع الجملة المصدَّرة بـ «لكن» خب...1 145474. وُقُوع الضمير المتّصل بعد «إلاّ»...1 145475. وُقُوع العدد صفة1 145476. وُقُوع الفعل الماضي في خبر «لَعَلَّ...1 145477. وُقُوع الماضي حالاً دون «قد»...1 145478. وُقُوع المفرد بعد «لكن» المسبوقة با...1 145479. وُقُوع المفعول معه بعد فعل يدلّ على...1 145480. وُقُوع ضمير الرفع المنفصل بعد «سوى»...1 145481. وُقُوع ضمير الغائب بعد «من» و «ما» ...1 145482. وُقُوع فعل الشرط ماضيًا...1 145483. وقوف1 145484. وقوف الهبطي1 145485. وقوق4 145486. وقى8 145487. وَقَى 1 145488. وقي7 145489. وَقِيتات1 145490. وَقِيرٌ1 145491. وقيص1 145492. وقيصي1 145493. وقيع1 145494. وقيل1 145495. وُقَيْلة1 145496. وك1 145497. وَكّ1 145498. وكء1 145499. وَكَأَ1 145500. وكأ16 145501. وَكَا1 145502. وَكَاَ 1 145503. وِكَاب1 145504. وَكَّاب1 Prev. 100
«
Previous

وقظ

»
Next
وقظ
الوَقْظُ: حَوْضٌ ليس له أعْضَادٌ إلا أنَّه يَجْتَمِعُ فيه ماء كثيرٌ.
(وق ظ)

الوقيظ: الْمُثبت الَّذِي لَا يقدر على النهوض: كالوقيذ، عَن كرَاع.
[وقظ] نه: في ح أبي سفيان وأمية: قالت له هند عن النبي صلى الله عليه وسلم يزعم أنه رسول الله! قال: "فوقظتني"، قيل: صوابه: فوقذتني، أي كسرتني وهدتني.
باب القاف والظاء و (وا يء) معهما وق ظ، ق ي ظ، ي ق ظ مستعملات

وقظ: الوَقْظُ: حوض يجتمع فيه ماء كثير، ليس له أعضاد، وجمعه وِقظانٌ. وكان يوم الوقيظ حرباً بين تميم وبكر في الإسلام.

قيظ: القَيْظُ: صميم الصيف، والمَقيظُ: المصيف، وتقول: قِظنا بموضع كذا والمَقيظة: نبات أخضر يبقى إلى القَيْظ يكون علقة للإبل إذا يبس ما سواه.

يقظ: اسَتْيَقَظ فلان وأيْقَظْتُه، فهو يَقْظانُ، وامرأة يَقْظَى، وقوم أيْقاظٌ، ونساء يقاظى. واليَقَظَةُ: نقيض النوم. ويَقَظةُ: اسم أبي حي من قريش. ويقال للمثير التراب: يقظ وأيقظ.

وقظ: الوَقِيظُ: المثبت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوض كالوَقِيذِ؛ عن

كراع. الأَزهري: أَمّا الوقيظ فإِن الليث ذكره في هذا الباب، قال: وزعموا

أَنه حَوْض ليس له أَعضاد إِلا أَنه يجتمع فيه ماء كثير؛ قال أَبو منصور:

وهذا خطأٌ محض وتصحيف، والصواب الوَقْط، بالطاء، وقد تقدَّم. وفي

الحديث: كان إِذا نزل عليه الوحي وُقِطَ في رأْسه أَي أَنه أَدركه الثقل فوضَع

رأْسه. يقال: ضربه فوَقَطَه أَي أَثْقلَه، ويروى بالظاء بمعناه كأَن

الظاء فيه عاقَبت الذال من وقَذْت الرجلَ أَقِذُه إِذا أَثْخَنْتَه بالضرب.

وفي حديث أَبي سفيان وأُمية بن أَبي الصلْت: قالت له هِند عن النبي، صلّى

اللّه عليه وسلّم: يزعُم أَنه رسول اللّه قال: فوَقَظَتْني، قال ابن

الأَثير: قال أَبو موسى هكذا جاء في الرواية، قال: وأَظن الصواب

فوَقَذَتْني، بالذال، أَي كسَرَتْني وهَدَّتني.

وقظ
{وَقَظَهُ، كوَعَدَهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَي وَقَذَهُ، عاقَبَت الظّاءُ فِيهِ ذالاً.
(و) } وَقَظَ عَلَى الأَمْرِ: دَامَ وثَبَتَ، كوَكَظَ.
ويُقَالُ: {وُقِظَ بِهِ فِي رَأْسِهِ، بالضَّمَّ، كقَوْلِكَ: ضُرِبَ فُلانٌ فِي رَأْسِهِ، وصُدِعَ فِي رَأْسِهِ، تُسْنِدُ الفِعْلَ إِلَيْه، ثُم تَذْكُرُ مَكَانَ مُبَاشَرَةِ الفِعْلِ ومُلاقَاتِهِ، مُدْخِلاً علَيْه الحَرْفَ الَّذِي هُوَ للوِعاءِ، وَمِنْه الحَدِيثُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَليه وسَلَّمَ كانَ إِذا نَزَلَ بِهِ الوَحْيُ وُقِظَ فِي رَأْسِهِ، وارْبَدَّ وَجْهُهُ، ووَجَدَ بَرْداً فِي أًسْنَانِه كَوُقِطَ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ، أَالصَّوابُ بالطَّاءِ، ولَمْ يَذْكُرْهُ هُناكَ، وَقد استَدْرَكْنَاهُ عَلَيْه، ثُمَّ إِنَّهُ أَحالَهُ على مَجْهُولٍ، ولَمْ يّذْكُرِ المَعْنَى، ومَعْنَاهُ: أَي أدْرَكَهُ الثِّقَلُ فوَضَعَ رَأْسَهُ.
وقالَ اللَّيْثُ:} الوَقْظُ: حَوْضٌ صَغِيرٌ لَهُ إِخَاذٌ، وَفِي نُسْخَةٍ من كِتَابِهِ: حَوْضٌَليْسَت لَهُ أَعْضَادٌ، إِلاّ أَنَّهُ يَجْتَمِعُ فِيهِ ماءٌ كَثِيرٌ، وَقد تَبِعَهُ ابنُ عَبّادٍ أَيْضاً فِي المُحِيطِ. قَالَ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ: وَهُوَ خَطَأٌ مَحْضٌ، وتَصْحِيفٌ. قُلْتُ: وَقد ذَكَراهُ أَيْضاً هُناكَ.
{والوَقِيظُ، كأَمِيرٍ: المُثْبَتُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ مِثْلُ الوَقِيذِ، عَن كُراع.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: يُقَالُ: ضَرَبَهُ} فوَقَظَهُ، أَي أَثْقَلَهُ، وقِيلَ: كَسَرَهُ وهَدَّهُ. {ووَقَظَهُ: أَثْخَنَه بالضَّرْب.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.